西游記：菩薩說，真心要，佛寶就白送!佛說，經(jīng)不可輕取，真心要，天價(jià)!
文/姜子說書
《西游記》故事里，南海普陀山有個(gè)觀世音菩薩，奉命去長安尋找取經(jīng)人，恰逢唐王開建水陸大會(huì)，又聽聞法師壇主正是金蟬子轉(zhuǎn)世的江流兒和尚，便上街貨賣佛寶。
長安城里，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個(gè)疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，艷艷生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價(jià)錢?”菩薩道：“袈裟價(jià)值五千兩，錫杖價(jià)值二千兩?！?/p>
看官聽說，有德高僧不愛富貴，反而是個(gè)窮和尚，所謂“貧僧”是也!而觀世音菩薩自然不愿意把佛寶賣給有錢的愚僧，便出價(jià)七千兩，遭到對方瘋狂吐槽。
那愚僧笑道：“這兩個(gè)癩和尚是瘋子!是傻子!這兩件粗物，就賣得七千兩銀子?只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多!拿了去!賣不成!”
也就是說，愚僧并不信佛祖能夠長生不老，他們雖然身在佛門，其實(shí)壓根不信佛。便是那西牛賀洲的和尚，也都覺得長生不老是道教的本事，佛門不過是鬼仙一類，并不向往。
那菩薩原是奔著取經(jīng)人去的，見了唐朝宰相蕭瑀，非但公然不避，而且還徑迎著宰相，果然遇著了買貨人，宰相蕭瑀著手下人問價(jià)來了。
菩薩道：“袈裟要五千兩，錫杖要二千兩?！笔挰r道：“有何好處，值這般高價(jià)?”菩薩道：“袈裟有好處，有不好處;有要錢處，有不要錢處?！?/p>
要錢處自不必說，有趣的是，觀世音告訴世人，若是真心想要袈裟和錫杖這兩件佛寶，她可以分文不取，白送出去，結(jié)個(gè)善緣。
菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強(qiáng)買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢;若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情愿送他，與我結(jié)個(gè)善緣，這便是不要錢?！?/p>
宰相領(lǐng)著觀世音菩薩師徒兩人到了唐王跟前，唐太宗李世民便說真心要買下這兩件寶物，賜給唐玄奘受用，問對方說個(gè)實(shí)價(jià)。
菩薩躬身上啟道：“既有德行，貧僧情愿送他，決不要錢。今見陛下明德止善，敬我佛門，況又高僧有德有行，宣揚(yáng)大法，理當(dāng)奉上，決不要錢。貧僧愿留下此物告回。”
為啥觀音認(rèn)定唐王和宰相是真心要買佛寶之人呢?因?yàn)樗麄冸m覺得這兩件東西是天價(jià)，但心里卻是認(rèn)定物有所值的，何況買下佛寶贈(zèng)與法師玄奘，是敬重佛門之意，唐三藏又承受得起這個(gè)福德，對方樂意領(lǐng)這個(gè)人情，自然是善緣。
再看西天如來佛祖的兩個(gè)徒弟索要人事，唐僧師徒討要說法，佛祖卻又突然換了一套說辭，這是為何呢?
佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個(gè)問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。”
為啥佛祖覺得三斗三升米粒黃金還算是給少了呢?大抵是因?yàn)閷τ谏嵝l(wèi)國趙長者家來說，這不過是九牛一毛，對方并不把佛經(jīng)放在眼里，并不信佛。
但是，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，九死一生來取真經(jīng)，難道還不是真心嗎?為啥還被要了天價(jià)呢?你看佛祖怎么說?
佛祖笑道：“你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經(jīng)，每部中各檢幾卷與他，來此報(bào)數(shù)。”
西天取經(jīng)之路，原是修心之路，唐僧師徒早已經(jīng)用真心得悟真經(jīng)，早就取得了無字真經(jīng)，無價(jià)真心換無字真經(jīng)，并無差錯(cuò)。
但只是，他們替唐王及東土眾生所取的有字的真經(jīng)，要用來保佑唐王的帝王永固，用替他擋災(zāi)贖罪，自然要的是天價(jià)，若不如此，容易多了容易舍，自然要被怠慢被糟蹋的。
總而言之，寶貴的東西要給值得的人，對方若知道你價(jià)值連城，不可取代，你方可分文不取，但世間凡夫俗子，哪里能夠區(qū)分價(jià)值呢?付出越少，越不會(huì)珍惜，哪管你是珍是寶呢?若是遇到有眼無珠之人，即便是傳國玉璽，白送也就等于一文不值。
本文資料重點(diǎn)引自：《西游記》
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