心理學(xué)有三大勢力：第一勢力是行為主義學(xué)，代表人物有斯金納、華生、桑代克等；第二勢力是精神分析學(xué)，有弗洛伊德、榮格、阿德勒等；第三勢力：人本主義心理學(xué)，代表人物有羅杰斯、馬斯洛等。
人本主義心理學(xué)對第一勢力和第二勢力進(jìn)行了反對，首先是對行為主義心理學(xué)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為人的主體性，認(rèn)為人是一個(gè)行為的集合，里面有強(qiáng)化、懲罰、獎(jiǎng)賞等名詞的出現(xiàn)，把人類變成一種動物性。而人本主義心理學(xué)認(rèn)為，我們?nèi)祟惒皇呛唵蔚膭游?，我們?nèi)祟愂怯芯窈挽`魂的，是有認(rèn)知和思想的。行為不是理解和改善生活的唯一決定因素。
精神分析學(xué)派主要是通過人的潛意識來分析基本的理解方式，從而改善自己的生活質(zhì)量或者品質(zhì)。以及固著、焦慮、壓抑、生物本能、神經(jīng)癥等這些負(fù)面的情緒體驗(yàn)，如果能夠理解這種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，那么就能讓自己更好地處理生活，并且有效改善自己的生活質(zhì)量。而人本主義心理學(xué)認(rèn)為人類不僅僅是這些生理本能，不僅僅是有神經(jīng)癥，我們要重視人的本質(zhì)，給與人類更多的尊嚴(yán)和自由，是幫助來訪者成為一個(gè)充分發(fā)揮機(jī)能的人的過程。
人本主義心理學(xué)有一個(gè)缺陷就是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ?，雖然引入了很多的理論，比如對積極樂觀的研究，比如對幸福感的研究，比如對愛、善良、戀愛關(guān)系、登峰體驗(yàn)、自我實(shí)現(xiàn)等研究。但是人本主義的方法論不是很嚴(yán)謹(jǐn)，對于如何形成這樣的理念，如何來學(xué)習(xí)沒有一套自成一體的系統(tǒng)論，那么就形成了一種自助運(yùn)動的模式。大家共同去尋找一種有趣、有意義的活動來進(jìn)行體驗(yàn)。所以人本主義心理學(xué)在心理咨詢領(lǐng)域以及在目前的很大大學(xué)心理學(xué)課程中運(yùn)用的比較少。
隨著人本心理學(xué)的誕生，逐漸就形成了一種積極心理學(xué)的誕生，其中對于積極心理學(xué)有推動作用的就是馬斯洛。馬斯洛在20世紀(jì)鐘中期，他是第三代心理學(xué)的開拓者。他研究人類的善良、美德、快樂、樂觀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)精神分析學(xué)派研究的是人類負(fù)面情緒，比如神經(jīng)癥、焦慮癥、壓抑、防御機(jī)制、精神病等，所以馬斯洛認(rèn)為還必須關(guān)注那些在人體內(nèi)起作用的東西，我們需要研究并且培養(yǎng)那些好的品質(zhì)，因?yàn)檫@也是我們?nèi)祟惖囊徊糠帧亩屓吮拘睦韺W(xué)誕生了。
我們從小一直在學(xué)習(xí)各種知識，也就是在學(xué)習(xí)和處理各種信息數(shù)據(jù)，其實(shí)這些信息數(shù)據(jù)并不能夠決定我們的幸福感，成功、自尊、動機(jī)水平、戀愛關(guān)系等等這些都是一種信息數(shù)據(jù)。但是這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為什么呢？舉個(gè)例子：我要在這次期末考試中考取前三名，結(jié)果我考了第十一名，這時(shí)候會怎樣分析呢？一種是：真糟糕，我考砸了，瞬間垂頭喪氣、無精打采。換一個(gè)角度來思考，我想考前三名，結(jié)果考了第十一名：我可以從中學(xué)到了什么？我應(yīng)該還需要更加地努力，從而讓自己變得更加有動力，從這次的經(jīng)驗(yàn)中去學(xué)習(xí)。
同樣的客觀信息，解讀卻截然不同，一種解讀是一種災(zāi)難，一種解讀是一種機(jī)遇；一種使人失去動力，一種使人充滿動力。世界上很多人似乎都擁有了一切，比如很多的中產(chǎn)階級以上的人，生活很富庶，但是過得卻不快樂。世界上還有一部分人，他們擁有的東西非常少卻從未停止熱愛生活，感覺到自己每一天都是那么地快樂。世界上還有一部分人，他們擁有了很多東西但是非常感激生活給與地一切，自己會加倍珍惜。世界上還有一部分人，他們擁有了很少的東西，但是卻認(rèn)為自己是個(gè)受害者。
我們現(xiàn)實(shí)生活中所獲得的幸福感或者快樂感，并不是取決于我們所獲得的信息，而是取決于我們?nèi)绾谓庾x、如何理解，如何思考，因?yàn)檫@些比信息本身更重要！
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