出手橫拳無敵家 起峰落瑞勢如獅 出手橫拳勢難招 進(jìn)步橫拳龍出水 急步踐竄出橫拳
而此論藝則曰：六合、五行、陰陽、動(dòng)靜進(jìn)退、起落，變化無窮，是其智也；英雄過人是其勇也；茍入其中日就月將攀仙路之扉窮，則智無不盡勇無不生，得和平之源，會和平之理，能去、能就、能弱、能強(qiáng)、能進(jìn)、能退、能柔、能剛、不動(dòng)如山岳、難知如陰陽、無窮如天地、浩渺如四海、眩耀如電光，則盡乎其智、備乎其勇、全乎其和、以此而較技藝無不善矣。 武夫子曰：雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲以此作身法，名曰七錘，即是頭、肩、肘、胯、手、膝、足，咎捷踝胯、挑領(lǐng)，去勢不離虎撲、把把不離贏捉。 說內(nèi)實(shí)精神，外示安逸，見之如好婦，奪之如猛虎，步行候氣，與神俱往；捷若騰兔，縱橫往來，兩臂眩曜如電光追形還影，目不及瞬，心與眼合多一明、心與耳合多一靈、心與氣合多一力、心與意合多一精。一事精，百事精，五行要明。 曰：打法遍身是法，腳踏渾身是空；遠(yuǎn)去不發(fā)腳，發(fā)腳不打人；見空不打，見空不上；先打顧法，后打空；先打那里顧法，渾身是法，且打那里是本心，隨機(jī)應(yīng)變；手起莫要放空起，腳去莫在空里落；提防兩邊左右，強(qiáng)退者應(yīng)當(dāng)跟上連緊進(jìn)，隨高打高，隨低打低；起為橫，落為順，為其方正。 武夫子著曰：但遇人手推不止，多出變化之存者，不上心里所悟，原來是本心；身要明，四梢上中下三節(jié)分明，四梢具齊，無不取勝。 曰：腳打七分手打三，五行四梢要合全，氣浮心意隨時(shí)用，硬打硬進(jìn)無遮攔；能打不是莫要停，你要停手反被攻；哲龍未起雷先動(dòng)，風(fēng)吹大樹百枝搖；心要?jiǎng)?，?nèi)要提，外要隨，起要橫，落要順；站身平進(jìn)中間，手起是虎撲，腳去不落空，遇敵方耐戰(zhàn)，放膽進(jìn)成功。 曰：有反心必有反氣，有反氣必有反力。其形未動(dòng)，后有遂反之心，面笑眉喜不動(dòng)唇，提心防他必有意會意之心，能和氣則順天地之事，無不能拂矣，識見不適隨時(shí)變，無事不到矣。 曰：拳打三節(jié)不見形，設(shè)若見形不為能；能耍不是莫要停，能在一思前，莫在一思存，能在一思先，莫在一思后。 曰：明了四梢多一精，明了五行多一氣；明了三心多一力，三回九轉(zhuǎn)是一勢。那五行，三心三意是一精，只怕人間多一精，一精知其萬事精，萬事為之終身用；為定，一定好字里邊多加真，無價(jià)之寶也！有錢何處買？要好還在四梢求，血梢發(fā)起不知兇，牙骨肉梢不知情，纔知靈山大光明；三心里邊有三義，義起火身之旁，要抱恩義到人間，一切公義到人間；為生理里邊都要成君子之行，其藝若好鋼用于斧刃上，有了他，用了他，有何故也，用了他，再打磨他?？烊顼L(fēng)，斷了他，永無禍。生成為人莫之人時(shí)時(shí)考練自己身心，一件通，件件通；勿要起落進(jìn)退精。一氣筋骨身未動(dòng)，四梢里邊無遠(yuǎn)近；明了四梢不知息，閉住動(dòng)靜永無兇；封閉難以進(jìn)他旁，四梢即用領(lǐng)眼前。不可封閉不可捉拿，推右手拿桿莫留情，百萬不拘長短，三起不見進(jìn)，原來是本心；不明四梢，三起不見，三進(jìn)不見，可見也好，不可見也好，能見一身，莫見一心；能交于言，莫交于心，立志未動(dòng)，在中見也，不鎖門勢，是勢定于咽喉，天地交合，云蔽日月，武藝相戰(zhàn)，閉住五行；好樹成材在其主巧，言須要強(qiáng)出頭架梁，閉閃不重自有秤定，拳打百余，行幼女之事，丟去虎狼之威，凡事無理自己悔，保重身體現(xiàn)今福。 武夫子著曰：演武者思悟之道，依吾者總無大害。見理而思定，交勇要思悟，不思悟寸步難行。怕只怕大陣?yán)锩?，用孫武子降燈籠那樣、依韓信排十面埋伏，擒霸王無處逃走；周朝姜太公那樣神機(jī)，領(lǐng)一千徒弟盡喪詔州，班花女憑刀法報(bào)私仇，那一藝不思悟者，而為思悟者有大才，理解內(nèi)容揣摩行進(jìn)，若依此言照四梢，四梢一定要依行；行到哪里，行到陣前，使用武藝依著此論，不怕泰山勢壓頂。武夫子用意在思維，行到四梢要一精，好心之人常用孝順之心，常存公道之心，不別之意，不時(shí)常用，可以調(diào)治百病，四梢循環(huán)，血梢發(fā)腳心到天門，別無可疑真豪雄也。牙骨肉梢仔細(xì)詳，詳出理來是一通，筋骨一氣要和天地陰陽憑一氣，氣能通，萬事皆通，氣復(fù)萬事皆復(fù)，那有痕跡，那有阻隔，以和為始，以和為終。明陰陽知吾人之心意，還往四梢行，目中不時(shí)常輪轉(zhuǎn)，行坐不時(shí)常留心，耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng)，語中不時(shí)常調(diào)和，萬事大吉總無兇。吾有栽樹之心、種苗之意奈人不能如松柏四時(shí)常青，牡州花開好一時(shí)，不如松柏四時(shí)青，只要根深心實(shí)，能的人心，亦如是，自可履嚴(yán)而不屈也，可愛者忠孝雙全，禮儀廉恥之人，學(xué)藝之事，無狂妄之氣，驕傲之心，遇敵之時(shí)，思謀所學(xué)?？蓜?dòng)則動(dòng)，可止則止，凡事皆得其中和矣，而今之習(xí)武之輕狂，燥率者可鑒鏡者也。 夫武藝非人于人之爭，掃平之事也。雖然路途交合要存心，到晚宿店要防備，存心防備他人有異心，凡事存在心，無時(shí)無刻不放松，逢橋須下馬，過渡莫爭先，一人莫上船，未黑先宿店，雞鳴再啟程。人往人來莫小量，可比韓信楚霸王，黑夜刮風(fēng)莫行路，強(qiáng)要走，必有禍與兇。十人圍住一人難，一人存心要在先，有人猜透這句話，萬般禍患都消散，此數(shù)語皆良藥也。 曰：并無此心思別意，見何切自思不到；萬思無心，三思無意，不可以轉(zhuǎn)自思，不到吾無禮，能見一身，莫見一心，賢者可也，不肖者不能，雪里潑墨自然黑，蜜調(diào)黃連總是苦，自己欠悟理不通。每日迷來自傷神，樹大名大人多望，望他清涼蔽日光，狂風(fēng)損枝無人見，不勝滋養(yǎng)在山林，人比花開滿樹紅，后來結(jié)果成幾個(gè)？可見奇才多了用，可惜奇才不多生。 曰：此意，三交，三不交；三懼，三不懼。何為三交？孝悌忠信可交，有情有義者可交，靈通機(jī)變者可交。何為三不交？愚魯之人不可交，淺性偷盜者不可交，無恩無義者不可交。何為三懼？有服從尊長者可懼，年高有德者可懼，要笑頑童者可懼。何為三不懼？稍長我者不可懼，有力勇者不可懼，藝高者不懼。天下人多君子少，山上石多黃金缺；世間師眾名師稀，太平我重其人語，將心服與人罷，不可背悔有德者，好樹長在林崖，將心服與他罷，不可未出他人之心，這心意無處不到，不如自悟自身，見志而后到天堂，無地獄行到地里五谷生，行到人前得其志，行到家里無禍生。 心與眼合多一明，心與耳合多一靈，心與意合多一精，心與氣合多一力，先分一身之法；心為元帥，肘膊腿為五營，四梢左為先行，右為元帥，手足相顧，準(zhǔn)備一切護(hù)上下，要精于貫通熟，早知貫通熟為妙，過后見識不如無。 曰：六合、五行、四梢、三節(jié)、三彎、三心、三意、三尖。 曰：六合，手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合，乃為六合。 曰：五行，乃心動(dòng)如火焰、肝動(dòng)如飛劍、肺動(dòng)如陣?yán)茁?、脾?dòng)如肋加攻，五行順一氣，放膽即成功。 曰：四梢，舌為肉梢、手指腳趾為筋梢、牙為骨梢渾身毛孔為血梢。四稍要齊。 曰：三節(jié)，上節(jié)不明多出七十二把神拿，中節(jié)不明渾身是空，下節(jié)不明多出七十二般跌，三節(jié)要明。 手起橫拳勢難招，展開中平前后梢，望眉撩陰加反背，如虎搜山斬手炮。急行如風(fēng)，鷹抓四平足下存身，進(jìn)步踩打莫容情，搶上其字之剪子股勢。如擒拿進(jìn)不能勝，必有勢寒之心。打人如走路，看人如篙草，膽上如風(fēng)響，起落如踐竄，遇著要取勝，四梢俱要齊，手起腳不起是狂然，腳落手不落亦是狂然，手起是占字，未落是墜字，三心不連必是學(xué)藝淺，拳出莫空回，空回總不奇。兵行詭道，搶奪如放箭；兵戰(zhàn)殺氣，拳上一氣無不取勝，君與臣，將與兵，合為一氣，蓋乾坤并無反意，遠(yuǎn)進(jìn)一丈步為捷，兩頭回轉(zhuǎn)寸為先，早知回轉(zhuǎn)這條路，盡在眼前一寸中。守住一心行正道小路雖好車難行。 精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，元陽不走得其真，丹陽養(yǎng)成千日寶，萬兩黃金不與人。 |
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