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文：蘇藝淳       編輯：小北

在儒家思想中，天下無(wú)不是之父母；身體發(fā)膚受之父母。的確，父母為我們付出了全心全意的愛(ài)，在這些無(wú)私的愛(ài)中我們獲得安全感與幸福感，使得我們擁有陽(yáng)光開(kāi)朗的性格?？蓯?ài)并非是完全正確的，愛(ài)也存在良莠不齊，而成長(zhǎng)所需的愛(ài)是理智的愛(ài)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，物質(zhì)條件日益改善，父母對(duì)孩子物質(zhì)上的滿足不再是粗茶淡飯，“熊孩子”事件層出不窮。2016年5月，一十歲男孩因其父母國(guó)外出差未給自己買蘋果電腦而大鬧機(jī)場(chǎng)，當(dāng)眾羞辱父母，嚴(yán)重?cái)_亂機(jī)場(chǎng)秩序。父母對(duì)此局面卻是委曲求全，拉著孩子的衣角乞求孩子回家。試問(wèn)：這樣的事件怎不叫人寒心？父母應(yīng)當(dāng)反思：這樣的愛(ài)是否理智？答案是否定的。在物質(zhì)上一味滿足孩子，在精神上的教育卻是十分貧瘠，這是錯(cuò)誤的，絕不是給予愛(ài)的理智方式。由此看出，不理智的愛(ài)對(duì)成長(zhǎng)是有害的。

  那何為理智的愛(ài)？又如何做到理智地愛(ài)護(hù)“放在手里怕掉了，含在口里怕化了”的孩子？目光聚焦于臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)身上。

龍應(yīng)臺(tái)曾對(duì)自己的兒子說(shuō)過(guò)：孩子，我要你讀書(shū)，不是要求你要有多么優(yōu)秀，而是希望你通過(guò)努力學(xué)習(xí)在將來(lái)有更多的選擇權(quán)。龍應(yīng)臺(tái)在精神上給予孩子的愛(ài)遠(yuǎn)比物質(zhì)上的愛(ài)來(lái)得多，來(lái)得珍貴。龍應(yīng)臺(tái)每個(gè)月不會(huì)給孩子更多的零花錢 ，足夠使用即可。而對(duì)于孩子的學(xué)業(yè)，龍應(yīng)臺(tái)也不擔(dān)心平庸，只擔(dān)心其不快樂(lè)。她不會(huì)對(duì)孩子提出過(guò)分苛刻，甚至不理智的要求，不像部分家長(zhǎng)瘋狂地給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，壓縮孩子的休息時(shí)間。

龍應(yīng)臺(tái)在對(duì)兒子的教育上堅(jiān)決摒棄功利，沒(méi)有一味地盲目和自以為是的愚昧，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，從容泰然，不限制孩子自身的發(fā)展，只在孩子需要幫助的時(shí)候拉上一把。任孩子憑著興趣和自身的判斷力追求理想，不過(guò)分干涉，也沒(méi)有漠不關(guān)心。這是有底氣的愛(ài)，也是愛(ài)本應(yīng)有的理智。而兒子安德烈也在媽媽理智的愛(ài)的教育下一路快樂(lè)學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一位德才兼?zhèn)涞母卟纳９食砷L(zhǎng)需要理智的愛(ài)。

成長(zhǎng)需要理智的愛(ài)，愛(ài)的片面泛濫會(huì)導(dǎo)致孩子身心健康的畸形成長(zhǎng)。因此父母需要理智地給予愛(ài)，孩子也需理智地索取愛(ài)，唯有如此，才能在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批又一批德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/span>