文 | 小綠也
在外國人眼里，愛種菜、會功夫，
一直是中國人與生俱來的天賦。
坐擁千萬粉絲的李子柒，
因拍攝出了令人向往的田園生活，
一系列硬核操作數(shù)次在國內(nèi)外刷屏，
讓全世界人民看到了中國傳統(tǒng)文化的精彩。
而就在最近，我們又有一個技能藏不住了！
它就是幾千年流傳至今的——
榫卯技術(shù)。
繼李子柒之后，這位山東大爺，
又一次詮釋了成功的文化輸出。
他以一雙巧手，
把普普通通的木頭打磨成了工藝品。
引來外網(wǎng)百萬關(guān)注，以及破2億的播放量。
更驚人的是，隨便哪件作品，
都沒用一滴膠水、一根釘子。
世界友人們看得那叫目瞪口呆，
紛紛詢問：這是什么中國功夫？
拿我們的話說，這就是當代魯班??！
像大部分農(nóng)村大爺一樣，
阿木爺爺的外表平平無奇。
可他有個天大的本事：
你想要啥，爺爺都能給你做出來！
為了哄小孫子開心，
他做了會走路的小豬佩奇和機器人，
么得感情的手搖式泡泡機，
益智漢諾塔，
甚至還有驅(qū)鳥神器，
這些都是爺爺?shù)哪檬趾脩颉?/p>
有這手藝，還玩什么盲盒？
爺爺純手工打造的小鴨子、小蘋果，
它們不香嗎？
而且，你能相信嗎？
不靠電池，水車就能旋轉(zhuǎn)。
仔細看旁邊那個推磨的小竹人，
一下讓整個作品都極富靈性。
不說別的，當阿木爺爺?shù)膶O子，
應(yīng)該每天都挺高興的吧。
什么竹蜻蜓，滑板車，
毫不懷疑，就是想要天上的月亮，
爺爺都能給他摘下來。
有一次，小孫子吵著要去河里劃船，
爺爺一聽，二話不說，
拿來根竹子就造出了篷船。
當爺孫倆把船放下水，
篷船順著溪流漂走的那一刻，
小孫子激動地手舞足蹈。
小時候常聽老一輩說，
在基本功之上，一個好木匠最重要的，
一是審美能力，二是工匠精神。
而阿木爺爺兩者兼?zhèn)洹?/p>
他用到的工具其實很簡單，
全都是鋸子、錘頭、鑿子等傳統(tǒng)工具。
制作出來的成品卻無一不精致。
拿一把「魯班凳」來說，
刨出一塊平整、光滑、方正的木塊后，
只見爺爺拿出一根鉛筆和尺子，
熟練地在木塊上標好尺寸，
木頭不用分解，
經(jīng)過反復(fù)的鋸、鉆、刨、鑿，
一把堅固便攜的魯班凳就做好啦！
看似沒有任何支撐，
卻又緊密穩(wěn)固，開合自如。
這還不算完，你絕對想不到，
沒用一根釘子、螺絲，
爺爺竟然徒手打造了一座近2米高的木拱橋！
這可不是什么變戲法，
都是實打?qū)嵉氖炙嚒?/p>
如此神奇的「木頭變形記」，
別說外國人了，連我們的同胞都驚訝，
就這么……做好了？
不明所以的老外更是直接質(zhì)疑：
“我想說，雖然很了不起，
但這一定是博主先用CAD軟件技術(shù)模擬，
再結(jié)合老爺爺?shù)暮檬止ぷ龀鰜淼陌伞?/strong>
但沒過多久，就有人出來科普了：
大哥，人家這叫“魯班鎖”，
運用的是榫卯技術(shù)，
中國古代就有的手藝啊。
而且，哪需要什么圖紙，
50年的木匠功底，
爺爺早已練就了“過目不忘”的本事。
只要看過的木制東西，
基本都可以做出來，
就問你服不服！
憑著一雙巧手，
阿木爺爺把一塊木頭鑿出了千變?nèi)f化。
他制作的微型世博會中國館，
榫卯互鎖，環(huán)環(huán)相扣，
見者無不嘆為觀止。
千萬別小看這支5分鐘的短視頻。
這背后，是爺爺整整耗時5天，
才做出了40多根榫卯棱柱、27道鎖。
每個零件比手指還細，
孔洞、凹槽，每一個細節(jié)都要絲毫不差，
傾注的全是功夫。
其實，能做到如此優(yōu)秀，
都歸功于從小練就的扎實基本功。
窮苦人家出身的阿木爺爺，
9歲就沒了父親，母親體弱多病，
照顧弟弟們的擔(dān)子，
理所當然地落在這個大哥身上。
于是他早早輟學(xué)，跟著大人到生產(chǎn)隊干活。
也想過拜師學(xué)藝。
可在那個衣食短缺的年代，
肩負養(yǎng)家重擔(dān)的他，只能在農(nóng)活間隙，
給人打打下手來偷師。
13歲時，他試探著問木匠，
我給你拉鋸行嗎？
木匠沒忍心拒絕。
阿木爺爺就這樣當起人家的學(xué)徒，
把木工活干了一輩子。
在那個傳統(tǒng)木工最鼎盛的時期，
他走街串巷，給很多人出過活，
熟能生巧，練就了一身「中國功夫」。
阿木爺爺做的古式燈籠
因為太過專注，他還曾在切木頭時，
忘記了墊在底下的手，
手指被鋒利的刀片生生切斷，
那場面想想都后怕。
可爺爺卻不以為然。
拆線后沒多久，又以傷殘的手，
重新?lián)炱痄徸樱两谑炙囍校?/p>
隨著村子的木制家具產(chǎn)業(yè)興起，
阿木爺爺一度成為遠近聞名的匠人，
家里常有客人拜訪，
指定讓他定制家具。
可誰能想到呢？
幾年后，隨著現(xiàn)代化工藝興起，
西式家具大大沖擊了木質(zhì)家具的市場，
老匠人的黃金歲月被徹底碾碎。
雖然阿木爺爺一直在等，
手工家具產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇的一天。
可直到50多歲，
連最后的一兩個老客戶也不再上門，
一個時代就此落下帷幕。
大勢之下，個人的力量終歸太過渺小。
見證了行業(yè)的輝煌和衰敗，
阿木爺爺無奈選擇了退休。
可阿木爺爺對木工的愛刻在骨子里。
他常說，活到老學(xué)到老，
所以即便離開了江湖，
他也常常從網(wǎng)上找視頻來看，
學(xué)習(xí)別人的先進經(jīng)驗。
就像爺爺說的，
“術(shù)業(yè)有專攻，隔行如隔山。
換一個行業(yè)都要從零開始，
換來換去一輩子很快就會過去。
如果你可以執(zhí)著于自己認定的專業(yè)幾十年，
不斷從痛苦中獲得快樂和成就感，
那才是真正的感興趣。”
這是阿木爺爺用腳下的人生，總結(jié)出的智慧。
一種一生只做一件事，做到極致。
所謂的匠人精神，不就是如此嗎？
阿木爺爺火了，
甚至以「民間高手」的姿態(tài)火到了全世界。
可如果不是爺爺?shù)膬鹤影岩曨l發(fā)出來，
阿木爺爺?shù)氖炙嚕?/p>
終歸難逃就此失落的命運吧。
掌握這門工藝的人越來越稀缺，
為了把制作流程如實記錄下來，
讓更多人看到并學(xué)習(xí)，
阿木爺爺拒絕了兒子提議的，
添加一些劇情設(shè)計、更有效率的拍攝。
在第一代魯班凳等多個視頻中，
從畫圖到鑿制，
他費時費力地用特寫展示細節(jié)，
每一個步驟都清晰可見。
拿阿木爺爺?shù)脑捳f，
讓更多人都能看到、學(xué)會我們的手藝，
這才是有價值的東西。
感動的同時，也有一絲擔(dān)心。
在如今追求效率和收益的時代，
即便作為業(yè)余興趣，
又有多少人能耐著性子，
去研究如此精細的手藝呢？
當外國人來到中國，
卻失望地看到了一個與西方接軌的大都市，
很難見到傳統(tǒng)建筑。
當他們打開我們的社交平臺，卻發(fā)現(xiàn)，
眼前充斥著各種低幼的變裝游戲。
不禁設(shè)想，
我們到底能留給下一代什么？
風(fēng)景如畫的廣西農(nóng)村風(fēng)貌
李子柒、阿木爺爺之所以珍貴，
無非是因為，
大師沉默、速食當?shù)溃?/p>
已然成為無可避免的趨勢。
傳統(tǒng)文化的傳承，正在逐漸沒落。
就像很多人說的，
我們可以從網(wǎng)上買到各種精致的工藝品，
方便又快捷，何必要倒退回手工時代？
可是，傳統(tǒng)手工藝所承載的溫度，
真的能被千篇一律的流水線產(chǎn)物替代嗎？
如果摒棄了傳統(tǒng)手藝，
我們的文化自信究竟來源于什么？
說到這兒，不得不提起
不久前的「李子柒被抄襲事件」。
一個來自越南的博主，
“高度借鑒”了李子柒的視頻風(fēng)格。
視頻相似到啥程度？
妝發(fā)、衣服風(fēng)格相同也就算了，
李子柒習(xí)慣在右下角打個水印，
這位越南博主干脆照抄不誤。
李子柒的視頻中常有奶奶出鏡，
于是對方也憑空冒出個不知真假的奶奶。
從布景、運鏡、節(jié)奏，到道具都極其相似，
連扭白菜的手法都一模一樣。
對很多不明真相的老外來說，
這樣的程度足以以假亂真。
但想要完全復(fù)制，談何容易！
不提中國獨特的農(nóng)村生活圖景，
就說李子柒干活的麻利勁兒，
沒個多年實踐根本學(xué)不來。
還有我們博大精深的美食文化，
李子柒拿著一個土豆都有N種做法，
“越南李子柒”只學(xué)了一種，
效果卻大打折扣，讓人毫無食欲。
文化的精髓永遠不可能被復(fù)制。
低質(zhì)量的抄襲，只能是東施效顰。
真正可以輸出的文化自信，
恰恰來源于無法被輕易模仿的文化底蘊。
在很多發(fā)達國家，
工業(yè)發(fā)展沒有讓傳統(tǒng)手工藝消失，
反而成為高端定制產(chǎn)品。
看到這兒，你還能理直氣壯地說出，
社會的發(fā)展，
必然以犧牲傳統(tǒng)文化為代價嗎？
流量只是泡沫，
唯有匠人的情懷永不褪色，
經(jīng)典才能永遠傳承。
筆墨紙硯也好，漢服、旗袍也好，
古詩美食也好，亦或是榫卯結(jié)構(gòu)的智慧，
都是經(jīng)由千年傳承，成為我們的文化符號，
它們不應(yīng)該沒落！
在傳承迫在眉睫的當下，
古老文化已經(jīng)沒有太多等待的時間，
保護行動刻不容緩。
還是那句話，關(guān)注即是幫助，
傳統(tǒng)手藝人，必須得到尊重，
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，要被更多人知道！
真的希望，
民間能涌現(xiàn)出更多李子柒和阿木爺爺，
能專注、執(zhí)著地將中華文化發(fā)揚光大。
而我們能做的，
唯有敬畏、了解傳統(tǒng)文化，
別讓老祖宗的智慧，斷送在我們這一代！
