天理
廣東進(jìn)入炎炎夏日，氣溫超40度：
而河南小麥卻遭受陰雨連綿，農(nóng)民哭慘：
莫要高估人性的善，有時候，親人之間恨起來不亞于一場俄烏戰(zhàn)爭；
也莫低估人性的惡，有時候，路人為了救一個不相干的生命，也能舍去自己的生命。
世間存在人理嗎？當(dāng)我企圖發(fā)問的時候，答案已昭然若揭。善和惡，都是人性。蚊子吸血，又被蜘蛛捕食；蜜蜂釀蜜，蜜被人吃，談什么善惡？
童年的夏天是值得每個人懷念的，因為，你曾經(jīng)快樂得沒心沒肺；而長大后，你只覺得焦躁：和熱不熱沒有關(guān)系，和有沒有冰淇淋沒有關(guān)系，和知了一聲緊似一聲的鳴叫沒有關(guān)系，和遠(yuǎn)去的童年有關(guān)系，和故人離去有關(guān)系，和故土難離有關(guān)系，和老去的心——有關(guān)系......我們憎恨長大，憎恨貧窮，憎恨被剝削，憎恨一切令我們不快的事物......這并不奇怪，恰恰說明：我們是人；若能全盤接受，則能實現(xiàn)超越。
延伸思考
人性善惡并存是一件普遍而又復(fù)雜的現(xiàn)象，它提醒我們對人類行為進(jìn)行更深入的思考。在眾多人類行為中，既有最善良、慷慨和有同情心的行為，也有最殘酷、利己和無情的行為。因此，了解人性的本質(zhì)就顯得尤為重要了。
當(dāng)我們談?wù)撊诵缘谋举|(zhì)時，我們不應(yīng)該簡單地認(rèn)為人性是善或是惡。相反，我們應(yīng)該接受人性同時具備善惡兩種可能性，而這兩種可能性都在不斷地斗爭。因此，人性善惡并存的說法本質(zhì)上是承認(rèn)了人性的復(fù)雜性。
對人性的思考還應(yīng)包括社會文化和歷史文化的因素。人類的文化歷史久遠(yuǎn)，不同的文化對人性的看法也有所不同。有些文化傾向于相信人性是善的，而有些文化則傾向于相信人性是惡的。事實上，這兩種觀點都存在于人類的文化、哲學(xué)和宗教中，以反映對此問題的不同看法。
回到童年的夏天，我們自由自在、歡快生動的生活方式是否暗示了人性的某種傾向呢？或者說，童真、幸福、自由快樂的生活狀態(tài)是否暗示了人性的本質(zhì)？這或許表明人性的確具有善的潛力，這只需通過自然、無拘束地過日子就能夠表現(xiàn)出來。
而長大后，則會面對更多的壓力、挑戰(zhàn)和困境。在這樣的情況下，我們會發(fā)現(xiàn)自己的性格和精神特質(zhì)的發(fā)展起著重要作用。在這種變化中，灑脫成為了必要的素養(yǎng)。我們會意識到每個人都需要不斷地適應(yīng)生活和壓力，尋找自己的平衡。
而對于社會來說，我們能夠以怎樣的方式更好地協(xié)調(diào)人性的這種復(fù)雜性呢？對此，不應(yīng)抱有過度樂觀或悲觀的心態(tài)。一方面，我們應(yīng)該通過教育、文化和未來規(guī)劃來鼓勵和激發(fā)人性的善良、同情和理解。另一方面，我們也需要保持警惕，盯緊可能認(rèn)為的丑惡側(cè)面，避免其對人類社會產(chǎn)生負(fù)面影響。
總之，人性善惡并存是一個極其復(fù)雜的問題。我們不能簡單地否認(rèn)它，也不能輕易地去定義它。相反，我們需要通過不斷地思考和討論，逐步了解和接受它，以便更好地理解人與社會的本質(zhì)。同時，以一種灑脫的態(tài)度去面對生命的變化和挑戰(zhàn)，讓自己的人生更加充實、有意義。
結(jié)論
老天的事，人管不了；至于人的事，不要過分糾結(jié)對錯善惡，只須記得：當(dāng)時當(dāng)下，要盡量活得灑脫些！
語語兮，女，民族：漢。吃吃美食養(yǎng)養(yǎng)花草，寫寫文字沒個正經(jīng)；平凡快樂小人物，知足常樂。
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