豐子愷說：人活一世，有三重境界，一是物質，二是精神，三是靈魂。
而周國平說：如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。人活著，精神就是他的內核，而境界則是隨之而生的意象，人生則是精神和境界共同塑造的結果。不同的精神，呈現出不同的境界，也驅動著人活出不一樣的人生。
叔本華說過：人生有兩大苦，一是物質匱乏，二是精神無聊。我們的生活，其實已經很少會因為物質不足而導致實在無法生存，但仍然會有許多人因為物質而被困，為何？我想，說到底，其實是因為很多人對物質有著太過度的欲望吧。吃得飽了，穿得暖了，欲望膨脹了，想要的東西多了，想法也多了，越來越不容易滿足了，煩惱也跟著多了起來。有些東西明明并非必須擁有，卻總也架不住內心的物欲。而對物質的滿足，是永遠不可能持久的，反之卻會損耗人的精神和能量。因為任何寄生在物質上的幸福，最終都會隨著物質的失去而消失。有限的生命里，與其被物質欲望所要挾，不如主動降低對物質的期望，先重塑自己的精神世界。清理掉居住空間里并不真正能用上的物品，控制物品的購買欲，可買可不買時堅決不買，夠用就好。用物質簡化去凈化你的心靈，然后會發(fā)現，其實生活并沒有那么悲催，我們還是能夠好好地過生活的。
總有那么些人，在別人眼里明明不愁吃不愁穿，有房子有車子，似乎一應俱全什么都不缺，但他們卻過得并不快樂。究其原因，或許是因為他們太把身外之物當作人生的幸福來源。這些人總是希望從財產、社會地位、妻室兒女、朋友或是社會那里得到幸福。一旦發(fā)現這些東西可能失去，或是發(fā)現這些令他失望的時候，他人生的幸福就開始崩塌了。毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。真正富足的人生，不是因為物質充裕，而是因為精神的不匱乏。一個人，當他開始不攀比，不再寄希望于外在物質，而是通過發(fā)掘自身的生命力來讓生活變得有意義，那么他的精神世界就不會再是貧瘠的，他的人生也不會再是空虛的。
人活這一生，如果能通過自身的努力，而使得自己身上獲得一些標簽，比如：企業(yè)老板、學者、有錢人、成功人士......為了金錢奔波、追逐、競爭，匆匆忙忙馬不停蹄，甚至付出健康和生活，這便不得不令人問上一句，這樣的人生，算得上幸福嗎？精神層次越是高的人，越會把這些歸功于努力之后的幸運，因為他們深知人生的意義其實并非只是如此。很多人的所求，其實都很簡單，無非是想要讓父母、伴侶、孩子過得好一點，想要自己過得舒心和有意義一點。而這些，卻往往要在物質生活簡單之后，心里的一切才會清晰地水落石出。 只有活在物質之外，我們的精神世界才能變成主角，才能更清晰的指引我們去懂得生命的真諦，去活出自己真正想要的人生。
梭羅在《瓦爾登湖》中說：最好的生活狀態(tài)，是物質上簡樸至極，精神上豐盈充實。很多時候，我們把99%的精力都花在了那些接踵而來的雜事上，卻忽略了那1%最本質、最值得我們認真對待的那一部分。若是歌者，那1%的最本質部分，便是歌聲；若是寫者，那1%的最本質部分，便是書籍；若是舞者，那1%的最本質部分，便是舞蹈。只有真正關心那1%最能令我們心生愉悅的事，才能讓我們的精神和心靈有所寄托。有個很簡單的方法：少關注物欲聲色，多感受生活，多接受藝術和文化的熏陶。 認真地讀書、認真地欣賞眼之所及的風景，用一份在生活之外的心境，做自己想做的事。 林清玄說：人生不過就是這樣，追求成為一個更好的、更具有精神和靈氣的自己。精神豐盈的人，即使身陷囹圄，也能苦中作樂，一桌兩椅，三餐四季，簡單如常。知道自己真正想做的事情，然后盡心去做，不盲目隨意地浪費自己的時間和精力。那些瑣碎的雜事，那些會讓眼睛產生壓力、讓心靈躁動的事情，少去看，少去想。雜事少了，煩惱就少了；物質追求少了，精神追求就多了。物質不充裕的生活才是常態(tài)，就像不圓滿的人生才更圓滿，沒有誰能真正阻止你活出自己生活本身的模樣。梭羅說：當你簡化你的生活，宇宙的定律將更加簡單；孤獨不會孤獨，貧窮不會貧窮，生活也不虛弱無力。物質不會托起你生命的全部，也不會讓你的人生永不孤獨，更不會僅僅因為“想要”就讓你的人生路途變得暢通。生活無非就是，一種精神，一種境界，就看你心之所向的是哪一種人生。*作者：破曉夢然，于光亮未起時出發(fā)，向陽而行，以心聲寫心聲，以拙筆造夢華。
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