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坐寶馬·坐自行車·幸福感

2023.10.09 浙江

前兩天，我們沒(méi)有游歷名山大川，沒(méi)有拜謁古跡圣地，只是在身邊的村落和小湖走走，享受鄭氏十七房的故屋意蘊(yùn)，陶醉于九龍湖的滿湖相思，感覺(jué)幸福滿滿。這就讓我想到了江蘇衛(wèi)視的品牌欄目《非誠(chéng)勿擾》。

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早幾年，江蘇衛(wèi)視的大型生活服務(wù)類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中，有一位女嘉賓，可稱之為拜金女說(shuō)出這么一句話：“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車后面笑?！彼男腋８胁皇巧钣鋹偟奈⑿?，而是物質(zhì)滿足的哭泣。她對(duì)幸福的理解有點(diǎn)令人匪夷所思。

幸福因何而生？主要的因素可能是物質(zhì)、感情和自我心理這三個(gè)層面。

物質(zhì)層面重大需求的滿足，可能能帶來(lái)幸福感。比如說(shuō)你買了一套別墅，靠近大海的，住著別墅，看著大海，幸福感也許會(huì)油然而生。這種幸福感是真實(shí)的，不能說(shuō)是虛假的。就像那位美女說(shuō)坐著寶馬就是幸福一樣。這也是人發(fā)財(cái)、賺錢的動(dòng)力。但物質(zhì)層面的幸福感，是短暫的、遞減的，還有可能是有害的。所以，人單單追求物質(zhì)幸福是不夠的。比如石油大亨洛克菲勒在財(cái)富達(dá)到富可敵國(guó)的情況下，心理健康極度惡化，幾乎接近死亡邊緣；柯達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人物質(zhì)財(cái)富可想而知，但四十歲前幾乎沒(méi)有笑過(guò)，最終以自殺結(jié)束了自己的生命。這種物質(zhì)并沒(méi)有給他們帶來(lái)幸福感啊。

親情、友情、愛(ài)情、信任、擁護(hù)、愛(ài)戴等情感層面的東西，也會(huì)帶來(lái)幸福感。來(lái)自人和人的真情所產(chǎn)生的幸福感，要比來(lái)自于物質(zhì)層面的幸福感長(zhǎng)遠(yuǎn)得多、持久得多。而且多多益善，沒(méi)有害處。更重要的是不會(huì)破壞環(huán)境、不消耗資源。不高興時(shí)，如果我們多想一想兒時(shí)的不識(shí)愁滋味的伙伴、青少年求學(xué)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的摯友、工作中激揚(yáng)文字的領(lǐng)導(dǎo)同事、生活中相濡以沫的愛(ài)人，都能讓我們產(chǎn)生幸福感。并且通過(guò)對(duì)親人、朋友、他人的關(guān)愛(ài)，也能夠產(chǎn)生你幫我愛(ài)的交互作用，更會(huì)在心中產(chǎn)生穩(wěn)定、長(zhǎng)久的幸福感。

自我實(shí)現(xiàn)的心理滿足也會(huì)帶來(lái)幸福。偉大的思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家通過(guò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，獲得了自我實(shí)現(xiàn)的幸福?？鬃拥乃枷雮鞒辛藥浊?，愛(ài)迪生帶給人類的各種發(fā)明，人類永遠(yuǎn)紀(jì)念他們。作為一個(gè)普通人能實(shí)現(xiàn)永恒嗎？只要生命存在能夠給別人帶來(lái)愉快、快樂(lè)和幸福，造福他人、造福社會(huì)，這就是永恒的幸福。

因此，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)。幸福感，首先是追求與滿意感：個(gè)人的積極心態(tài)和基本需要是否得到了滿足，最基本的是積極樂(lè)觀，身心健康。其次是協(xié)調(diào)現(xiàn)在和未來(lái)：真正的幸福應(yīng)該是當(dāng)下有意愿的快樂(lè)與未來(lái)的幸福協(xié)調(diào)一致，即活在當(dāng)下也期盼明天。物質(zhì)帶來(lái)的幸福感短暫而且有可能有害；情感帶來(lái)的幸福感持久且多多益善，如親情、友情、愛(ài)情等人際關(guān)系；精神世界的豐富則更能帶來(lái)幸福感的提高，如信念、信仰、自我實(shí)現(xiàn)、內(nèi)心世界的豐富等。

另外，我想，幸福感需要掙脫完美主義的束縛。心理學(xué)已經(jīng)證明完美主義（Perfectionism）是現(xiàn)代社會(huì)抑郁癥的根源，它既是在讓自己沒(méi)有幸福感，也是在讓別人沒(méi)有幸福感。對(duì)自己的完美主義是內(nèi)向型的完美主義，這種類型的人花費(fèi)了太多的時(shí)間試圖使自己成為一個(gè)完美的人——完美的員工、完美的領(lǐng)導(dǎo)、完美的配偶、完美的父母、完美的孩子、完美的學(xué)生等等，盡管在別人眼里他們已經(jīng)是個(gè)成功者，但他們自己總是感到行動(dòng)不夠好。這種對(duì)自己的焦慮感，會(huì)使內(nèi)心感到壓抑，常常擔(dān)心別人對(duì)自己有一種失敗者的評(píng)價(jià)。如果你總是對(duì)自己的行動(dòng)處于懷疑之中，那么你就是內(nèi)向型的完美主義。你的幸福感就會(huì)降低。對(duì)他人的完美主義是外向型的完美主義。無(wú)論是在家里、單位還是社會(huì)上，盡管別人實(shí)際上已經(jīng)干得不錯(cuò)，但這種類型的人總是對(duì)別人感到不滿意。然而,對(duì)別人的沮喪感可以導(dǎo)致人際關(guān)系緊張和發(fā)生沖突，而且會(huì)給自己的生活增加額外的負(fù)擔(dān)。你的幸福感也會(huì)降低。

經(jīng)營(yíng)幸福是一種能力，在任何時(shí)候都保持幸福感更需要生活的智慧。西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求幸福，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榻?jīng)營(yíng)幸福是一種能力。

幸福感強(qiáng)的人具有一種忘我的神韻，看待人生的風(fēng)景，一切只是花開(kāi)花落，早晨黃昏，風(fēng)吹柳絮，雁過(guò)天際，順其自然而已。以無(wú)為之心，做有為之事。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！鳖伝亓钊藲J佩的是他對(duì)生活的態(tài)度，面對(duì)艱苦的環(huán)境，不哀嘆，不抱怨，依然自得其樂(lè)。一個(gè)人如果心靈強(qiáng)大，面對(duì)人生坎坷再落魄也會(huì)坦蕩愉快。心須正，“正氣存內(nèi)，邪不可干”；心須靜，“靜能養(yǎng)神，靜可生慧”；心須寬，“宰相肚里能撐船”；心須誠(chéng)，“巧偽不如拙誠(chéng)”；心須善，“事雖小善莫大焉”。此言得之。

有這樣一個(gè)寓言：一天，上帝帶著教士去一個(gè)房間，許多人圍著一只正在煮食的大鍋?zhàn)?，他們又餓又失望。每個(gè)人都只有一只湯匙，但是湯匙柄太長(zhǎng)，所以沒(méi)法把食物送到自己嘴里。然后，上帝又帶教士去另一個(gè)房間，也有一群人圍著正在煮食的大鍋?zhàn)?，不同的是，這里的人看起來(lái)很快樂(lè)，而他們的湯匙也是一樣長(zhǎng)。教士奇怪地問(wèn)上帝：“為什么同樣的情況，這個(gè)房間的人快樂(lè)不已，而那個(gè)房間的人愁眉苦臉？”上帝微笑道：“難道你沒(méi)有看到，這個(gè)房間的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方嗎？”

幸福是不是經(jīng)營(yíng)的，這個(gè)問(wèn)題，無(wú)需我回答。如果不會(huì)經(jīng)營(yíng)生活，可能甚至?xí)＜吧?。這樣我們?cè)賮?lái)看一看“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車后面笑”這一句話是多么的可笑。如果將這句話用生活的道理來(lái)翻譯的話，那就是寧愿吃鮑魚(yú)腸梗塞，也不愿吃蔬菜通暢舒爽，聽(tīng)著就讓人好笑。這句話如果不是嘩眾取寵的玩笑，就是心智發(fā)育不健全的表現(xiàn)，再者估計(jì)就是自虐情結(jié)太過(guò)嚴(yán)重！

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