推誠人自服
人和人的交往，誠心是至關(guān)重要的。對別人不要存僥幸心理，不要以手段愚弄別人。要使他人以至誠來全力幫助我們，我們就必須以至誠之心來“感發(fā)之”。只有推人以誠，才能讓人信服。
公元前279年，藺相如以澠池之會有功被趙王拜為上卿，地位超過了老將廉頗。
廉頗大為不滿，說：“作為大將，我有攻城野戰(zhàn)之功。藺相如僅因善于言辭而拜為上卿，居我之上，太不公平。”并揚言要侮辱藺相如。
藺相如知道后，便處處回避廉頗。他的舍人都引以為恥。藺相如說：“在澠池會上，我叱斥秦王，滅了他的威風(fēng)，羞辱了群臣。我雖才智薄淺，怎么能怕廉將軍呢？我所考慮的，是秦國之所以不敢興兵犯趙，都是因為我們兩個人健在。兩虎相斗，必有一傷，我躲避廉將軍是先從國家的大局考慮，而后再顧及個人恩怨啊！”
廉頗從別人那里聽到藺相如的話后，很受感動，明白自己犯了錯誤。于是，光著上身，背著柴薪，親往藺相如的家里謝罪賠禮。將相之間推誠相待，和好如故，遂成刎頸之交。
我們還知道三國演義，蜀國皇帝劉備曾經(jīng)三顧茅廬，正是被劉備求賢若渴的誠心所感動，諸葛亮才答應(yīng)出山，隆中一番長談劃下了當時三分天下的格局。
推人心誠，能讓人感動，取得信任，這是己對人。相反，若能正確地判斷別人是否以誠待己，也是很重要的。如何做到正確判斷別人是否以誠待己呢？重要的方法是善聽。自古以來，喜歡聽順耳之言，喜歡聽好話、奉承話的人是比較多的。封建皇帝沉醉于“萬歲”的威儀，自有一批趨炎附勢、攀龍附鳳之徒百般奉承，以謀求高官厚祿，而封建皇帝往往把這些人視為“忠臣”、“賢臣”。這種人會施展各種手腕，使人入其彀中。有個民間故事說：孔子周游列國，有個弟子背著99頂高帽隨他出發(fā)，孔子怪而問之。這個弟子說：“當今世人愛戴高帽子，我每到一處，贈人一頂，人必喜歡?！笨鬃佑謫枺骸盀楹沃粠?9頂？”那弟子又答：“唯先生不愛奉承，所以少帶一頂?！笨鬃勇勓?，喜形于色。過后這個弟子悄悄地對別人說：“你看，我的第一頂帽子已送給了先生?！薄逗鬂h書》上記載了一個涿郡太守張豐，他自命不凡，專愛別人捧場。有一個道士向他獻媚，說他“當為天子”，又送他五彩囊一只，說內(nèi)有一石，石中有玉璽，等他日后當了皇帝，方可剖石取璽。張豐聽了得意非凡，立即舉兵圖謀王業(yè)。后來兵敗被囚，別人當他的面，擊碎石頭，竟無玉璽。他才“始知有詐”，仰天嘆道：“當死無恨。”
還有一些類似的故事，從這些故事可以看到不能正確判斷別人是否以誠待己是多么有害。對青年人來說，周圍有些人經(jīng)常過分的贊揚，當然未必有什么陰謀，但是“甘言誤人”的現(xiàn)象是存在的。聽慣了順耳之言，就會飄飄然，感到自己了不起了；就會不注意改正自己的缺點，不求進步了；就會驕傲自滿，脫離群眾了。最后，這種甘言還可能使自己跌入泥坑，不能自拔。
古今中外的有識之士，對這一點是看得很清楚的。前面講到那個孔子戴高帽子的民間故事，不過是故事而已。其實孔子對這方面的事還是比較警惕的。他有個大弟子顏回，是他的得意門生，常?！百t哉回也”地表揚顏回。但有一點對顏回不滿意，他說：“回也，非助我者也！于吾言無所不說（通‘悅’）?！币晃队希瑥膩聿惶嵋庖?，這就不是好品質(zhì)。對于捧人的，巴爾扎克說“是小人的伎倆”。契訶夫說：“被昏蛋稱贊，不如戰(zhàn)死在他手里?！濒斞羔槍@句話說：“真是傷心而且悟道之言?！濒斞高€說，喜捧、嗜捧者，“十之八九不是好東西”。他還寫了《罵殺與捧殺》的文章，認為“捧”也是能殺人的。
捧往往使人高興，相反，真誠的批評往往使人不高興，有些人一聽到別人對他的批評，就火冒三丈。有個同學(xué)在評選“三好學(xué)生”的會上，由于別人對他提了一些意見，提出了他的不足之處，會后，他就向某些同學(xué)說：“我一輩子記得他！”可見，不善于傾聽別人的誠心之言，是多么不利于自己的進步?。∥覀円ωS富自己的學(xué)識，加強自己的道德修養(yǎng)，認真分析別人的言行，做一個生活中的“善聽”者。
從以上的分析可以看出：“推誠人自服”包含有：“己對人”和“人對己”兩個方面的意思，只要妥善處理，就會贏得人與人之間的理解和信任。
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