生活中，我是個(gè)文史迷，近年來，年級(jí)大了些，似有了點(diǎn)愛憶舊的趨向，因此對(duì)歷史更迷了些。而談及世界近現(xiàn)代史，我最迷中東，在中東我最迷耶路撒冷。
耶路撒冷，但聽這名字，就很迷人，迷得讓人魂不守舍，恰似登徒子路遇了絕代佳人。家中有關(guān)耶路撒冷的書也有不少，經(jīng)典的諸如《耶路撒冷三千年》《我的應(yīng)許之地》《滅絕的年代》《猶太之謎》《中東戰(zhàn)爭(zhēng)》《為你，耶路撒冷》……
耶路撒冷，這美名啥來源，至今尚無(wú)法定論。在希伯來語(yǔ)中，這個(gè)名字可以理解為遺產(chǎn)和和平的合成詞。但另一個(gè)解釋更普遍，即它將《圣經(jīng)》里兩個(gè)城市的名字結(jié)合在一起:耶布斯和撒冷。這個(gè)耶布斯城，其實(shí)就是耶路撒冷，大約在公元前1000年，大衛(wèi)王，也就是所羅門的老爸，英明神武，率領(lǐng)逃出埃及的以色列人打敗了在此定居四百多年的耶布斯人，又向南擴(kuò)建了城市，并定都于此，并把它更改成今天的名稱——耶路撒冷，意為和平之城。
其實(shí)，三千年來，和平之城一直不和平。近日，耶路撒冷再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，世界多地為其而發(fā)生騷亂，極有可能再騷亂一陣子。
引發(fā)這次騷亂的禍?zhǔn)祝闶悄莻€(gè)頗具個(gè)性的特朗普，這位美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)，在12月6日又大放厥詞，美國(guó)承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，并將把美駐特拉維夫大使館搬遷至耶路撒冷。
隨后，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡拍手叫好，稱贊特朗普的這項(xiàng)表態(tài)標(biāo)志著“歷史性的一天”，也是“邁向和平的重要一步”。
與此相反，反應(yīng)最為激烈的當(dāng)然是以色列的老冤家巴勒斯坦了，就美國(guó)有關(guān)耶路撒冷地位的聲明，巴勒斯坦大使表態(tài)，稱這將是“自取滅亡”之舉，是對(duì)以色列-巴勒斯坦兩國(guó)解決方案的致命一擊。
而伊斯蘭各國(guó)對(duì)特朗普的這一決定，或真或假，紛紛給予警告，指出美國(guó)的相關(guān)舉動(dòng)太不上路子，將會(huì)一手摧毀目前得來不易的巴以和談進(jìn)展。美國(guó)的伊斯蘭老朋友——沙特國(guó)王薩勒曼也表示，美國(guó)做法危險(xiǎn)。阿拉伯聯(lián)盟秘書長(zhǎng)蓋特則早在2日稱，美國(guó)做出的任何承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都的舉動(dòng)，都將助長(zhǎng)極端主義和暴力事件。而那位想當(dāng)新時(shí)代蘇丹的土耳其總統(tǒng)——埃爾多安最為激動(dòng)，更指耶路撒冷是所有穆斯林的紅線，特朗普的舉動(dòng)將動(dòng)員整個(gè)穆斯林世界群起反抗，安卡拉也可能會(huì)中斷和以色列的邦交。
看到此處，偏愛以色列或猶太人的兄弟姐妹，一定會(huì)大贊特朗普仗義。其實(shí)，人不為己天誅地滅，所以我們別把人想得那么高尚，雷鋒、孔繁森類的人物只有品德書上有。所謂的對(duì)錯(cuò)，往往并無(wú)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。特朗普之舉也與對(duì)錯(cuò)或是否正義無(wú)關(guān)，他只是為了兌現(xiàn)大選時(shí)的諾言，從而贏得更多本國(guó)國(guó)民支持率而已，試想一下，全世界總共不過一千多萬(wàn)猶太人，而有500多萬(wàn)都在美國(guó)，所以呀，猶太人在美國(guó)的影響力，那真是大的不要不要的。在去年的總統(tǒng)競(jìng)選期間，特朗普保證將把美國(guó)使館從特拉維夫遷至耶路撒冷，這一保證和其后的舉措都必將得到眾多多美國(guó)猶太人和基督徒福音派支持。
下面，若你有閑，不妨聽我聊一聊耶路撒冷的前世今生。
耶路撒冷，在今天的亞洲西部的巴勒斯坦地區(qū)，位于猶地亞山區(qū)頂部，海拔790米。它的面積并不大，只有126平方公里，但其地位卻很特殊，同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣地，是人間唯一享有這項(xiàng)殊榮的城市。猶太人心中最為重要的哭墻和圣殿山、穆斯林最有意義的圓頂清真寺，以及基督教徒最為神圣的圣墓教堂和苦路，都矗立在耶路撒冷老城中，被那一圈城墻所圍繞。
猶太人從《舊約》前5章得知，先知們所預(yù)言的彌賽亞（即希臘語(yǔ)的基督，卻并不是耶穌），也就是神的受膏者，將最終出現(xiàn)在耶路撒冷的錫安山上，那時(shí)候所有的民族都將融為一體。為了盡可能的接近實(shí)現(xiàn)這一預(yù)言，世界各地虔誠(chéng)的猶太教徒都?jí)粝胫篮竽馨苍嵩谶@一圣山(錫安山)旁的墓地里。經(jīng)文里也清楚的寫著，直到預(yù)言實(shí)現(xiàn)之時(shí)，猶太人都應(yīng)當(dāng)仍然是一個(gè)神圣的國(guó)家，而不與其他國(guó)家融合為一體。這就是猶太人建立以色列國(guó)家和以耶路撒冷為其永恒首都的根本原因之一。自從公元前10世紀(jì)，所羅門王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遺跡西墻，仍是猶太教最神圣的所在，而圣殿殘余的哭墻就成了最重要的歷史基地。
而基督教所依據(jù)的是《新約·啟示錄》，其中記載，耶路撒冷是彌賽亞——耶穌受難、埋葬、復(fù)活、升天的地點(diǎn)?；浇掏絺兿嘈?，人間的耶路撒冷最終將變成天堂，上帝之子耶穌在耶路撒冷脫胎人形來拯救世界，經(jīng)歷了他人間最痛苦也是最壯麗的時(shí)刻，尤其是被釘死于十字架和死后的復(fù)活。多年來，基督教朝圣者在基督教主要節(jié)日涌入耶路撒冷，他們的首要目標(biāo)是圣墓教堂。
按照穆斯林的傳統(tǒng)，信徒們期待著穆罕默德在猶太人的圣殿廣場(chǎng)上降臨，去會(huì)見易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）和先知耶穌，并作為末日審判和死后復(fù)活的預(yù)言者和這些人一同祈禱。此外，耶路撒冷做為穆罕默德那次騎馬被帶往天國(guó)的神秘夜行的目的地，乃是伊斯蘭教僅次于麥加和麥地那的第三大圣地。有關(guān)這件事，已經(jīng)被記錄進(jìn)入了《古蘭經(jīng)》，因而被看作絕對(duì)真理。因此，建立在圣殿遺址上的圣巖清真寺便成了穆斯林教朝拜的圣寺。
之所以耶路撒冷能成為三教圣地，其中緣由看似不可思議，其實(shí)分外簡(jiǎn)單。因?yàn)楠q太教、基督教和伊斯蘭教都屬于“亞伯拉罕諸教”(或稱"三大天啟宗教"），都起源于古老的猶太教。
這三教不僅有共同的耶路撒冷，還有共同的一神 ——上帝，雖然稱呼有不同，分別稱為“雅威”、“耶和華”和“阿拉”。此外他們還有共同的祖先 ——猶太人和阿拉伯人都認(rèn)為亞伯拉罕(易卜拉欣)是他們的祖先。
而這三教不同之處也很明顯。
猶太教認(rèn)為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，上帝通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一上帝，上帝將保佑以色列人。信仰上，猶太教只承認(rèn)《圣經(jīng)》中的舊約部份。猶太教不接受圣子論，他們并不認(rèn)為耶穌基督是他們的彌賽亞(救世主)，并繼續(xù)等待彌賽亞的來臨。
而基督教認(rèn)為猶太人違背了上帝耶和華(雅威的拉丁化名稱為“耶和華”)和以色列人定的約(即舊約)，所以派他的兒子耶穌作為彌賽亞(救世主)以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類訂立“新約”。
伊斯蘭教也不接受圣子論，他們不相信上帝會(huì)生兒子，所以不承認(rèn)耶穌是上帝的兒子。他們認(rèn)為上帝(阿拉伯語(yǔ)尊稱至高無(wú)上者為“安拉”)每隔一段時(shí)間選出一位先知，賜予一部經(jīng)卷，亞伯拉罕、摩西、大衛(wèi)王、爾薩（耶穌）都是先知，穆罕默德是上帝選出的最后一位先知，所謂“封印至圣”。信仰上，伊斯蘭教相信上帝給人類的啟示，一共有104部，現(xiàn)在已經(jīng)大部分失傳，剩下在世界上面只有4部：第一部是舊約中的律法書；第二部是舊約中的詩(shī)篇；第三部是新約中的福音；第四部即《古蘭經(jīng)》?！芭f約”和“新約”都是上帝賜予的經(jīng)卷，后賜的經(jīng)卷對(duì)以前的經(jīng)卷進(jìn)行修正和補(bǔ)充，《古蘭經(jīng)》是上帝發(fā)出的最后一部最完善的經(jīng)卷，是眾經(jīng)中最權(quán)威的。而《古蘭經(jīng)》中的大量律法、法則與猶太教的《摩西五經(jīng)》一致。
耶路撒冷宗教地位的重要性，對(duì)它來說，與其來說是一種尊榮，倒不如說是一種負(fù)擔(dān)和災(zāi)難。近現(xiàn)代，中東沖突不斷，而地處巴勒斯坦地區(qū)核心位置的耶路撒冷則是沖突的中心。沖突雙方主要是信奉猶太教的以色列猶太人和信奉伊斯蘭教巴勒斯坦阿拉伯人。
而猶太人和阿拉伯人這一對(duì)冤家，可稱為自相殘殺，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)有一個(gè)共同的祖先，他就是亞伯拉罕。這不僅存在與舊約中，即使在現(xiàn)代科技下，基于基因和歷史和語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)，猶太人和阿拉伯人都屬于同一組——都是閃族的后代。
若想了解這對(duì)冤家結(jié)怨的原因，必須從巴勒斯坦的歷史說起。
巴勒斯坦位于亞洲西部地中海沿岸，古稱迦南，包括現(xiàn)在的以色列、加沙、 加沙地帶與猶太人定居點(diǎn)、約旦河西岸和約旦。歷史上，猶太人和阿拉伯人都曾在此居住過。
公元前20世紀(jì)前后，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地區(qū)，成為巴勒斯坦最早的居民。
公元前13世紀(jì)未，希伯萊各部落遷入巴勒斯坦，這便是猶太人的祖先了。最早的猶太人被稱為"希伯來人"，意思就是"渡過河而來的人"。因?yàn)楦鶕?jù)《圣經(jīng)》和其他史料記載，猶太人的族長(zhǎng)亞伯拉罕率領(lǐng)其族人從兩河流域的烏爾城渡過幼發(fā)拉底河和約旦河來到當(dāng)時(shí)被稱為"迦南"的巴勒斯坦。
亞伯拉罕生了兩個(gè)兒子，以實(shí)瑪利和以撒。以實(shí)瑪利是亞伯拉罕在86歲時(shí)和妻子的使女夏甲所生，屬于庶出。以撒是亞伯拉罕在100歲時(shí)和妻子撒拉所生，屬于嫡出。
以實(shí)瑪利在14歲時(shí)，和母親一起，被老爸亞伯拉罕逐出家門，流浪至埃及，子嗣繁衍，被認(rèn)為是現(xiàn)今中東阿拉伯人的祖先。
以撒生了雙胞兄弟，長(zhǎng)子以掃，次子雅各。雅各的后裔就被稱為以色列人，也就是今天猶太人的祖先。
猶太人是母系認(rèn)定民族，比如以色列法律的規(guī)定:母親是猶太人，孩子就是猶太人。這也導(dǎo)致了猶太人血統(tǒng)的多樣性，比如猶太人不僅有白種人、還有黑種猶太人和黃種猶太人等。而廣義的猶太人則還包括諸多皈依了猶太教的他族人。
古猶太人在歷史上也曾輝煌過。如其公元前十世紀(jì)在巴勒斯坦地區(qū)曾先后建立希伯萊王國(guó)及以色列王國(guó)，名王諸如掃羅、大衛(wèi)、所羅門。其中大衛(wèi)王定都與耶路撒冷，所羅門王興建了圣殿，這也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位。
此后猶太人堪稱命運(yùn)多舛，家園巴勒斯坦又先后被亞述人、巴比倫人、波斯人及羅馬人占領(lǐng)和統(tǒng)治。
所羅門王死后，猶太人自己玩分裂，分為以色列和猶太兩國(guó)。最后，公元前721年，亞述國(guó)王薩爾貢二世攻陷撒馬利亞，滅了以色列。公元前586年，耶路撒冷被新巴比倫王尼布甲尼撒二世攻破，圣殿被毀，一大幫子猶太精英于公元前597~前538年期間兩次被擄到了巴比倫，也就是著名的巴比倫之囚。后來波斯帝國(guó)于前538年滅掉新巴比倫，順手接管了耶路撒冷。相對(duì)來說，波斯居魯士王對(duì)猶太人的統(tǒng)治最為溫柔，比如宗教自由，允許猶太人返回耶路撒冷，并協(xié)助他們重建圣殿，公元前500年左右，猶太人重建了規(guī)模更大的圣殿。
再之后就是希臘化了的馬其頓人，在性向至今不明的美男子亞歷山大大帝的率領(lǐng)下，打跑了波斯人，希臘人覺得猶太人的一神信仰太土里土氣了，比高大上的希臘哲學(xué)和眾神譜系差遠(yuǎn)了，就各種為難猶太人（逼著吃豬肉啥的），猶太人不爽了，就發(fā)動(dòng)了小有名氣的馬卡比起義，打跑了希臘人，在獨(dú)立建國(guó)的同時(shí)也維護(hù)了他們眼中圣殿的純凈。
可惜好景不長(zhǎng)，羅馬迅速崛起，巴勒斯坦地區(qū)于公元前65年又被羅馬鐵蹄所滅，羅馬帝國(guó)設(shè)猶太省，猶太人的國(guó)家不復(fù)存在。而猶太人在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治期間,命運(yùn)就悲慘得多了。他們?cè)群笈e行了4次大起義,反抗羅馬帝國(guó)殘暴壓迫、統(tǒng)治。但起義全被羅馬人血腥鎮(zhèn)壓，被殺猶太人達(dá)100多萬(wàn)。而那位在英國(guó)修了長(zhǎng)城的羅馬皇帝哈德良則是猶太人最大的仇家之一，他與公元130年徹底鏟平耶路撒冷，并將此地改名“巴勒斯坦”，到公元132年，超過50萬(wàn)猶太人被殺，余者大部分被趕出巴勒斯坦,結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1300年猶太民族主體定居巴勒斯坦的歷史。自此，猶太人開始長(zhǎng)達(dá)兩千年的大流散。殘留的少量猶太人在其后的漫長(zhǎng)歲月中,部分同化于當(dāng)?shù)孛褡?還保持對(duì)猶太教信仰和民族意識(shí)的則很少,如1170年,巴勒斯坦僅有猶太人一千多人了。
公元7世紀(jì)，巴勒斯坦這片土地上來了新主人，阿拉伯人崛起，在戰(zhàn)勝東羅馬帝國(guó)接管巴勒斯坦后不斷遷入，并被當(dāng)?shù)赝林送?，逐漸形成了現(xiàn)代的巴勒斯坦阿拉伯人。此段期間，耶路撒冷依然戰(zhàn)亂不止，最著名的當(dāng)屬十字軍東征了。1099年，所謂的純基督教徒——十字軍攻破耶路撒冷之后，對(duì)穆斯林和猶太人進(jìn)行了大屠殺，建立了基督教國(guó)家——耶路撒冷王國(guó)。之后是十字軍和穆斯林人反復(fù)拉鋸，直至一位穆斯林世界的不世英雄終于登上了歷史的舞臺(tái)，他便是庫(kù)爾德人薩拉丁。1187年，薩拉丁在哈丁地區(qū)取得了決定性的勝利，不僅俘虜了耶路撒冷國(guó)王和圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，而且很快收復(fù)圣城耶路撒冷。之后的三百來年，耶路撒冷不斷易手，比較有名的經(jīng)手人包括了從生到死一直奇葩的神圣羅馬帝國(guó)、被蒙古人打得到一路向西的花剌子模、以及埃及奴隸騎兵集團(tuán)馬木魯克........直到1517年，新崛起的奧斯曼帝國(guó)攻占了耶路撒冷，開始了他對(duì)耶路撒冷四百年的統(tǒng)治，這個(gè)苦難的城市終于可以有喘息的機(jī)會(huì)了。
19世紀(jì)末，猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)在世界各地興起，各地的猶太人大批移入巴勒斯坦。 第一次世界大戰(zhàn)期間，英法瓦解了奧斯曼土耳其，巴勒斯坦淪為英國(guó)的“委任統(tǒng)治地”。英國(guó)將巴勒斯坦分為兩部分：即以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部分，東部稱外約旦(即今約旦王國(guó))，西部仍稱巴勒斯坦(即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶)。此后，世界各地猶太人開始陸續(xù)移居巴勒斯坦地區(qū)。在猶太人紛紛涌入巴勒斯坦的過程中，猶太人與當(dāng)?shù)氐陌屠账固拱⒗税l(fā)生過多次流血沖突。而二戰(zhàn)期間，納粹在德國(guó)執(zhí)政，掀起第五次猶太人回歸浪潮。1940年，猶太人已占當(dāng)?shù)鼐用窨倲?shù)的30%。后來在歐洲發(fā)生的猶太人大屠殺，進(jìn)一步推動(dòng)了猶太人回歸，猶太人復(fù)國(guó)的理念也獲得越來越多的國(guó)際支持。
1947年11月，聯(lián)合國(guó)通過第181號(hào)巴勒斯坦分治決議。決議規(guī)定，在2.7萬(wàn)平方公里的巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó)，耶路撒冷國(guó)際化。1948年5月14日，以色列國(guó)宣告成立。由于這項(xiàng)決議遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的強(qiáng)烈反對(duì)，便由此爆發(fā)了五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng):這堪稱是以色列的獨(dú)立之戰(zhàn)，1948年5月16日凌晨，以色列建國(guó)的隔天凌晨，阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟(7個(gè)成員國(guó))共集結(jié)軍隊(duì)4萬(wàn)多人，主動(dòng)向以色列發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，阿拉伯國(guó)家占優(yōu)勢(shì)，后以色列絕境逆轉(zhuǎn)，把聯(lián)軍主力埃及軍隊(duì)擊敗，進(jìn)而將聯(lián)軍完全趕出巴勒斯坦。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，以色列險(xiǎn)勝，阿拉伯國(guó)家軍隊(duì)死亡1.5萬(wàn)人，以色列軍隊(duì)死亡約6000人。以色列占領(lǐng)了巴勒斯坦總面積的80%，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中有96萬(wàn)巴勒斯坦人被趕出家園，淪為難民。
第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng):1956年，由于埃及收回蘇伊士運(yùn)河公司后禁止以色列船只通過運(yùn)河與蒂朗海峽，以色列便聯(lián)合運(yùn)河原持有人英法兩國(guó)的軍隊(duì)向埃及發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，意圖重新控制運(yùn)河。此戰(zhàn)結(jié)果英法以獲得了軍事勝利，但埃及取得了政治上的勝利，在美蘇的干預(yù)下贏得了蘇伊士運(yùn)河的全部主權(quán)。而以色列雖被迫從新占領(lǐng)的西奈半島撤離，但解除了埃及對(duì)蒂朗海峽的封鎖，亞喀巴灣的航行不再受阻。
第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng):戈蘭高地的敘軍向以色列定居點(diǎn)開火，由此爆發(fā)沖突。此戰(zhàn)以色列取得壓倒性勝利。以軍先發(fā)制人，集中使用200架飛機(jī)空襲埃及各空軍基地，將埃軍絕大部分飛機(jī)摧毀于地面，爾后又擊毀敘利亞、約旦大量飛機(jī)，并出動(dòng)22個(gè)旅實(shí)施多方向快速突擊，4天內(nèi)占領(lǐng)西奈半島和加沙地區(qū)，繼而攻占耶路撒冷東城區(qū)和約旦河西岸地區(qū)，10日攻占敘利亞戈蘭高地。約、埃、敘先后被迫同意?；稹?br style="color: rgb(68, 68, 68);font-family: punctuation, 微軟雅黑, Tohoma;font-size: 14px;white-space: normal;background-color: rgb(255, 255, 255);">
第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)：此戰(zhàn)發(fā)生于1973年10月，又稱十月戰(zhàn)爭(zhēng)、齋月戰(zhàn)爭(zhēng)或贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)，埃及和敘利亞企圖收復(fù)失地，對(duì)以色列發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，阿拉伯國(guó)家先勝后敗。但阿拉伯世界為戰(zhàn)爭(zhēng)早期的進(jìn)展，心理上感到安慰，同時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使阿拉伯國(guó)家了解到他們無(wú)法在軍事上擊敗以色列，也因此使以阿間的和平得以展開。
第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng):1982年，以色列為了消滅巴勒斯坦解放組織，并企圖在黎巴嫩建立一個(gè)親以政權(quán)，趕走敘利亞在黎駐軍，便以駐英國(guó)大使被巴勒斯坦武裝暗殺為借口，而主動(dòng)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是巴勒斯坦問題的延續(xù)，以色列最終單方面撤軍，第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)告終。
通過這五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列不僅生存了下來，且占領(lǐng)了約旦河西岸和加沙地帶，即整個(gè)巴勒斯坦,并且越戰(zhàn)越勇，成為了中東超級(jí)彈丸強(qiáng)國(guó)。數(shù)千年顛沛流離、命運(yùn)多舛的大流散和二戰(zhàn)時(shí)期納粹慘絕人寰的大屠殺，使猶太民族倍加珍惜安身立命的家園。如今他們身處阿拉伯世界夾縫中生存，危機(jī)感特強(qiáng)，一旦國(guó)家受到攻擊，全民皆兵，都是召之即來，來之能戰(zhàn)，最后達(dá)到戰(zhàn)之即勝。因?yàn)橐陨械膽?zhàn)略縱深不大，且對(duì)以色列人生命積極重視，因此以色列奉行先發(fā)制人，就在12月7號(hào)，以色列對(duì)在敘利亞大馬士革附近的伊朗一座軍事基地當(dāng)中的彈藥庫(kù)進(jìn)行了空襲，一枚導(dǎo)彈直接命中了這座彈藥庫(kù)，并且引發(fā)了大爆炸。
這就是以色列，能動(dòng)手的絕不和你動(dòng)口，這便是中東著名的平頭哥。其實(shí)生物界真正的平頭哥指的是蜜獾，它在動(dòng)物界絕對(duì)是異類，不怕死不怕痛，對(duì)蛇毒免疫。敏捷度爆表，耐力和攻擊力都超強(qiáng)。曾看過一篇新聞報(bào)道，說的是有一天蜜獾沒事出去溜達(dá)，途中遇到一群獅子挑釁！奈何它們中間隔著鐵絲網(wǎng)，過不去?。≡讵{子持續(xù)的挑釁之后，蜜獾這暴脾氣！楞是在鐵絲網(wǎng)下面挖了一個(gè)洞，過去干架的。所以蜜獾平時(shí)所做的事，不是在干架，就是在干架的路上，這“平頭哥”外號(hào)不是浪得虛名。而以色列就是人類社會(huì)中的蜜獾，因?yàn)?，他也喜歡干架，和蜜獾一樣的任性！
而可憐的巴勒斯坦阿拉伯人，因拒絕聯(lián)合國(guó)1947年11月所做出的巴勒斯坦分治決議，而嘗到了苦果。他們失去了最佳建國(guó)的機(jī)會(huì)，并被嫌貧愛富的其他阿拉伯國(guó)家嫌棄進(jìn)而拋棄，成為了怨婦，從此走上了漫長(zhǎng)的建國(guó)之路。
1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴全國(guó)委員會(huì)第19次特別會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，宣布接受聯(lián)合國(guó)第181號(hào)決議，建立以耶路撒冷為首都的巴勒斯坦國(guó)。
1994年5月，根據(jù)巴以達(dá)成的協(xié)議，巴在加沙、杰里科實(shí)行有限自治。
1995年以來，根據(jù)巴以簽署的各項(xiàng)協(xié)議，巴自治區(qū)逐漸擴(kuò)大，巴控制著包括加沙和約旦河西岸的約2500平方公里的土地。
2012年9月，巴勒斯坦宣布將尋求在第67屆聯(lián)大期間成為聯(lián)合國(guó)觀察員國(guó)。11月29日聯(lián)大以138票贊成、9票反對(duì)、41票棄權(quán)通過決議，決定在聯(lián)合國(guó)給予巴勒斯坦觀察員國(guó)地位 。
雖然巴勒斯坦的臨時(shí)首都目前在拉姆安拉，而早在1988年，巴勒斯坦自治政府便宣布耶路撒冷是巴勒斯坦國(guó)的首都。不過，以色列的行動(dòng)比巴勒斯坦更早，早在1950年，以色列自行宣布耶路撒冷為其首都。1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以色列占領(lǐng)了東耶路撒冷，并在1980年7月立法認(rèn)定耶路撒冷是該國(guó)“永遠(yuǎn)的和不可分割的首都”，雖然，各國(guó)使館都駐外特拉維夫。
1967年以來的耶路撒冷，如果沒碰上嚴(yán)重的巴以沖突，旅游者會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人愉悅的耶路撒冷，新城現(xiàn)代而繁華，老城寧?kù)o而多元——基督教、猶太教和伊斯蘭教的信徒都可以找到屬于自己的朝圣地。但是如果一旦矛盾激化，耶路撒冷立馬就會(huì)成為沖突最為激烈的焦點(diǎn)之一。1993年9月,《奧斯陸協(xié)議》的簽訂更讓人們以為和平近在咫尺。 然而兩年后,一聲槍響,以色列總理拉賓的遇刺打破了和平的夢(mèng)想。奧斯陸和平談判最終以崩盤收?qǐng)觯沟靡粋€(gè)和諧與安全的耶路撒冷成為了一個(gè)愈發(fā)遙不可及的夢(mèng)。
此次，特朗普在耶路撒冷歸屬問題上的決定，對(duì)將來造成影響很大。首先極大的鼓舞了以色列國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力。在未來，以色列右翼必然會(huì)在約旦河西岸和東耶路撒冷猶太定居點(diǎn)問題上，在戈蘭高地所有權(quán)問題上，做出更多的強(qiáng)硬的表態(tài)，這也將極大的損害巴以和平進(jìn)程的前景。其次，特朗普的決定極大的損害了巴勒斯坦人、阿拉伯人乃至穆斯林世界的情感，導(dǎo)致任何美國(guó)主導(dǎo)下的和平進(jìn)程難以實(shí)現(xiàn)。第三，特朗普的決定將很可能會(huì)極大的挫傷巴勒斯坦人的民族自尊心，更會(huì)激化巴勒斯坦人和穆斯林世界的極端情緒。
耶路撒冷，一個(gè)如此美麗的名字，一個(gè)如此美麗的地方。這個(gè)三大宗教的圣地，它神奇的傳說，濃郁的宗教色彩，豐富的古跡，獨(dú)特的情調(diào)，都令人為之神往。它的存在，便讓我們?nèi)祟悡碛辛艘环N震撼的美，又何必貪圖獨(dú)占，如此在意它的歸屬呢？
愿人世間不再有因宗教引發(fā)的仇恨、沖突與流血。讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒。
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