最近三聯(lián)的一篇文章，讓她姐看得歡欣鼓舞。
文章標(biāo)題是《當(dāng)越來越多的女性，決定去送外賣》。
要知道一年半前，人物那篇《外賣騎手，困在系統(tǒng)里》，人們討論外賣員的困境，還限定在性別男的框架內(nèi)，默認(rèn)外賣員=外賣小哥。
現(xiàn)在女騎手也被大家關(guān)注到了，真好呀。
可文章的評論區(qū)卻出現(xiàn)了激烈的爭吵，因為文中提到了外賣騎手薪資不同，有一部分是由于性別差異帶來的。
因為提出“同工不同酬”，文章遭到了很多攻擊。
有一種觀點指出：因為外賣平臺的算法思路是“送單越多，單價越高”，女性體力天然不如男性，所以賺得少。分明是按勞分配，怎么能說是同工不同酬呢？
因此，兩個經(jīng)典的天問又出現(xiàn)了：
“怎么這個也能打X？”
“這只會讓女性在這個行業(yè)繼續(xù)被邊緣化，最終害了自己?！?/p>
真的是這樣嗎？
外賣騎手的性別旋渦
她姐的后臺經(jīng)常遇到同樣的天問，因為這些鞭策，我愿意花更多時間去了解和反思。
查找更多資料之后，我發(fā)現(xiàn)：
外賣平臺算法是按勞分配不錯，但這不是全部的真相。
要說女騎手與外賣小哥的體力差距真的有那么大嗎？
除了個別單會送到西瓜、桶裝水、啤酒這些特別重的食物，絕大多數(shù)外賣單沒有額外的體力需求。
送外賣的交通工具主要是電動車，男女騎車速度也沒有顯著差距。
甚至就在北京望京，有個女騎手號稱“女單王”，每天跟幾十個男騎手搶單總能排在前三的水平，她個子矮小，曬得黝黑，開著破電動車不怕摔，非常強悍精干。
那么是什么導(dǎo)致了外賣員的男女收入差異呢？
是男女每天在送外賣時長上不同，女性的工作時長更短。
但這不能簡單歸咎為女性體力不行卷不過男性，還包括更多的面相。
譬如有博主提及“夜間安全問題導(dǎo)致女騎手晚上送單更少”“已婚女騎手普遍要承擔(dān)更多的家務(wù)勞動”。
夜間出行是女性的普遍夢魘，背后的原因是社會治安不穩(wěn)定因素造成的。
但當(dāng)夜間送餐成為工作的一部分，代價卻要由女性擔(dān)負(fù)。
看理想的文章里也提到了“夜間送餐的安全性…是女騎手的日常困擾”。
看理想《外賣女騎手：握住車把，才感覺自己握住了自由》
至于家務(wù)勞動，總有人想當(dāng)然地認(rèn)為，“送外賣這么辛苦，家庭責(zé)任肯定占比不大”。
事實卻是，女騎手多數(shù)為已婚狀態(tài)，且至少有1個孩子。
撫養(yǎng)孩子和贍養(yǎng)老人是她們加入外賣行業(yè)的重要原因，因為送外賣比其他行業(yè)更賺。
上圖新聞，下圖論文《女騎手的性別展演》
播客聲東擊西有期《女性騎手：被撬動與被困住的性別觀念》的節(jié)目，中國社科院研究員孫萍采訪了大量女騎手。
她甚至提到一個有趣的現(xiàn)象——
很多女騎手都有兩個兒子，于是她們有了更大的經(jīng)濟壓力：兒子成家需要買房。
這些女騎手在工作上或許是“巾幗不讓須眉”，與男性公平競爭；一旦到了家里，她們又回歸到妻子和母親的身份中，承擔(dān)更多的家務(wù)、育兒和贍養(yǎng)的勞動。
即便是前文提到的望京女單王，她有一個大女兒和小兒子，她同樣非常認(rèn)同傳統(tǒng)觀念里的母職責(zé)任，并盡力做好它。
發(fā)現(xiàn)了嗎？
平臺算法或許設(shè)置了一個看似男女平等的規(guī)則，但無法否認(rèn)的是，最終導(dǎo)致薪資差異的原因，恰恰是性別結(jié)構(gòu)。
孫萍還提到，在二三線城市，要成為外賣女騎手是需要一定勇氣的。
不僅外界有各種“女孩子為什么不找點輕松的活兒”“像個男的，大大咧咧”的聲音。
論文《平臺、性別與勞動:“女騎手”的性別展演》
而且女性自己也有怕曬黑補防曬、擔(dān)心缺乏女人味等基于女性氣質(zhì)的自我要求。
更別說一些實實在在的身體規(guī)訓(xùn)：每月來月經(jīng)、入廁不方便……這些都是很現(xiàn)實的問題。
所以，很多行業(yè)成為男性主導(dǎo)，也許并不是因為“天生性別差異”，而是后天的“社會刻板印象”。
要知道有的以女性為主導(dǎo)的職業(yè)，同樣需要超越常人的體力和精力。
譬如護士，經(jīng)常值夜班，一場手術(shù)一站就是4、5個小時，幫助重病患者翻身、洗澡、入廁，有很多重體力活要做。
譬如母親，長時間抱嬰兒需要強大的臂力，晚上睡不了整覺，半夜起來擠奶喂奶也不輕松。
就在當(dāng)下，大家都在關(guān)注上海疫情，要知道瑞麗已經(jīng)在水深火熱里很久了，而瑞麗的很多抗疫工作者都是女性，同樣在干臟活重活的第一線。
……
所以，我們應(yīng)該看到事物的更多面相，正視職場中的性別歧視。
而不是用簡單的刻板印象捂住提出問題的嘴，那樣只會繼續(xù)鞏固本就不公的性別結(jié)構(gòu)。
我們都知道“女人體力不行”的固有邏輯通常會通往何處——
“這工作不適合你”“干點輕松的活”“做點兼職算了，你還要帶孩子”……
最后就變成了“女人就應(yīng)該在待在家里?！?/p>
“這也能打X？”
她姐曾經(jīng)覺得這個問題很難回答，相當(dāng)于在問“為什么要揭露出社會中的不公平？”
因為不公平確實發(fā)生了呀。
但轉(zhuǎn)念想到這類問題其實還有無數(shù)個變體，也經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活里——
發(fā)生了校園性侵，有人說為什么要用小概率事件抹黑學(xué)校？它其他方面挺好的。
某個地區(qū)出現(xiàn)了惡性事件，為什么要擴大影響？你這是煽動情緒、制造地域歧視，這里總體很好的。
為什么總是盯著社會陰暗面？
為什么老是提婚姻內(nèi)部的性別不平等，所有人都不結(jié)婚你就開心了？
女騎手越來越多不是好事嗎？你提薪資差異，讓女人全丟了飯碗才滿意嘛？
……
關(guān)于“外賣女騎手”的網(wǎng)友評論
我有點理解了人們發(fā)問的原因，提問者其實非常需要一種“大體挺好”的安全感。
“總體來說是好的”，讓選擇了這所學(xué)校、這個城市、生活在這個社會、處在家庭結(jié)構(gòu)和職場結(jié)構(gòu)的我們感到安心：
不公平不會降臨到我的頭上。
但這種安全感，終究是假裝太平。
這個越來越動亂的世界不斷證明：我們都可能成為那個遭遇不公的弱者。
拋開性別、階級、地域，你可以僅僅是因為偶然去了某地、家里有老人或者養(yǎng)了寵物……而成為弱者，被率先犧牲。
她姐一直在重申“女性主義不是所謂的女性精致利己主義”，而是一種成為弱者的視角。
這是一種全新的思維方式，直接挑戰(zhàn)了社會中占主流的弱肉強食觀念。
上野千鶴子的演講
女性主義是，身為弱者去看見弱者的命運。
不再是“只有自己強大才不會被人欺負(fù)”，而是“讓弱者以弱者的姿態(tài)得到尊重”。
這時，女性視角成為一種看待世界的切口，借助它，更多曾經(jīng)不被看見的弱者，未來有了能夠發(fā)聲的可能。
比如外賣行業(yè)，平臺算法設(shè)置的“時長越長單價越高”的邏輯真的合理嗎？
“越努力越幸運”，這一定程度上導(dǎo)致外賣員越來越卷，有人每天連續(xù)送外賣十五個小時，這已經(jīng)是嚴(yán)重的自我剝削。
人對自我健康的認(rèn)知是有幸存者偏差的，沒生病的時候以為自己永遠(yuǎn)都不會生病，但長期每天15個小時地卷下去，身體很難吃消。
曾經(jīng)有外賣小哥接受采訪說，自己的工作就是拿命換錢。
由于關(guān)注到外賣行業(yè)里的男女薪資差異，從而看到算法邏輯里的新型剝削。
這當(dāng)然不是要打倒這些平臺，那是因噎廢食，人不會因為手上的神經(jīng)痛而砍掉整只手。
我們要做的是改進算法，讓騎手都不必困在系統(tǒng)里，不論男女。
如果覺得發(fā)聲太刺耳，我們可以選擇更溫柔地提出問題。
我們這才意識到性侵不僅僅發(fā)生在女性身上，受害者也可能是男性。
成都某中學(xué)的班主任梁崗，十年里性侵未成年男學(xué)生超過20人，公開作證的男孩都有7個。
最終梁崗被提起公訴，今年1月因猥褻罪判刑八年，這是我們國家首例受害者為男性的猥褻案。
看到了嗎，女性視角不是“換著角度挑刺”。
而是開始有了“發(fā)現(xiàn)弱者處境的視角”。
不是“與我無關(guān)，不要破壞我的太平盛世”。
而是“TA也可能是我，我應(yīng)該為TA發(fā)聲”。
“現(xiàn)在的女權(quán)最終會自食其果”
有一種總覺得女性主義矯枉過正的觀點是：
如今到處嚷嚷，結(jié)果反而會害了女性，一直強調(diào)性別歧視會讓女性在職場繼續(xù)被邊緣化……
事實不是這樣的。
譬如外賣行業(yè)，出現(xiàn)越來越多的女騎手是時代趨勢。
零工經(jīng)濟的邏輯便是假定每個勞動者都是臨時工，有隨時退出行業(yè)的自由。
于是零工經(jīng)濟不會在招聘時限定男性，而是盡可能招更多的人，形成就業(yè)蓄水池。
論文《平臺、性別與勞動:“女騎手”的性別展演》
即便存在著種種性別偏見，以后的世界，外賣女騎手、網(wǎng)約車女司機只會越來越多。
針對行業(yè)里的性別結(jié)構(gòu)性不公，行業(yè)正在努力的方向是這樣的：
美團的公益組織在思考社會化育兒的可能性，讓騎手的子女能夠去到托管班或社區(qū)學(xué)校等地方。
在晚上，平臺也在協(xié)調(diào)算法，盡量不要把特別遠(yuǎn)的單派給女騎手。
還有專職騎手請假更困難，平臺在考慮設(shè)置針對女騎手的經(jīng)期假。
因為外賣女騎手不斷壯大，她們一起抱團取暖，出現(xiàn)了名叫“外賣娘子軍”的女性同盟。
孫萍在采訪了眾多“夫妻檔”后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)男女雙方都是外賣員的時候，丈夫更容易體諒到妻子工作的艱辛，于是更可能實現(xiàn)平攤家務(wù)的家庭分工。
以前農(nóng)民工的家庭結(jié)構(gòu)還是遵循傳統(tǒng)大家長式“男主外女主內(nèi)”，現(xiàn)在零工經(jīng)濟模式下的家庭有了夫妻協(xié)商分工的可能。
論文《平臺、性別與勞動:“女騎手”的性別展演》
這些都是更加利于性別平等、讓社會變得更好的舉措。
即便這才剛剛開始，至少有了變好的可能。
而這一切得益于有人先提出“外賣行業(yè)的性別歧視”。
捂住問題永遠(yuǎn)都不可能解決問題，只有看見問題，才有了解決的可能性。
鴕鳥從來不是答案。
所謂“提出問題只會適得其反”，其實是拍腦門的想象。
術(shù)業(yè)有專攻，不能要求每個人都對社會管理、行業(yè)優(yōu)化有很深的研究。
但不捂住提出問題的嘴是基本原則。
要相信現(xiàn)代社會培養(yǎng)出了有能力的優(yōu)秀人才，能夠去鉆研更精細(xì)化的管理，在學(xué)習(xí)總是好的，在優(yōu)化總比“一刀切”進步。
譬如她姐寫過很多次殘障問題，每次后臺回復(fù)都是“太天真了社會才不會管的”“她已經(jīng)很好了，有人養(yǎng)”。
需要武裝自己，變得更強，但帶來的安全感始終是暫時的，因為山外有山，慕強的道路永無止境，只會越來越卷。
雖然還存在不少問題，但國家設(shè)立民政局、福利院和《社會福利法》，努力的方向當(dāng)然是讓殘疾人也能得到基本的尊重。
譬如防疫過程中撲殺寵物的行為，很多人說“要以大局為重，人命重要還是狗命重要”。
事實上，精準(zhǔn)防疫更需要精細(xì)化管理，這體現(xiàn)的是現(xiàn)代國家的優(yōu)越性。
你看深圳專門設(shè)置了“寵物方艙”。
他們沒有選擇冠冕堂皇的“人道銷毀”和“無害化處理”，還給201只寵物頒發(fā)了“抗疫小英雄”的榮譽證書，他們說：想給隔離的主人一個安慰。
再譬如因為疫情出現(xiàn)的老年人健康碼問題。
為此有了無數(shù)種應(yīng)對措施：禁止層層加碼、發(fā)放紙質(zhì)通行證、語音解鎖健康碼……
最近齊齊哈爾市推出了“反向掃碼”的妙招，“你掃我”變成“我掃你”，既真正地方便了老年人，又不耽誤精準(zhǔn)防疫。
這便是人無窮的智慧。
要相信人的創(chuàng)造力，我們開始掌握工具，從猿變成人類，歷盡千難萬險，成為地球的主宰。
現(xiàn)在面臨人工智能的挑戰(zhàn)，如羅素所說：“邏輯推演的能力終將被機器取代，但綜合應(yīng)用情感和理性的能力，正是人類的尊嚴(yán)。”
《因為性別：改變美國職場環(huán)境的十個案例》序
“同工同酬”真的那么難以解決嗎？我不相信。
可能需要一代人兩代人甚至更多人的努力。
但有問題，提出來，勇敢面對它，我相信人類的智慧，社會進步的基石正在于此。
我能想到的唯一不可能解決問題的方式，就是“閉嘴不談”。
回到一切的最初。
寫這么多文章，有時候她姐也會反思自己是否過于挑剔，有些憤世嫉俗，畢竟世界待我不薄。
但看見問題的挑剔背后，其實是我相信世界可以變得更好，世界應(yīng)該變得更好。
說我天真也好，理想主義也罷，還能發(fā)聲便還有希望，還能“看見”會有變好的可能。
看見的能力，與獨善其身的哲學(xué)相反，獨善其身很容易進入到“競爭”的邏輯里。
需要武裝自己，變得更強，但帶來的安全感始終是暫時的，因為山外有山，慕強的道路永無止境，只會越來越卷。
而看見弱者，看見不公，為不公不義發(fā)聲，是一種“相互守望”的邏輯。
因為我們每個人不是煢煢孑立出現(xiàn)在這個世界上，沒有真正的絕世獨立，每個人的存在都依賴于無數(shù)個人的努力，無數(shù)個具體的勞動。
點個「在看」，請不要嫌我們吵鬧。
這不是憤世嫉俗，這是一種悲憫心。
如果覺得發(fā)聲太刺耳，我們可以選擇更溫柔地提出問題。
仔細(xì)想這可能不能算悲憫心，而是自救。
因為我知道他/她的生活與我有關(guān)，我在意。她刊
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