愛(ài)情作為人類很重要的情感之一，自古以來(lái)一直是文人墨客筆下時(shí)常描繪的題材。美好的愛(ài)情總是讓人充滿向往，元代文人元好問(wèn)在《摸魚(yú)兒·雁丘詞》中便曾寫道“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？”
雖然陷入愛(ài)情的男女似乎身心一體，恨不得好得跟一個(gè)人一樣。但每個(gè)人畢竟是獨(dú)立的個(gè)體，生命的長(zhǎng)度也不一。即便再怎么一往情深深幾許，在不期而至的死亡面前還是不得不面對(duì)分離?？申庩?yáng)相隔便能讓那一片癡心消失無(wú)蹤嗎？蘇軾在《江城子》中給出的答案是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，元稹在《遣悲懷》中給出的答案是“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”。
所以，如果真的發(fā)乎于心的愛(ài)一個(gè)人，或許人會(huì)亡故，但是愛(ài)情不會(huì)，綿綿無(wú)盡的思念會(huì)讓亡者在生者心頭永恒。這也是歷朝歷代文人留下那么多悼亡詩(shī)詞的原因。而筆者本期要分享的便是一首來(lái)自宋代的悼亡詞，論癡情絲毫媲美蘇軾的悼亡名篇《江城子》和元稹的悼亡佳作《遣悲懷》。下面就來(lái)和筆者一起走進(jìn)這首詞。
《鷓鴣天》
重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？
這首詞的作者是北宋文人賀鑄，或許有些讀者對(duì)他并不熟悉，但是有一個(gè)名句應(yīng)該大多數(shù)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那就是“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，而賀鑄也因?yàn)檫@一千古佳句贏得了一個(gè)“賀梅子”的稱號(hào)。
不過(guò)賀鑄最讓我印象深刻的其實(shí)是他的長(zhǎng)相，因?yàn)樵诠糯浼泻苌儆袑?duì)于人物長(zhǎng)相的記載，除非是貌比潘安，再者便是像賀鑄這樣“丑”得很有特點(diǎn)。據(jù)載賀鑄是長(zhǎng)身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。可見(jiàn)賀鑄確實(shí)是有點(diǎn)貌丑，要不也不會(huì)有這樣的記載，但就是這樣的賀鑄卻完美演繹了什么叫“我很丑，但我很溫柔”。
賀鑄一生輾轉(zhuǎn)漂泊，日子過(guò)得并不如意，但是他和妻子趙氏卻始終恩愛(ài)，兩人相濡以沫，甘苦與共。只是天有不測(cè)風(fēng)云，在賀鑄五十歲左右閑居蘇州期間，趙氏因病亡故，后來(lái)賀鑄離開(kāi)蘇州去了北方。公元1101年，賀鑄再次回到蘇州，故地重游，思念亡妻，情難自已，于是悲痛地寫了這首詞寄托哀思。
這首詞上闋起首兩句直抒胸臆。故地重游早已是人事已非，為何當(dāng)初我們能夠同來(lái)，現(xiàn)在卻不能同歸？其實(shí)原因大家都知道，賀鑄同樣知曉，所以這里的疑問(wèn)看似很沒(méi)有道理。但這恰恰說(shuō)明了賀鑄對(duì)妻子感情至深，因?yàn)闃O于情，所以才會(huì)脫口而出這樣的問(wèn)題。后兩句則是表明妻子離世后，詞人愁苦的情狀。便如同霜降后的梧桐枝葉凋零，也像白頭失去伴侶的鴛鴦。前一句說(shuō)的是詞人垂垂老矣的現(xiàn)狀，后一句則是突出妻子離世后自己的孤單凄涼。
下闋起首兩句描寫的是去往妻子墓地途中的景象，起到承上啟下的作用，原野上綠草依依，上面的露珠剛剛被曬干。其實(shí)這里的“露初晞”也是喻指妻子早逝，如朝露一般離自己而去。緊接著兩句描寫的是，詞人流連于曾經(jīng)和妻子同住的舊居，但是斯人已逝，無(wú)所依從，又徘徊于壟上的新墳，黯然兩人天人永隔。
最后兩句，則是表達(dá)了對(duì)于亡妻的無(wú)限思念和追憶。晚上在舊居中休息，但是卻怎么也睡不著，耳邊是淅淅瀝瀝的雨聲，眼前往事一幕幕，都是曾經(jīng)和妻子的在這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)年妻子挑燈為自己縫補(bǔ)衣衫，現(xiàn)在斯人已逝，今后再無(wú)人為自己“挑燈夜補(bǔ)衣”。感情本是無(wú)形無(wú)質(zhì)的情感體驗(yàn)，如果只是單純的描寫它如何如何，其實(shí)很空洞。所以要寫好它，必須讓它有所依從，而詞人擇妻子挑燈夜補(bǔ)衣的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)來(lái)著力渲染，讓人讀之便感受到了他們夫妻之間的一往情深，實(shí)在感人至深，不由心生戚戚然。
對(duì)于賀鑄的這首悼亡名作，大家有什么看法？歡迎在評(píng)論區(qū)暢所欲言。
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