劉伯垂：“惡紫奪朱”尋正道
當?shù)孛癖娫趧⒉辜o念館前緬懷先驅(qū)。
1920年夏天，武昌撫院街97號董必武寓所內(nèi)，7個人圍坐在一起。這是武漢共產(chǎn)黨早期組織的第一次會議。劉伯垂掏出從上海帶來的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)草案手抄本，低聲誦讀著。
至此，共產(chǎn)主義火種經(jīng)劉伯垂之手，播到了武漢。
劉伯垂，湖北省鄂城縣人，早年在日本參加同盟會。1920年在上海被陳獨秀吸收為上海共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。不久受陳獨秀委托，到武漢幫助籌建武漢黨小組，成為武漢支部的重要發(fā)起人之一。大革命失敗后，他自行脫黨。
劉伯垂又名“劉芬”，而“伯垂”意為“作為表率者可被流傳”。
然而，歷史并沒有記住這個革命者。
研究者羅來文在上世紀八十年代耗時四年尋找有關(guān)劉伯垂的史料，“最終只有幾頁紙的故人回憶”。而鄂州市的劉伯垂紀念館也因?qū)げ坏劫Y料，徒有墓地。
另一位黨史研究者廖慧民則將劉伯垂稱為“被遺忘的建黨功臣”。
不滿軍閥辭官而去
劉伯垂憎恨紫色，他將名號取為“惡紫”。
《論語·陽貨》中有“惡紫之奪朱也”。紫者，紅藍合成之顏色。朱者，大紅色。惡紫奪朱，比喻憎惡以邪奪正，以異端充正理。劉伯垂借此名號警示自己要追求正道，明辨是非。
劉伯垂出生于書香世家，其父劉弼丞為日本政法大學畢業(yè)生。子承父業(yè)的劉伯垂，長大后亦東渡日本，就讀于明治大學法科。
在日本留學期間，正是同盟會大發(fā)展時期，民主革命思想廣為傳播。劉伯垂結(jié)識孫中山后，加入同盟會。1911年辛亥革命爆發(fā)后，劉伯垂學成回國當律師。1918年前后，他赴廣州，出任廣東軍政府高等審判廳廳長。
法科出身的劉伯垂重視法律和民權(quán)，尊崇社會發(fā)展規(guī)律。他認為“合法者、合乎進發(fā)行程者、趨重民權(quán)者為善?！?/span>
當“惡紫”情緒高漲時，劉伯垂會拂袖而去，另辟他路。
他對廣東軍政府的不滿發(fā)生在1919年。那年8月7日，孫中山致電廣州國會參眾兩院，宣布正式辭去政務(wù)總裁一職，聲明今后對軍政府之行動概不負責。劉伯垂緊隨其后，辭去官職，與旅粵同志自費辦起了《惟民》周刊。
盡管在行動上與孫中山保持一致，但劉伯垂對孫中山的某些策略并不認同。
在《惟民》周刊的《發(fā)刊旨趣書》中，劉伯垂寫道：依賴某方帝國主義和軍閥勢力攻打另一方，“卒皆特種主義之成功，而非惟民主義之收效?！?/span>
他還強調(diào)，思想守舊與依賴某方勢力的觀點極為危險?！按硕畈蝗?，未有能自覺者也。不自覺，寧自動。不自動，寧自決于德謨克拉西（指民主）”。
此時，劉伯垂開始關(guān)注無政府主義和布爾什維克主義，將之視為“現(xiàn)代專制與軍國主義之結(jié)束?！?/span>
他疾呼，當今之世，凡是想保持國家之獨立民主，“莫不亟之于解放政策。”
武漢小組發(fā)起人
思想轉(zhuǎn)變后，劉伯垂開始行動。
1920年夏秋，他奔赴上海。這次，劉伯垂沒去找當時在滬接觸蘇俄人士的孫中山，而是直接找到了在日留學時的文字學老師陳獨秀。
多次交談后，經(jīng)陳獨秀介紹，劉伯垂加入了上海共產(chǎn)主義小組。
很快，劉伯垂接到了第一個任務(wù)，去武漢。
早在數(shù)月前，陳獨秀曾到武漢講學。他看到武漢經(jīng)過五四運動的洗滌，新思潮和馬克思主義已開始傳播，認為武漢有條件組建共產(chǎn)主義小組。在陳獨秀眼中，剛剛?cè)朦h的湖北漢子劉伯垂正是創(chuàng)建武漢共產(chǎn)主義小組的最佳人選。
動身前，陳獨秀交給了劉伯垂三樣東西——給包惠僧寫的信、建黨經(jīng)費以及進步書籍。
回到武漢后，劉伯垂首先與包惠僧聯(lián)絡(luò)。
包惠僧，湖北黃岡人，陳獨秀到武漢講學時，包惠僧作為記者曾采訪過陳，因其思想激進，工作干練，深受陳獨秀的器重。他曾回憶說，“一天，一個同鄉(xiāng)的舊國會議員剛從上?；貋?，我去看他并采訪新聞。他是同劉伯垂由廣東經(jīng)過上海才回到武漢的，見我干這一行，就勸我?guī)蛣⒉罐k報，或是辦雜志，我當時未置可否，不想過了一個多星期，劉伯垂真來找我了?！?/span>
之后，劉伯垂又分別與董必武、陳潭秋、張國恩、鄭凱卿秘密聯(lián)絡(luò)，商討建黨問題，取得一致意見。
1920年8月，劉伯垂、董必武、包惠僧等7人共聚董必武寓所，劉伯垂主持召開了會議，成立武漢共產(chǎn)黨早期組織，當時取名為“共產(chǎn)黨武漢支部”。會議推選了武漢黨組織負責人，陳潭秋負責組織，張國恩負責財務(wù)，由劉伯垂提議，推選包惠僧任書記。
開律所掩護身份
隨后，劉伯垂用陳獨秀交付的建黨經(jīng)費租下湖北警察廳背后的武昌多公祠5號為機關(guān)部，門口掛著“劉芬律師事務(wù)所”的招牌做掩護。
在劉伯垂等人的宣傳帶動下，武漢地區(qū)一批初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子逐漸成長起來。
雖然已加入共產(chǎn)黨，但七人對馬列主義理解的并不多。包惠僧曾回憶說，“我們多數(shù)同志幾乎是當了共產(chǎn)黨員，才學習馬列主義”。
劉伯垂從上海帶來的書籍為他們?nèi)计鹆嘶鸸夂拖Ｍ?。這些書籍包括新青年雜志社出版的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論淺說》，臨時中央主辦的《共產(chǎn)黨》月刊，考茨基著的《唯物史觀》，馬克思著的《經(jīng)濟學說》、一些無政府主義書籍以及宣傳蘇俄社會主義建設(shè)的小冊子。
成立初期，學習馬列主義是成員們的主要任務(wù)，每星期支部要開一次會，開會時就由這幾個人輪流做讀書報告。
吸納新黨員的步伐，直到1921年10月，中共武漢支部正式成立后，才逐步邁開。
吸收黨員時，劉伯垂主張重點考察革命性。
討論律師施洋入黨問題時，黨內(nèi)存在較大分歧。陳潭秋認為，施洋有風頭主義的傾向。包惠僧拿不定主意，跑去問劉伯垂意見。
劉伯垂說：“只要他革命，‘風頭主義’何害？我們既不是清教徒，又不是學究，怕那些干什么？我同意他加入我們的黨?！?/span>
在武漢共產(chǎn)黨早期組織正式組建的同時，又傳來陳獨秀、李漢俊等在滬成立上海社會主義青年團的消息，董必武與陳潭秋也隨即首先在武漢中學建立起武昌社會主義青年團，作為先進青年的組織、黨組織的預備學校。
11月7日，俄國十月革命紀念日，由董必武、陳潭秋、包惠僧、劉伯垂、李書渠等發(fā)起，在武漢中學召開了武昌社會主義青年團第一次會議，出席大會的共18人。
策反守軍攻克武昌
1921年3月，劉伯垂領(lǐng)導了漢口人力車工人反對增加車租的罷工，取得了武漢建黨后的首次斗爭勝利。1923年，他又和項英、包惠僧、林育南等人一道，共同組織領(lǐng)導了武漢地區(qū)的“二·七”大罷工。
1923年，中共中央號召共產(chǎn)黨員幫助國民黨改組。劉伯垂先后負責籌備漢口市黨部、湖北省黨部、國民黨漢口執(zhí)行部，后以國民黨湖北代表的身份，參加了國民黨第一次全國代表大會。
雙重的政治身份，似乎是劉伯垂工作中的一大優(yōu)勢。北伐軍兵臨武昌城下，屢攻不破時，劉伯垂和董必武與攻城別動隊司令梁瑞堂聯(lián)系，利用各種關(guān)系，策動了守軍宋大霈部6個營起義，為北伐軍攻克武昌作出了重大貢獻。
盡管如此，劉伯垂還是感受到了國共合作中兩黨的差異。
國共合作時期，劉伯垂等共產(chǎn)黨員負責政治、司法類工作，軍事大權(quán)由國民黨員鄧演達等人把持。武漢行營期間，時任秘書部主任的劉伯垂與行營主任鄧演達關(guān)系處理不好，只得回去做省司法廳廳長。
1927年4月12日，蔣介石公開叛變革命。駐防宜昌的夏斗寅出兵進攻武漢。5月，劉伯垂參加會議，討伐夏斗寅的叛變行為。會后，武漢三鎮(zhèn)召開群眾大會，通電聲討夏斗寅。
7月15日，汪精衛(wèi)在武漢舉行“分共”會議，與共產(chǎn)黨決裂。
數(shù)日后，劉伯垂、董必武等一批在湖北省政府任職的共產(chǎn)黨人登報聲明，辭去國民黨的一切職務(wù)，并遵照共產(chǎn)黨的指示轉(zhuǎn)入地下。
當年年底，漢口公安局局長林逸圣帶領(lǐng)軍警，在漢口大肆搜捕共產(chǎn)黨員。因查抄劉伯垂寓所的領(lǐng)隊是劉的同鄉(xiāng)，劉幸免于難，隨后潛返日本。不久，劉伯垂脫離中國共產(chǎn)黨。翌年回國，隱居上海。
黨史學家認為，關(guān)于劉伯垂“脫黨”前后的細節(jié)，目前難以考證。
值得一提的是，1933年5月，陳銘樞、蔡廷鍇在福建準備反蔣抗日，派去與中共聯(lián)系的人正是劉伯垂。
“福建事變”后，劉伯垂赴閩，任福建省人民政府委員。該政府被迫解散后，劉再度返滬。回到上海，劉伯垂并未謀事。他肝病纏身，生活清苦。
1936年秋天，劉伯垂在上海病逝。
【人物志】
劉伯垂
湖北鄂州人，生于1887年，卒于1936年。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，后發(fā)起籌建武漢共產(chǎn)主義小組。
他，一生憎恨紫色，為自己取了“惡紫”的名號；
他，曾加入同盟會、上海共產(chǎn)主義小組，發(fā)起籌建武漢共產(chǎn)主義小組；
他，夢想“作為表率者可被流傳”，卻被歷史遺忘，史料寥寥幾頁紙而已；
他，是劉伯垂。
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