用愛叩開生命之門——解讀三毛的生命觀之四
中華論文中心作者：許王橋
（四）對(duì)待家園
從小由大陸移居臺(tái)灣的三毛一直對(duì)祖國懷著深深的眷戀，無論飄到世界的哪一個(gè)地方，她的心里始終埋藏著濃濃的鄉(xiāng)愁，在完成了最后一個(gè)夙愿——回大陸祭祖后，她才無所遺憾地離開了人世。具體來說她的這種愛國主義精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。廣泛接受西方各種文化熏陶，會(huì)五、六種語言的三毛，卻沒有哪一種文化哪一種語言能取代漢文化、中文在她心里的地位。不管在哪，她都樂意為別人奉上一桌地道的中國菜，為了滿足荷西和女友對(duì)中國餃子的喜愛，她居然不怕麻煩地到處虛心求教，足見作為一名中華游子，她為祖國傳統(tǒng)的飲食文化而自豪。她對(duì)讀者說：“既然我們身為中國人，對(duì)于豐富的中國文化便當(dāng)首先去涉獵才好?！盵22]對(duì)老子、莊子、孫子和孔子她都仔細(xì)研讀，對(duì)中國傳統(tǒng)的古典文著像《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等更是愛不釋手，而且極力推薦別人去讀?？芍菍⑺枷氲母钌畹卦诹酥袊@片深厚的土壤里。
2.作為一名中國人，她具有高度的民族榮譽(yù)感和自尊心，她說：“對(duì)洋鬼子可以不忍，對(duì)自己同胞，可要百忍，吃下一百個(gè)忍字，不去回嘴?！盵23]她不僅對(duì)自己嚴(yán)格要求，時(shí)刻以“中國人”的身份做到最好，還不卑不亢地與輕視中國的狹隘民族民主者進(jìn)行斗爭，如在《我的反擊》中對(duì)不承認(rèn)臺(tái)灣護(hù)照的英國移民官的有理有據(jù)的反駁；在《親不親，故鄉(xiāng)人》中她痛心疾首地批評(píng)那些走出國門的人做出有損中國形象的行為，而深情款款地贊揚(yáng)那些有著良好教養(yǎng)體現(xiàn)中國人氣度的伯父母。所以她說：“在臺(tái)灣也許你是你，我是我，在路上擦肩而過彼此一點(diǎn)感覺也沒有。可是當(dāng)我們離開自己家園時(shí)，請(qǐng)不要忘了，我們只有一個(gè)共同的名字——中國人?！盵24]
三毛是愛的化身，她愛自然，愛藝術(shù)，愛親人，愛朋友，愛祖國，在這種愛與被愛之中，她讀懂了人生的意義，誠如她說：“我還是認(rèn)為，我一生所追求的，并不是寫作，也不是做一個(gè)畫家，一直到現(xiàn)在，我想追求的，還是一樣的東西——認(rèn)識(shí)自己的生命，我熱愛生命?！盵25]以這種姿態(tài)寫出來的文字不可能只是一個(gè)簡單的女性故事，更多的則是留給讀者對(duì)生命價(jià)值的體悟的啟發(fā)，而她的以生命為主題的文學(xué)作品則為臺(tái)灣文學(xué)乃至中國文學(xué)、世界文學(xué)添上了濃重的一筆。
四、結(jié)語
生命哲學(xué)告訴我們，人不僅具有其生命的“自然”一面，而且還有其生命的“超自然”的一面，即人除了自己的“肉體生命”，同時(shí)有著自己的“精神生命”和在實(shí)踐中統(tǒng)一著自然生命與精神生命的“價(jià)值生命”，[26]而生活中處于錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系里的人們常常為了延續(xù)個(gè)人的“肉體生命”，為了一種“活著”的生命存在，而忽視了生命的更高存在和最高存在的精神生命與價(jià)值生命，進(jìn)而使自己失去了人格中最寶貴的自由意志，在人世沉淪中逐漸喪失愛與被愛的人性本能。而三毛的生命觀——選擇生，就活出生命的質(zhì)量，活出自我，大膽地去愛別人與接受愛，然后適時(shí)而死，沒有留戀也沒有遺憾不僅讓我們更客觀地認(rèn)識(shí)她的作品與人生，對(duì)我們的生命走向也不無啟發(fā)。
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