題：警幻仙姑的四大妹子，其中為啥沒有秦可卿，反而有林黛玉呢?
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風(fēng)流?
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!
——《石頭記》序
《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉跟著賈母等女眷去東邊寧府中花園內(nèi)賞梅花，在會芳園游頑，領(lǐng)略過“花落水流紅”的凄美之境后，賈寶玉大中午的突然犯困了。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了?！?/p>
后來的事情，人人都已然曉得了，賈寶玉不肯睡那“室宇精美，鋪陳華麗”的上好客房，竟看上了秦可卿的臥榻，又夢見秦可卿指引她去了仙界。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。正胡思之間，忽聽山后有人作歌，寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。
看官聽說，且不說《紅樓夢》作者“用秦氏引夢，又用秦氏出夢”是何用意，眼前這神仙姐姐毋庸置疑便是警幻仙姑，她稱秦可卿為她的妹子。
那仙姑笑道：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風(fēng)流冤孽，纏綿于此處，是以前來訪察機會，布散相思。
《紅樓夢》故事里，賈寶玉忘了秦氏在何處，隨了仙姑去了“太虛幻境”，有幸看了十二釵的卷冊，又隨警幻仙姑去了仙子們平日里的居所，且看這里都有哪些仙子?
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。
看官聽說，這些仙姑都稱呼警幻仙姑為姐姐，自然是她的妹子，其中的引愁金女是薛寶釵，癡夢仙姑是林黛玉，鐘情大士是史湘云，度恨菩提是妙玉，壓根就沒有秦可卿，然而，這神仙姐姐分明卻稱呼秦可卿為“吾妹”，這又是為何呢?
警幻仙姑道：“今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄于世道，是特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配于汝。今夕良時，即可成姻?！?/p>
看官聽說，兼美之說，蓋指薛林而言也，是言此香閨繡閣之女秦可卿，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。
那么，作者是不是在說賈寶玉與這癡夢仙姑和引愁金女的結(jié)合體成婚，是坐擁齊人之美呢?并不是!
讀者要知道，這四大仙子只有癡夢仙姑與警幻仙姑一樣，被作者稱之為仙姑，而且賈寶玉獨獨稱呼警幻仙姑為神仙姐姐，獨獨稱呼林黛玉為神仙妹妹。這千古未聞之奇稱，只用在此二人身上，可知這千古未有之奇文《紅樓夢》“詠嘆之人，感懷之事”，正為此。
寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西?！?/p>
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：“神仙姐姐，不知從那里來，如今要往那里去?也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。”
所謂“兼美”者，正合“懷金悼玉”主旨，先有二玉合傳的木石前盟，后有二寶合傳的金玉良緣，讀者當(dāng)知二者是取而代之的關(guān)系，而絕非是并列共存關(guān)系，說來不過是鳩占鵲巢、榮源寧演，東鄰窺宋玉，東施占了西施的廟堂。
《紅樓夢》原是《明亡清興史》，通靈寶玉這塊至堅至貴的石頭，便是自嬴政起的傳國玉璽，作者以還淚之說應(yīng)卞和哭玉之事，以補天之說應(yīng)“天傾西北、地陷東南，孽海水國之災(zāi)”，不可謂不彰顯。
換句話說，引愁金女薛家便是后金滿清，癡夢仙姑便是朱家成舊夢，而秦氏恰是被清朝滿人偷盜的明朝漢人江山，其父自然是秦人基業(yè)，其弟自然是秦鐘，情種孽根者，天下所逐之鹿，中原也，天下也，情可傾乎?天下可亡乎?到底是一篇《阿房宮賦》!
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》
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