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《通關文》之色欲關

2021.01.23

劉一明

連山、歸藏、乾坤正是《易》之源頭，也是道學之始，體用兼賅，內(nèi)藏最深奧也是最直截的悟道理法。其框架乃是“體象”合一之結構，將有形之世界、身體乃至無形之心性，皆視為“象”，通過觀象、類象、破象，打破客觀世界之“象”及“心”象束縛，從而透徹悟道。

是以漢朝名儒孔安國曰：“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也”，一語中的；而伏羲，乃是人類歷史有文字、文物考證的悟道第一人。伏羲第一次提出“無為”之義：“我惟老極無為，子惟扶我正道”。

傳統(tǒng)文化“天人合一”研討會

（2021年3月5.6.7.8.）

內(nèi)容：特別傳授羲黃老莊無為法

（文始派獨有的，以其傳承的《三墳四易圖決》觀象類象破象悟道之法）

重點依古制開演先天易，無為法之核心根源都隱藏在先天易之中，得先天易之真?zhèn)鳎粌H僅是個人證道可望，更可承擔道學普世、人類覺醒之重任。

導師：文始派全法全訣傳承人太易先生

法脈傳承：麻衣道者-陳摶-張無夢-賈德升-終南寧氏-寧象理-

咨詢報名龍馬精神。18669318378

（點擊閱讀詳情）

《通關文》是清代全真高道劉一明祖師的作品，文章對修行中遇到的50個關口做了闡述，可以說，中外歷史上毀于這50個關口的求道者和修行者不計其數(shù)。這些關口，切中了無數(shù)修行者的問題要害和實質。既是我們實修中需要面臨解決的實際問題，也是我們慎獨功課中需要全面反思自己的重要內(nèi)容。以《通關文》50關來衡量我們的慎獨功課和起心動念，我們是不是差的太遠了呢？以《通關文》50關來衡量自己的實修呢，能過得了關么？我認為自己的差距還如天遙地遠。

（借用大道家園大成凈土法內(nèi)部輔導群驕陽師兄的一段話做導讀，感恩驕陽師兄每天分享。）

通關文

通關文序

　　修真大道，竊陰陽，奪造化，了性命，脫生死，為超凡入圣，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜水泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下道人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而輕其真。道不遠人，人之為道而遠人。所以古人謂學道者如牛毛，成道者如麟角。

吾曰：今人學道者如牛毛，聞道者如麟角。何言之？古人聞道者多，而成道者少；今人學道者多，而聞道者少。今人學道之數(shù)，倍於古人學道之數(shù)；今人聞道之數(shù)，少於古人成道之數(shù)。以致今人學道者如牛毛，而聞道者如麟角矣。

原其故，皆因學人一身偏病，滿腔邪氣，所以感不動師友。以故空過歲月，枉勞跋涉懷。因將所得於師者，盡發(fā)泄於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟道、破疑等書之內(nèi)，以結知音，吾愿足矣。然猶恐學者舍近求遠，不知先盡自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大道可聞。

書內(nèi)節(jié)目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而性命修持之功，無由此步，見者甚勿以節(jié)鄙言而棄之。若上智高明之士，原自大路開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。

　　嘉慶十七年歲次壬申冬至日

　　素樸散人自序

色欲關

呂祖云：

二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫。

雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

邱祖云：

從正修持須謹慎，掃除色欲自歸真。

又云：

割斷絲蘿乾金海，打開玉鎖出樊籠。

此皆祖師大慈大悲，教人去色欲而趨生路也。

夫色欲一事，

為人生要命第一大關口，最惡最毒。

何以知其為要命關口？

凡人一見美色，

魂飛魄散，淫心即動。

淫心一動，欲火即起，氣散神移。

形雖未交，

而元精暗中已泄，性已昧，命已搖。

而況在色場中，日夜貪歡，

以苦為樂，以害為快。

有日油涸燈滅，髓竭人亡，

雖欲不死，豈能之乎？

故修道者，戒色欲為第一著。

但色欲最不易除，亦所難防。

人自無始劫以來，

從色道中而生，從色道中而死，

生生死死，大半是色魔作殃。

色魔有動於天者，

有出之於人者。

動之於天者，是歷劫根塵，

發(fā)於不知不覺之中，

起於無思無慮之時；

出之於人者，見色而情生，

遇境而神馳。

古今多少英雄豪杰，難過美人關。

諸般大險大難境遇，

能以過去得，

獨於色魔一關，皆被擋住。

四大無力，不能掙扎跳出。

若非金剛鐵漢，丈夫烈士，

擺不開，丟不下。

修道者，

須知色魔是討命閻王，

務必很力剿除。

即美如西施，姣若楊妃，

亡國之色，越是迷人，越是害人。

視之不動不搖，不迷不昧，

遇如不遇，見如不見，

時時防備，刻刻返照，

不使有毫發(fā)欲念，潛生於方寸之中。

如農(nóng)夫務田除草，漸生漸除

宿根除盡，不容異日復生。

果若除盡色根，自然靈苗發(fā)生。

何以知其除盡？

果若真實色根除盡，

雖遇美色，不知其為美，

雖見女子，不知其是女子。

若見美色女子，

猶知是美色女子，

縱能當場控制，不動欲念，

但仍想多看幾眼，

就是尚有宿根淫心未拔干凈，

日久難免潛生。

世間頑空守靜之輩，

人前夸口，自謂已絕欲念，

每每夢中泄精，無法克制。

自己吃了昧心食，欺己欺人。

殊不知我不生欲，

卻有生欲者在內(nèi)，

窩藏欲念，豈是容易而絕？

特以有根塵未盡也。

然雖不易盡，必要狠力勇猛，

下一番死功夫。

不能除而強除，不能去而強去，

功深日久，終有除去之時。

若色根拔盡，則色身堅固，而法身易修。

其余關口，皆易為力。

若身根不能拔盡，這一關口過不去，

則一切關口，俱不能過去也。

吾勸真心學道者，

速將色欲關口打通，

畏色如畏虎，防欲如防蝎，

外而對景忘情，內(nèi)而欲念不生。

防危慮險，保養(yǎng)精神，學道有望。

不但出家者當如是，

即在家者，雖緒人倫、延后代，亦宜寡欲色。

能寡色欲，精壯氣足，

后天充實，足以卻病延年，

且能廣種子嗣。

昔黃帝文王多子，皆是寡欲之效。

不論在家出家，

俱當以戒色欲為首著。

否則色欲之心未去盡，

妄想學道明道，難矣。

——《通關文》之色欲關

（未完待續(xù)）

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