老祖宗講：“人有三不親，姨夫姑父”第3個(gè)是誰(shuí)？你不一定能想到

自古以來(lái)，家族觀念在人們的思想認(rèn)知之中，就有著舉足輕重的地位。尤其是過(guò)去，那時(shí)候人們的居住地都是以家族為劃分標(biāo)準(zhǔn)，比如一個(gè)大家族的人住在一起，成為一個(gè)院落?，F(xiàn)在農(nóng)村很多地方依舊沿襲這這種傳統(tǒng)，大概十年前，這樣的觀念還是很強(qiáng)烈的，后來(lái)一方面因?yàn)樯顗毫υ絹?lái)越大，人們紛紛選擇外出務(wù)工；另一方面就是對(duì)于生活水平的追求，有能力的人也都離開(kāi)了祖輩居住了多年的地方，去到大城市定居。

所以過(guò)去的人們定義親情比我們現(xiàn)在更為廣泛。那時(shí)候他們的親情是擴(kuò)大到整個(gè)家族體系之中，而我們現(xiàn)在所說(shuō)的親情，基本上都是自己的直系血親，比如自己的父母子女以及兄弟姐妹等等。

那時(shí)候人們外出，最牽掛的就是自己家鄉(xiāng)的親人，可是現(xiàn)在很多人對(duì)于親情，似乎沒(méi)有那么認(rèn)真地對(duì)待了。筆者有的朋友，可以自己孤身一人在外好幾年不回家，并且很少給自己的父母打電話，其實(shí)這種做法筆者很不能理解。

親人也有“親疏之分”沒(méi)錯(cuò)，但是自己的父母始終是自己最重要的人，所以還是應(yīng)該上點(diǎn)心。我們現(xiàn)在對(duì)于那些父輩一代的親戚都不怎么了解，甚至覺(jué)得自己的生活不可能和他們扯上關(guān)系。

那么在過(guò)去，人們對(duì)于“親疏”又是怎樣劃分的呢？不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句“人有三不親，姨夫姑父”，也就是說(shuō)大多數(shù)人和三種人不親，分別是姑父、姨父，另一個(gè)是誰(shuí)呢？我們接著往下看。

首先是姨父，對(duì)于姨父，我們有兩種不同的定義。第一種就是妻子的姐夫或者是妹夫，也就是妻子姊妹的配偶。第二種就是母親的姐夫和妹夫，也就是姨母的丈夫。至于為什么輩分不同但都一樣叫姨父，筆者其實(shí)也不是很能弄懂，想必這就是我們文化的博大精深吧。

其次就是姑父，姑父就是父親的姊妹的丈夫，各個(gè)地方的叫法也不同，最常聽(tīng)見(jiàn)的就是“姑丈”、“姑爸”、“姑爹”、“姑爺”等等。筆者家鄉(xiāng)這邊普遍都是叫的“姑父”。

而第三類人就是舅媽，舅媽就是母親的兄弟的配偶，也是屬于母親那一邊的親屬，舅媽也和前兩者有著同樣的地位。

看到這里，大家應(yīng)該都能看出來(lái)和他們不親的原因，那就是因?yàn)樗麄兒臀覀儧](méi)有真正意義上的血緣關(guān)系，而是通過(guò)婚姻的方式進(jìn)入了我們的大家庭之中。在家族觀念較為強(qiáng)烈的過(guò)去，有些人甚至都不把他們當(dāng)作是自己人，或許這也是自古以來(lái)婆媳關(guān)系難處理的原因。

筆者并不是很認(rèn)同這句話的觀點(diǎn)，因?yàn)榭吹阶约焊改高@一輩，和這些親戚的關(guān)系都處得很好，什么話都可以說(shuō)。而自己和姑父、舅娘的關(guān)系也很好，基本上都是當(dāng)朋友在相處，個(gè)人認(rèn)為這樣的相處方式十分自由。

雖然這句話就是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的現(xiàn)象，但是放在我們現(xiàn)在已經(jīng)不適用了，我們現(xiàn)在的青年一代思想都比較開(kāi)放。也很不擅長(zhǎng)處理自己與上一輩人之間的關(guān)系，而且人與人交往以來(lái)也比較自由。就算是自己的親人，也可以當(dāng)成朋友來(lái)相處。

所以無(wú)論是“哪門子親戚”，只要對(duì)胃口，合得來(lái)，都可以相處得很好。也并沒(méi)有十分見(jiàn)外這一說(shuō)，所以對(duì)于祖輩們留下來(lái)的東西，大家還是要具備批判性思維，要有取舍才行。