中國(guó)歷代主流文化是儒家文化，而儒家文化最崇尚氣節(jié)。打不打得過是一回事，敢不敢拼又是另一回事。從彼時(shí)蜀漢朝野的情況看，雖然被鄧艾直搗腹心，但實(shí)力尚存，完全可以與孤軍深入的魏軍較量一番甚至關(guān)門打狗的。
先看看蜀國(guó)的情況。據(jù) 《三國(guó)志·蜀書·后主傳》記載，司馬昭出兵滅蜀、鄧艾偷襲陰平時(shí)，蜀漢除失掉漢中外，國(guó)力并未遭受太大的損耗。當(dāng)時(shí)蜀漢尚有“領(lǐng)戶（戶籍）二十八萬，男女口九十四萬，帶甲將士十萬兩千，吏四萬人，米四十余萬斛，金銀各兩千斤錦綺彩絹各二十萬匹，余物稱此”。
彼時(shí)的鄧艾，雖已突破陰平，攻陷綿竹，但他麾下的軍隊(duì)人數(shù)有限，西晉史家袁準(zhǔn)估計(jì)鄧艾率領(lǐng)的奇兵最多在一萬人左右。《三國(guó)志·魏書·鄧艾傳》記載：“四年秋，（司馬昭以魏帝曹奐的名義）乃下詔使鄧艾、諸葛緒各統(tǒng)諸軍三萬余人”。當(dāng)時(shí)鄧艾、諸葛緒皆歸大將軍鐘會(huì)統(tǒng)轄，分別統(tǒng)領(lǐng)三萬人馬征討蜀國(guó)。鐘會(huì)與姜維在劍閣相持不下時(shí)，鄧艾自告奮勇率偏師冒險(xiǎn)偷渡陰平，他為了涉險(xiǎn)出奇，又把參戰(zhàn)人員進(jìn)行精簡(jiǎn)，挑選精銳，裁汰老弱，最后隨他從陰平入蜀的兵力大約在一萬人左右，這點(diǎn)是基本可信的。
鄧艾雖然出其不意來到成都平原，但將士長(zhǎng)途奔襲、疲乏不堪 ，早已成強(qiáng)弩之末之勢(shì)。劉禪在形勢(shì)有利的情況下為何放棄抵抗，不戰(zhàn)而降呢？
袁準(zhǔn)在《袁子》說：“（諸葛亮）事凡庸之君（指蜀后主劉禪），專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑......”由此可見，在西晉學(xué)者袁準(zhǔn)的眼里，劉禪資質(zhì)平庸，若不是諸葛亮嘔心瀝血、竭盡全力的輔佐他，他哪能在位41年？蜀國(guó)早八百年就完蛋了。
從劉禪繼位后執(zhí)政的情況看，不論從能力還是血性上比較，一點(diǎn)都看不出他是一代人杰劉備的兒子。從《三國(guó)志》、《漢晉春秋》等史籍中所記來看，劉禪對(duì)治國(guó)安邦相當(dāng)外行，雖然他爹劉備煞費(fèi)苦心給他留下了一個(gè)行政效率頗高且能相互制約的管理團(tuán)隊(duì)，但他卻不能妥善加以利用，反而對(duì)這些智勇兼?zhèn)渲松顟岩蓱?，卻憑直覺對(duì)那些與自己朝夕相處、對(duì)自己百依百順的宦官寵信異常，所以大太監(jiān)黃皓就成了劉禪執(zhí)政期間最炙手可熱的“柱石之臣”了。
劉禪智商似乎很一般，對(duì)治國(guó)理政更是無從下手、一臉茫然，他的問題讓輔政大臣諸葛亮感到很棘手。但忠心耿耿的諸葛亮為不負(fù)劉備重托，不得不耐心教化他 ，他苦口婆心、循循善誘地教導(dǎo)劉禪如何治國(guó)，如何知人善任，如何與民生息，不厭其煩的將一些基本治國(guó)方略灌輸給資質(zhì)不高甚至略顯愚鈍的蜀后主。從《出師表》中透露出的一些信息可以讓后世解讀出一位托孤老臣感到肩上責(zé)任重大，更能品讀出一位治世能臣對(duì)一個(gè)庸庸碌碌的外行君主的萬般無奈。
還是回到曹魏滅蜀之戰(zhàn)上來。鄧艾冒險(xiǎn)深入到蜀漢腹心成都平原時(shí)，因?yàn)榉疥幤诫U(xiǎn)道時(shí)需披荊斬棘、穿越七百里渺無人煙的崎嶇山路，最險(xiǎn)峻之處甚至要“攀木緣崖”才能通過，可想戰(zhàn)馬和攻城所用的大型器械是無法攜帶的，即便他直搗成都，若想一舉攻下城池，必須有比守城兵力多數(shù)倍的力量才行。成都是蜀漢核心，劉備父子在此經(jīng)營(yíng)了四十多年，城池堅(jiān)固，防守嚴(yán)密自不必說，僅憑鄧艾那支孤立無援的疲憊之師是無法攻克的。而且可以推斷鄧艾的部隊(duì)是一支丟棄了戰(zhàn)馬的步兵，善于騎戰(zhàn)的魏軍失去了戰(zhàn)馬，與長(zhǎng)于山地戰(zhàn)的蜀軍相比也就失去了優(yōu)勢(shì)。如果劉禪組織得當(dāng)，不但能守住成都，甚至還可以甕中捉鱉，一舉團(tuán)滅已成強(qiáng)弩之末的鄧艾孤軍。
此時(shí)的成都，魏軍雖然已經(jīng)搗入平原地區(qū)，但周邊的要隘大都存在，姜維率主力仍在劍閣抵抗鐘會(huì)的魏軍大部隊(duì)。且西邊的郫縣、汶山、龍鶴、白馬、冉駹、匡用等戰(zhàn)略要地均未失，均由五圍牙門之兵固守。東面姜維率數(shù)萬主力大軍從劍閣撤至廣漢郪城。羅憲率軍駐守江州（今重慶）。南面的南中七郡 （在今天的云南）由將軍霍戈鎮(zhèn)守，彼時(shí)他已經(jīng)集結(jié)好軍隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)援成都。北部的重鎮(zhèn)雒城還沒有失守，姜維的軍隊(duì)踞此不過七十里。漢中雖失，但外圍靠近巴蜀之地尚有王含、蔣斌、柳隱率蜀軍堅(jiān)守，鐘會(huì)雖出陽安關(guān)，但受其牽制，一時(shí)很難入蜀。
如此可見，蜀漢的十萬大軍基本完好無損，雖然成都守軍人數(shù)不多，但畢竟有高聳城池為依托，假如劉禪據(jù)城堅(jiān)守，待援軍抵達(dá)后，完全可以將孤軍深入的鄧艾軍“包餃子”。當(dāng)初劉璋不也在成都抵抗大舉圍攻的劉備長(zhǎng)達(dá)一年多嗎？劉禪在有利的情況下為何不戰(zhàn)而降？他真的是爛泥扶不上墻的窩囊廢嗎？
《三國(guó)志·蜀書·譙周傳》記載：“后主使群臣會(huì)議，計(jì)無所出”。意思是鄧艾兵臨城下時(shí)，后主劉禪召集群臣商討對(duì)策，大家面面相覷，均束手無策。
和小說描述不同的是，歷史事實(shí)不像人們一貫認(rèn)知的那樣——大臣英勇無畏、主張誓死抵抗，皇帝貪生畏死，決定獻(xiàn)城投降。
《三國(guó)志·譙周傳》還記載過這樣一段話：“或以為蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南”。
大意是劉禪與群臣商討對(duì)策時(shí)，有人主張投奔盟友東吳，有人主張?zhí)油现校ㄔ颇希？梢悦黠@的看出，沒有一位大臣主張堅(jiān)守成都，等待援軍的。
通過這些情況可以得出一個(gè)結(jié)論：蜀漢的最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沒有必勝信心，大家一致認(rèn)為堅(jiān)守待援毫無勝算。
首先，諸葛瞻慘敗綿竹，已經(jīng)使蜀漢高層的心理受到嚴(yán)重打擊。而綿竹一失，成都無險(xiǎn)可守，門戶洞開。
之前的蜀國(guó)，國(guó)力雖不強(qiáng)盛，但為拓展戰(zhàn)略生存空間，諸葛亮六出祁山姜維十一伐中原，都是主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻打曹魏，這次變成曹魏主動(dòng)進(jìn)攻打自己，攻防角色互換得太過突然，被動(dòng)防守的準(zhǔn)備不足，導(dǎo)致君臣信心崩潰，無法組織起有效的防御和抵抗。
假如這樣，歷史或許就會(huì)是另一番模樣了。至少蜀國(guó)的國(guó)祚還會(huì)往后延續(xù)幾年，不至于那么快就灰飛煙滅了。
據(jù)《三國(guó)志》記載，當(dāng)年諸葛亮準(zhǔn)備北伐中原，在《出師表》中對(duì)劉禪說：我們自己不可“妄自菲薄，引喻失義”。啥意思呢？原來三國(guó)中以蜀國(guó)實(shí)力最弱，蜀漢君臣長(zhǎng)期以來信心不足，高估對(duì)手，低估自己。這次鄧艾長(zhǎng)驅(qū)直入、直搗成都，這個(gè)長(zhǎng)期存在的弱者心理終于在國(guó)家生死存亡之際集中爆發(fā)了。一旦徹底喪失信心，局勢(shì)就難以收拾了。
劉備死后，諸葛亮專權(quán)，臣強(qiáng)主弱的局勢(shì)不可避免 。劉禪從自身安全考慮，將蜀軍主力全部外調(diào)：李嚴(yán)長(zhǎng)期率軍駐扎白帝城永安關(guān)，諸葛亮則統(tǒng)大軍屯扎在漢中，導(dǎo)致成都防務(wù)異?？仗?。
加上蜀國(guó)長(zhǎng)期施行嚴(yán)刑峻法，諸葛亮、姜維屢屢用兵，百姓不堪征調(diào)，早已力竭，民心已經(jīng)盡失。
《三國(guó)志·蜀書·后主傳》記載：“蜀本謂敵不便至，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制”。蜀國(guó)認(rèn)為魏軍不容易攻進(jìn)來，就沒有進(jìn)行必要的防御準(zhǔn)備，等聽到鄧艾已進(jìn)入陰平，老百姓人心惶惶，都出城躲到山里去了，官府無力禁止。
由此可見，蜀漢已失去民心，社稷存亡之際，已沒有百姓愿意與成都共存亡了。
國(guó)家遭遇外敵入侵，風(fēng)雨飄搖之際，君臣百姓應(yīng)該抱成一團(tuán)，同仇敵愾，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。但是長(zhǎng)期以來，蜀漢刑罰嚴(yán)酷，稅賦、雜役沉重，加上連年征戰(zhàn)，且徒勞無功，未得中原尺寸之地不說，百姓還付出了巨大的犧牲，因此已無人愿意再為劉漢小朝廷出力了。
所以在蜀漢群臣看來，大兵壓境之際，只有兩條路可選：要么逃，要么降。抵抗是不可能抵抗的。
光祿卿大夫譙周勸劉禪說，逃跑不可行，如果逃到孫吳，寄人籬下的滋味不好受，并且魏國(guó)滅蜀后必攻吳，假如乘勢(shì)滅掉東吳，您最終還是得成為魏軍俘虜，或許會(huì)二次受辱。假如您逃往南中，魏軍必緊追不舍，而且南中諸夷（少數(shù)民族）或許還會(huì)乘亂造反。最好的辦法就是投降魏國(guó)，而且魏人為了誘降東吳，一定會(huì)厚待蜀國(guó)降君的。
劉禪采納了譙周建議，獻(xiàn)城投降，還下令姜維投降鐘會(huì)。劉禪舉國(guó)投降后，除殺妻自刎的北地王劉諶外，也算保住了身家性命，并且被魏王曹奐、權(quán)臣司馬昭封了個(gè)有名無實(shí)的“安樂公” ，受到了一定程度的優(yōu)待。
有人說，劉禪并不傻，還頗有心機(jī)，比如他在魏國(guó)耽于享樂，沉溺于聲色狗馬中不可自拔，是為了迷惑司馬昭。在司馬昭詢問時(shí)他竟說出“此間樂，不思蜀”的蠢話，其實(shí)是在韜晦自保，不僅消除了司馬昭的疑忌，還得以善終，這不是有大智慧嗎？可事實(shí)是，他僅有小聰明，沒有大智慧，否則也不會(huì)重用奸宦黃皓，掣肘姜維，將蜀漢朝堂弄得烏煙瘴氣，若不是諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎 、姜維等人的盡心輔佐，憑劉禪的個(gè)人能力，不要說能在位41年，就是在位一年都?jí)騿堋?/p>
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