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“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，這首由北宋現(xiàn)實(shí)主義詩人梅堯臣創(chuàng)作的《陶者》曾進(jìn)入小學(xué)語文教材，如今可謂家喻戶曉。梅堯臣雖然在仕途上極不得意，但在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了大量的激動(dòng)人心的詩篇。他強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》《離騷》的傳統(tǒng)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作必須因事有所激，因物興以通，摒棄浮艷空洞的詩風(fēng)。除了《陶者》外，與之類似的還有《田家四時(shí)》《傷?！贰队^理稼》《新繭》等。 

梅堯臣為官期間經(jīng)常深入鄉(xiāng)間百姓家微服私訪，與農(nóng)人、與燒瓦匠、與貧婦交談，了解民間疾苦，還親自趕赴山林大火現(xiàn)場(chǎng)，洪水泛濫的溪流進(jìn)行實(shí)地察看。梅堯臣的詩以風(fēng)格平淡、意境含蓄為基本藝術(shù)特征。他對(duì)開辟宋詩的道路作出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為宋詩“開山祖師”。 

北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖歐陽修稱梅詩“譬如妖韶女，老自有余態(tài)”，還說自己的詩歌不如梅堯臣。歐陽修的贊譽(yù)應(yīng)該是名副其實(shí)的，兩人從青年時(shí)期即為好友，只是梅堯臣的仕途沒有歐陽修順利而已。詩人是時(shí)代的先覺，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，他站在前列，在和平的年代里，他歌頌得嘹亮。他的豐富而深刻的感情和他的身世存在著密切的聯(lián)系。著名傳記作家朱東潤認(rèn)為，詩人不是政治家，在歷史記載里不會(huì)留下沉重的蹤跡；他又不是哲學(xué)家，沒有長(zhǎng)篇大著發(fā)揮他的驚人的宏論。因此我們對(duì)于詩人的理解常常不夠。  　　

有人說，朱光潤先生的《梅堯臣傳》，是當(dāng)代文學(xué)傳記文學(xué)的新鏡鑒。 

我們?nèi)绻恢涝娙说臅r(shí)代和身世而僅僅從一字一句、一聯(lián)一韻去探求，詩人在我們心目中的形象，已經(jīng)不是時(shí)代的先覺而是韻律的工匠，這樣就不會(huì)得到正確的認(rèn)識(shí)了。朱東潤認(rèn)為，詩人是需要寫成傳記的，這樣我們對(duì)于他的作品才能獲得進(jìn)一步的理解。朱東潤長(zhǎng)期關(guān)注梅堯臣成長(zhǎng)歷程及詩文創(chuàng)作情況，他所著的《梅堯臣傳》包括“主簿的才華”“窮而后工的詩人”等九章，生動(dòng)地描述了北宋詩人梅堯臣的身世遭際，剖析其作為宋詩“開山祖師”在詩歌創(chuàng)作上的特色和成就，也記載了他與當(dāng)時(shí)文壇名流錢惟演、歐陽修等唱和往來的軼事趣聞，對(duì)于讀者研究梅堯臣、研究古代詩歌的發(fā)展道路有很大的幫助。 

朱東潤肯定了梅堯臣用詩歌來表達(dá)對(duì)人民痛苦的同情，但是他也指出梅堯臣并沒有提出解決方法，與同時(shí)代的韓琦、范仲淹、歐陽修等士大夫?qū)Ρ龋髡哒J(rèn)為梅堯臣的書生氣要更濃一些。