史上最長假期，很多事情都無可避免的屏蔽了，無可奈何之下，正好呆在家里補一補以前留下的讀書債務。
《群體性孤獨》是麻省理工學院社會學教授，哈佛大學社會學和人格心理學博士雪莉·特克爾（Sherry Turkle）的著作，作者在網(wǎng)絡社交文化領(lǐng)域有很深入的洞察，對現(xiàn)代人的焦慮和孤獨也提出了十分有意思的觀點。
在雪莉·特克爾看來，現(xiàn)代社會，科技發(fā)達，社交軟件讓人可以更便捷的交朋友，但同時也讓人變得更孤獨。
“我們時常感到孤獨，卻又害怕被親密關(guān)系所束縛。數(shù)字化的社交關(guān)系和機器人恰恰為我們制造了一種幻覺，那就是我們有人陪伴，卻無須付出友誼。在網(wǎng)絡世界中我們彼此連接，同時也可以互相隱身。”
雪莉·特克爾認為，社交網(wǎng)絡的本質(zhì)是一種“自我中心主義的單薄社交”，她說，科技提供便利，也帶來焦慮。
記得以前也討論過這個問題，微信等社交工具的出現(xiàn)提高了我們交朋友的效率，在一段時間內(nèi)，我曾四處加人微信，以堆積自己的“社交貨幣、資產(chǎn)”。
而隨著微信好友的增加，我卻越來越感到厭煩，朋友圈沒意思，群聊都是廣告和扯淡，經(jīng)常發(fā)私信的人不是推銷就是點贊，于是又花很多時間去刪除“好友”。
雖然是這樣，可不知什么時候我已經(jīng)變得不習慣打電話了，對外聯(lián)系一般都是通過微信。就是親朋好友，彼此也習慣用微信傳遞信息。
雪莉·特克爾也提出一個問題：有打電話的必要嗎？
她指出，“聲音傳遞情感，短信給你安全”，每個人似乎都有些脆弱，害怕失去主動權(quán)。
比如我們有時候收到一條微信，可能不會立即回復，要么想思考周全，要么是傳遞一種自己在忙的信號。
而對方如果打來電話，那你往往覺得事情非常重要，接通后需要“快速溝通”，有時候會擔心給對方造成你在拖延、敷衍的印象。
事實上，社交工具上有海量的信息被分享，有很多人同時在線上，他們會瀏覽信息，但他們也很少與人交流。
我們都不習慣公開的表達，因為那會被人解讀——誰也不想被人“看穿”。我們也都不習慣持續(xù)地交流，哪怕對方是你的朋友，越熟悉的朋友反而沒有太多私聊。
也許，在我們內(nèi)心的某個角落里，孤獨是永恒的存在。
我們永遠在線，可我們也永遠感到孤獨。
因為再熱鬧的陪伴也掩蓋不了深入骨髓的孤獨，從某種意義上，越是熱鬧，孤獨就越深刻。后者說，我們越是能享受孤獨，就越能駕馭熱鬧——我們熱衷熱鬧，何嘗不是有恐懼孤獨的因素？
“創(chuàng)業(yè)者很重要的就是要享受孤獨，并且還要喜歡熱鬧。”
新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾對孤獨發(fā)表過很深入的意見，他說自己也曾害怕孤獨，因為，“一個人在年輕的時候，內(nèi)心世界還不那么豐富，自信需要靠外界支撐，他會害怕孤獨?！?/p>
而隨著時間的推移和成長，一個人的內(nèi)心會越發(fā)豐富，精神生活也會變得越加富有，外在的孤獨就不再可怕了，“孤獨在某種意義上是一種內(nèi)心深刻的情緒，而這種深刻的情緒，來自于我們害怕被群體拋棄的原始本能”，俞敏洪說，“人的成長就是從一個喜歡熱鬧的社會動物，逐漸走向愿意獨處的思想動物的過程”。
沒有內(nèi)外的交流就沒有提升和進步，其實孤獨談不上好壞，不管好壞都是一種修煉，特別是創(chuàng)業(yè)者，你必須修煉到內(nèi)心強大才能從容面對“熱鬧”的挑戰(zhàn)。畢竟，人群是森林，要么迷失自我，要么戰(zhàn)勝自我。
曾國藩也說過類似的道理，“群居守口，獨居守心”，他認為慎獨是修行，人群的熱鬧也是修行。
實際上，離群索居未必是清高，紅塵似火也未必就是俗氣，平常心看待就是了。雪莉·特克爾教授認為，我們既要學會獨處，也要與親朋有很好的交流。
我們畢竟生活在現(xiàn)實世界，不可能只想讓人陪伴而不付出友誼。
友誼是人生的必需品，如培根所說，友誼使快樂倍增，使痛苦減半。缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野……
24小時在線的年代，社交越來越熱鬧，孤獨也越來越永恒，但這一切沒有什么不好。
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