關(guān)于愛(ài)是什么，父母該如何愛(ài)孩子？似乎是一個(gè)永恒的話題。筆者我，已寫(xiě)過(guò)不少關(guān)于愛(ài)，如何愛(ài)之類。再談愛(ài)，我依然認(rèn)為，她是一種善良，一種能力。善良，也可說(shuō)就是一種能力，體現(xiàn)在：一個(gè)主體具備接納自己的局限，也尊重他人的局限，具備愛(ài)護(hù)自己的所有，也愛(ài)護(hù)他人的所有。當(dāng)然，這個(gè)所有里面不包含邪惡。
再談愛(ài)，我依然認(rèn)同弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》中對(duì)各種愛(ài)的論述。他對(duì)親情的愛(ài)的理解是：親人之間是自然的、無(wú)條件的給予溫暖，但不縱容惡；父母對(duì)孩子的愛(ài)，是給予孩子成長(zhǎng)的空間、令他成為他想成為的人。這一育人觀點(diǎn)，今天看來(lái)已屬普世價(jià)值范圍了吧。
關(guān)于孝，在我們腦海里會(huì)出現(xiàn)，孩子給長(zhǎng)輩“敬語(yǔ)，敬茶，捶捶背、揉揉肩...”等畫(huà)面，說(shuō)明孝，也是一種愛(ài)。
孝是人類社會(huì)存在的一種普遍現(xiàn)象，一種溫暖的情感。人生于世，源于父母，父母對(duì)兒女有天然的無(wú)與倫比的慈愛(ài)，兒女對(duì)父母同樣有與生俱來(lái)的感恩情懷。但在古往的中國(guó)，有對(duì)孝的偏執(zhí)、夸張性推崇，以至到愚孝。孝文化已深深影響到家庭教育，眾多父母形成有牢固的養(yǎng)兒防老意識(shí)：我養(yǎng)你，你就該孝敬我，我老了就該你來(lái)養(yǎng)我。這樣的意識(shí)，并沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題是，為何現(xiàn)今的家庭越來(lái)越多的表現(xiàn)出，父母越愛(ài)孩子，孩子越不孝？
從孩子的不孝，我們應(yīng)反思父母對(duì)愛(ài)、對(duì)孝的理解是否有誤，反思養(yǎng)育模式是否存疑。前面提到，孝是一種愛(ài)，是親人之間互流的溫暖情感；兒女對(duì)父母的孝，源自父母然天的慈愛(ài)，以及與生俱來(lái)的感恩情懷。那么不孝，則可理解是一種情感冷漠。同理，小孩若是冷漠，則可能是親密關(guān)系里匱乏慈愛(ài)，或他感受到、學(xué)到的也是冷漠。我們從許許多多“不孝”的孩子那里，發(fā)現(xiàn)他們的原生家庭，有兩種愛(ài)的模式（或叫養(yǎng)育模式）：
（1）軟控制的溺愛(ài)。溺愛(ài)，是我們都明白的不利孩子成長(zhǎng)的一種愛(ài)，但許多父母仍然固執(zhí)溺愛(ài)，尤其是隔代父母。他們?yōu)楹蚊髦鐞?ài)不好，但偏要溺愛(ài)？是比較復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。心理學(xué)的研究認(rèn)為，溺愛(ài)是一種軟控制，是親密關(guān)系中，以愛(ài)的名義，實(shí)行的一種剝奪行為。因?yàn)橐粋€(gè)生命的茁壯，是要依靠自我對(duì)環(huán)境的切身體驗(yàn)，包括受苦。而溺愛(ài)，是父母對(duì)孩子施與的無(wú)微不至、無(wú)原則無(wú)底線的愛(ài)，不僅剝奪了孩子很多重要體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也助養(yǎng)了孩子唯我獨(dú)尊的“巨嬰”自我。溺愛(ài)下的孩子，是沒(méi)機(jī)會(huì)為他人著想，也沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和培育感恩的情懷。
不過(guò)，若這樣來(lái)定義父母的養(yǎng)育模式是溺愛(ài)，只是他者所見(jiàn)，父母毫無(wú)意識(shí)。
父母溺愛(ài)孩子的背后，有他們無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)：我為你付出，不僅是指望你成為我的驕傲，還指望你將來(lái)像我愛(ài)你一樣愛(ài)我。父母犧牲性的付出，無(wú)論是出于意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)欲望，對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子而言，都會(huì)感受到不同的累，某種無(wú)可名狀的壓力，如，我成不了有出息的人咋辦，成為不了你們的驕傲咋辦？總之，一個(gè)人若長(zhǎng)期處于不能自主的壓力、不能排解的心累，他會(huì)滋生抑郁，逆反，拖延等行為。因此可說(shuō)，溺愛(ài)，是將你的自主性軟禁在溫室的毒霧；而溺愛(ài)模式下的孩子，若有不孝，那是對(duì)控制性愛(ài)的抗拒。
（2）硬控制的強(qiáng)愛(ài)。父母出于對(duì)為孩子好的善心，而實(shí)施的軍事化教育模式。即，他們按自己認(rèn)為的成才標(biāo)準(zhǔn)，精心為孩子的未來(lái)設(shè)計(jì)藍(lán)圖、制定規(guī)矩、灌疏道理、陪讀勸讀…等全方位的“愛(ài)”。但我們發(fā)現(xiàn)，許多厭學(xué)逃學(xué)的孩子，大多是家庭條件好、父母一心為他學(xué)習(xí)鋪路操碎心的孩子，而他們?cè)?jīng)都是學(xué)習(xí)好、很聽(tīng)話的乖孩子。因此也可說(shuō)，孩子變得不乖、不孝的潛臺(tái)詞是：你們的愛(ài)令人窒息，我寧可不孝，換取自由呼吸。
父母堅(jiān)信的我為你好、我見(jiàn)識(shí)的比你多，而不遺余力為孩子的付出，如果說(shuō)是愛(ài)，那也是錯(cuò)位的、控制性的、有代價(jià)的愛(ài)，它完全違背了育人的普世觀點(diǎn)——真愛(ài)。前面已提到，真愛(ài)是沒(méi)有私心私欲，給予孩子的是成長(zhǎng)性空間、使他成為他自己。
聯(lián)系客服
