發(fā) 星
獨立版：2020中國詩歌
十大新聞
一、民刊繼續(xù)激情潮涌
2020年代表性的民刊有多個特點：
1、歸來者民刊現象：80年代老牌民刊【一行】與90年代民刊【原則】的復刊，再一次證明詩歌的強韌生命力及其高貴孤絕的詩歌雪潔精神。
2、創(chuàng)辦10、20、30年以上的民刊繼續(xù)出刊，已經成為新世紀（2000年）以來一種自然的民刊常態(tài)化現象。
比如：【詩參考】（創(chuàng)辦30年）【詩叢刊】（創(chuàng)辦28年）【存在】（創(chuàng)辦25年）【東北亞】（創(chuàng)辦25年）【詩歌與人】（創(chuàng)辦21年）【獨立】（創(chuàng)辦22年）《第三說》（創(chuàng)辦20年）【誰】（創(chuàng)辦16年）【后天】（創(chuàng)辦15年）【大象詩志】（創(chuàng)辦13年）【湍流】（創(chuàng)辦10年）【抵達】（創(chuàng)辦10余年）等，（另外【自行車】“30年紀念?？薄ⅰ拒饺劐\江】第21期“48人詩選”（暫名）都在編備中，將于2021年推出，這又是兩份給詩界的民刊大禮）。
3、近年創(chuàng)辦（10年內的民刊）顯示新的活力與創(chuàng)造力。
比如：【圭臬】（創(chuàng)辦5年）【大荒】（創(chuàng)辦5年）【完整性寫作】【理想】（創(chuàng)辦2年）【夜行者】（創(chuàng)辦1年）等。從上面可知，民刊已形成自已獨特的辦刊自由創(chuàng)造詩學理念，它們連接自20世紀80年代以來民刊及詩歌潮流的一個沒有停息與脈斷的民刊精神（民間現代詩歌探索精神），它們是40多年來現代詩潮（1979-2020）后30年的主要詩歌文獻見證與經歷，同時這也是還原其詩歌作為自由獨立藝術創(chuàng)造精神形式的本來自然面目，從那些創(chuàng)辦20年以上的民刊身上，我們已經看見他們?yōu)橹袊姼杈描T長河的創(chuàng)造性與奉獻性，離開了這些民刊，中國詩歌的創(chuàng)造與活力元素將顯出蒼白與空洞。
（詳見【致敬：2020中國詩歌代表性民刊掃描】/發(fā)星）
二、“小陽溝村張聯(lián)詩歌之屋駐村詩人邀請計劃”
6月上旬，“張聯(lián)詩歌之屋”“中國鄉(xiāng)村詩歌創(chuàng)作基地”揭牌儀式在寧夏鹽池縣小陽溝村張聯(lián)舊宅舉行，并同時啟動“小陽溝村張聯(lián)詩歌之屋駐村詩人邀請計劃”，同時建立鄉(xiāng)村詩歌書柜，收藏國內當代詩人詩集，手稿等。“張聯(lián)詩歌之屋”位于寧夏鹽池縣小陽溝村南的一處民居，是張聯(lián)在小陽溝時期20年創(chuàng)作之地，在這里完成了他的二部曲《傍晚集》和《清晨集》，后期城市時期的《靜地集》合為他的三部曲?！皬埪?lián)詩歌之屋”是張聯(lián)和父親分家后，在1993年08月在村南選擇的一處吉地，動土策字，用時二月間建成的一座三間木質椽木結構之頂之大的半土坯半紅磚的北方鄉(xiāng)村特點的民居。張聯(lián)曾和妻子孩子在此屋居住了12年之久，后在2005年8月的一天，郁郁中依戀不舍地離開村莊，搬到鹽池縣城開書社辦家教為孩子上學謀生。
小陽溝村曾在2015年得到中國詩歌學會的授權為“中國詩歌之村”的計劃，因當地種種以及資金等問題擱淺為憾！“大地訪詩人”專訪人，著名詩人孫文濤先生曾在2015年來到小陽溝村考察后，發(fā)表了一篇很有影響力的文章《走近一個西北沙漠邊緣的詩歌村》，已具廣泛的傳播。他離開時，親自熱心真誠地放下一千元的啟動金，作為獎勵。
對駐村詩人選拔條件是：一定是在詩壇有一定影響力和深厚寫作功底者，已形成他的獨特學術理念的思想者。駐村詩人一定要遵守村規(guī)民約，和村民鄰居友善相處，和諧而居，成為一個新的好村民。成為一位熱愛村莊和熱愛鄉(xiāng)村生活的意義的深層高度里的思想者。駐村詩人結束時，有駐村證書！按照簽約的合同。給詩歌之屋留存駐村期間創(chuàng)作的部分手稿，以及書法作品繪畫和鄉(xiāng)村生活考察的文章手稿等，以示留存收藏！在條件成熟時，將出版《中國鄉(xiāng)村詩歌駐村詩選》為念！
“張聯(lián)詩歌之屋”在多年來，先后有三位國內外名家教授來訪考察：2006年05月著名詩人評論家王小妮來訪！2015年09月著名詩人評論家孫文濤先生來訪！2018年08月美國市立大學教授劉克明女士來訪！小陽溝村在中國，小陽溝村在寧夏，小陽溝村在鹽池，小陽溝村在小陽溝歡迎您的到來！
張聯(lián)敬意！聯(lián)系人張聯(lián)：微號是：13195036821
（張聯(lián)背景資料：寧夏鹽池人，1967年出生，當代原生態(tài)自然主義詩人，作家。二十世紀末“鄉(xiāng)村詩”的推動者，“中國草根詩歌部落”的發(fā)起者。作品發(fā)表在國內及國外日本《藍》刊，美國《詩天空》詩刊，《新文學》詩刊等，作品入編《中國新詩百年大典》《二十一世紀中國文學大系2001—2010》（詩歌卷）《中間代詩全集》《中國前沿詩歌聚焦》《百年新詩百種解讀》《21世紀兩岸詩歌鑒藏》等近百部選本，著有詩集10部，作品譯為日，英等國外文字，榮獲“2003《獨立》首屆民間詩歌獎之精神獎”“2018首屆東西方詩人提名獎”等。
主編大型中國詩歌史料《中國鄉(xiāng)村詩選編》系列，民刊《視野之外》主編。）
三、《中西詩歌》第76期推出“疫情詩專輯”
6月29日《中西詩歌》第76期推出“疫情詩專輯”，精選64位詩人的作品，2020年庚子年春，一場突然而至的疫情，讓所有人都陷入惶恐之中。病毒肆虐，如入無人之境，在陰霾籠罩下，詩人用宏大或細微的筆觸，記錄著這場世紀疫癥，深入挖掘生命的本質，從面對苦難中彰顯生存的力量。疫情令詩人放慢腳步，亦為詩人帶來獨處時光，好等他們沉淀思緒，在孤寂中創(chuàng)作。每一位孤單的詩人，憑詩寄意，抒發(fā)壓抑已久的聲音，譜成一篇篇和鳴曲。
詩人從多個角度切入疫情的場景，如詩人毛子的《答一位征集抗疫詩的朋友》抒發(fā)對寫詩的無力感、王家新的《武漢女孩珊珊》質疑苦難下詩歌的意義，或如臧棣的《潛伏期簡史》、李以亮的《禁足》等表達對出門的恐懼，孫文波的《瘟疫時期的宅居筆記》喚起存在主義的思辨?？v使疫情為人類帶來危機，但從危機中都總能看見生命的曙光，如澳門詩人穆欣欣的“庚子年春詩束”組詩，從疫情的冷酷和距離中看到溫暖，從疫情的黑暗中看到光芒與希望，并抒發(fā)出對久別重逢之時的深深期盼。
這些詩均從現實生活中提煉出來，真實感人，詩人的感受也許是主觀的、個人的，但卻俘獲共鳴。這是“疫情詩”專題詩歌中較有代表性、份量性、質量性的一本，特殊時代，詩人用筆寫下特殊的歷史。
四、《四川民間詩刊檔案(1979-2019)》出版
7月，由四川民刊《屏風》主編胡仁澤編著的《四川民間詩刊檔案(1979-2019)》一書由四川民族出版社正式出版，這是全國第一本正式出版的地區(qū)性民間詩刊資料專集。收錄了245家民刊資料，時間跨度40年，較全面地收集了四川1979年以來民間詩刊原始資料，呈現了四川民刊的生存狀態(tài)及詩歌生態(tài)，為民刊研究與創(chuàng)辦提供了真實的參考，是一部較為完善的四川民間詩刊的“活化石”“活檔案”。四川作為中國當代詩歌重鎮(zhèn)，自上世紀八十年代以來，詩歌民刊風起云涌，一直以來，都流傳著很多關于四川創(chuàng)辦的民刊的傳說，但到底有多少民刊，現在是“死”是活，就搞不清楚了。收集、梳理、展示四川民間詩歌生存狀態(tài)，成了胡仁澤想要完成《四川民間詩刊檔案(1979-2019)》的動力。
據了解，《四川民間詩刊檔案(1979-2019)》共有五個欄目，“草葉集”取自詩人惠特曼的詩集名，寓意民刊像一株蓬勃生長的小草。“一夢集”取自西川詩集名《夠一夢》，講述了辦民刊的艱難。“樹號集”體現詩歌大森林里四川民刊走過的腳印?！棒~樂集”取自北島編的新書《魚樂：憶顧城》，是一個詩人對另一個詩人的回憶、致敬?！皥D驥集”則取自成語“按圖索驥”，是對有刊物、刊圖但沒有相關文字的，留存一個圖樣標本，待以后有心人整理。
五、【作品】用50頁頭條發(fā)表已故詩人程堅甫70首詩作
11月，廣州有影響的文學綜合刊物《作品》2020年11月號，破天荒以50頁頭條發(fā)表已故詩人程堅甫70首詩作，王鼎鈞、蘇煒、劉荒田等撰文稱其＂堪比老杜＂。
（程堅甫背景資料：1899年10月20日出生于廣東省臺山縣城西洗布山村的畫工之家?；加锌诔?。他在廣州中學畢業(yè)后為燕塘軍校圖書館管理員；此后曾擔任國民政府的低級職員，歷任廣東省鹽業(yè)公會秘書、韶關警察局文書、中山地方法院秘書、廣東省高等法院汕頭分院秘書。他在1949年政權易幟前夕去職還鄉(xiāng)務農，以種菜、賣菜、采柴、賣柴、養(yǎng)雞、賣雞，為生產隊收家肥和撿豬屎等維生。在農村躬耕勞作四十年，。程堅甫一生貧寒，鄉(xiāng)人稱“三公”。因患有嚴重口吃，口齒不清，所以早年仕途不順；又因嗜書如命，不事積蓄，據說解職回鄉(xiāng)時連路費都沒有著落。他返鄉(xiāng)務農時已年過五十，曾因體弱多病且無子嗣被列為“五保戶”卻被他堅辭不受（在鄉(xiāng)間，這含有“老絕戶”之意，有辱家族名聲），村干部可憐老兩口無依無靠，讓他擔任生產隊勞力較輕的“稱肥員”多年。詩人暮年，則依靠年過七十的妻子何蓮花進縣城當保姆、做醫(yī)院“陪床”維持生計。何蓮花多年積勞成疾，于1983年七夕先他而去，程堅甫因1987年冬被村外一自行車撞傷，自此臥床不起，至1989年11月11日病卒，享年九十歲。他具有豐富的文史知識，在農村最下層勞作四十年，寫下數百首優(yōu)質詠懷紀事詩，反映當時的社會現實，這在臺山縣以至在廣東省及全中國都是非常杰出的。有論者將其與郁達夫、聶紺弩比較而論，稱之為“二十世紀下半葉最后一個古典主義詩人”，但其詩其名終只在小范圍內流傳。《作品》編輯偶然間讀到先生遺作，大為震撼，數度落淚。奇文共欣賞，《作品》鉤沉其人其詩，并陳中美先生評注，并附王鼎鈞、劉荒田、蘇煒、譚琳諸先生之論。）
六、詩人陶春去世
11月16日詩人、四川著名民刊《存在》詩刊核心創(chuàng)辦人陶春去世，年僅49歲。了解他、熟悉他的朋友們都處于震驚中，尤其四川詩人圈中許多詩人，都表示“難以置信”“我們失去了一位偉大的詩歌兄弟”“陶春是一位純粹的詩人！”“他為民間詩歌貢獻極大”。陶春去世后，各路詩歌兄弟姐妹紛紛前往內江和他做最后的道別，更多的詩歌兄弟姐妹則通過給他寫詩作文的方式表達哀痛和不舍，讓其詩歌精神永留人間，在內江，陶春生前好友與詩人山鴻和向以鮮談到這樣一個話題：陶春之死，在詩人中間引起的反響和回聲再次提醒我們：“人心是可信的，寫字的人值得永遠守住自己的詩性和德行”。這再一次點明詩寫者的價值與意義，這也正是許多詩人想說的真心話。
川內詩評家胡亮先生曾在文中這樣評價陶春與劉澤球、謝銀恩為核心創(chuàng)辦的民刊【存在】：“在當代新詩史的既成書寫中，包括在洪子誠先生或程光煒先生的既成書寫中，均曾以民刊為單元，論述了多個極為醒目的詩人集團?！督裉臁芳瘓F、《他們》集團和《非非》集團，如同三座金城；我們希望，在當代新詩史的未成書寫中，包括在柯雷（Maghiel van Crevel）的未成書寫中，《存在》集團能夠成為第四座或第五座金城?！?。這其實是對陶春兄弟獻身詩歌的一個正評與肯定。
（陶春背景資料：中國70后代表詩人，1971年生。祖籍重慶合川。90年代初開始詩歌創(chuàng)作?！洞嬖谠娍泛诵膭?chuàng)辦者之一。“存在詩刊”微公號平臺主持。與存在同仁主編有《存在十年詩文選》《新世紀十年川渝詩歌大展》等詩歌選本。著有個人詩集《時代之血和它的冷漠騎手》《尖銳之所在——陶春長詩卷》，曾獲第三屆“獨立”詩歌獎，首屆“藍塔”詩歌雙年獎，首屆“內江文學貢獻獎”。2020年11月16日上午，陶春因突發(fā)心臟病，在內江去世。）
七、詩人老木去世
11月27日，當年編《新詩潮詩集》老木先生（劉衛(wèi)國）因病于萍鄉(xiāng)市安源區(qū)白源街家中猝然離世，享年57歲！
（老木背景資料：1979年，考入北大；1989年出走法國；2016年，定居萍鄉(xiāng)；2020年，魂歸詩國。原名劉衛(wèi)國，江西萍鄉(xiāng)人。1984年畢業(yè)于北京大學中文系，與西川、海子、駱一禾并稱北大詩歌四才子，著有詩集《你在火的上面歌唱》?！秵⒚餍恰饭餐瑒?chuàng)刊編委，主編《新詩潮詩集》《青年詩人談詩》，卓有遠見地編入了一批先鋒詩人、詩作，對當時的詩壇產生了極其深遠的影響。為一個時代繞不過去的重要詩歌記憶）
由老木之死及其編詩集所產生的歷史久遠影響，他的所為其實是民刊（民間）的自由編輯形式，這種形式保存并還原著詩歌本質的不受浸蝕與傷害，所以遠在美國的大學將它作為研究中國詩歌的重要資料，他們所看重的其實是詩歌的原生性與先鋒性與真實性，而這一切，都是由老木的民間個人獻身詩歌理想的民間行為所完成，這便是他在那個特殊時代出現的意義。今天我們紀念他，懷念他，其實是懷念一種純潔的民間詩歌獨立精神，這點太重要。
八、《中國女詩人選集》（墨西哥版）
原定2020年夏天在墨西哥出版的【中國女詩人選集（墨西哥版）】，由于疫情延誤，將延至年底出版。明迪編選，墨西哥詩人譯者、漢學家、以及秘魯的中西雙語詩人莫沫等人翻譯，西班牙詩人翻譯家團隊校對，出版社為在弗里達故居開張實體書店的“詩歌圈書屋”。“詩歌圈”出版團隊旗下有三個出版社：西班牙“瓦爾帕萊索出版社”墨西哥分社（出版當代個人詩集），西班牙Visor 出版社墨西哥分社（出版波德萊爾等歐洲經典詩系），“詩歌圈”（專注國際詩選，目前已出版俄羅斯詩選、印度詩選、美洲土著詩人選集等）。
選集作者名單如下：
陳敬蓉1917-1989 鄭敏1920 伊蕾1951-2018 舒婷1952 王小妮1955 翟永明1955 童蔚1956 馬莉1960 陸憶敏1962 海男1962 唐亞平1962 曉音1962 胡澄1962 小安1964 娜夜1964 瀟瀟1964 李南1964 趙麗華1964 華姿1960s 池凌云1966 藍藍1967 琳子1967 阿毛1967 安琪1969 宇向1970 倪志娟1970 西娃1970 呂約1972 唐果1970s 李小洛1970s 楊沐子1973 巫昂1974 梁小曼1974 竇鳳曉1974 楚雨1970 余秀華1976 馬雁1979-2010 西葉1979 杜綠綠1979 鄭小瓊1980 李成恩1983 袁永蘋1983 馮娜1985 里所1986 熊曼1986 吉克·布1986 楊碧薇1988 余幼幼1990 蘇笑嫣1993 李柳楊1994 崔馨予2002 游若昕2006。
九、【詩探索】創(chuàng)刊40年紀念暨學術研討會成功舉辦
11月28日，由北京大學中國詩歌研究會、北京大學中文系、首都師范大學中國詩歌研究中心、首都師范大學文學院、中國詩歌學會、中國當代文學研究會主辦的“【詩探索】創(chuàng)刊40年紀念 學術研討會”在北京舉行。
開幕式后，舉行了“《詩探索》創(chuàng)刊40周年紀念叢書”首發(fā)式，會議主要由《詩探索》主編、首都師范大學教授吳思敬主持，學苑出版社九三編輯室主任李耕代表學苑出版社社長致辭并介紹叢書出版情況，叢書主編劉福春、林琳、林莽、張?zhí)抑?、王士強等分別介紹了叢書的編輯與寫作情況。
（【詩探索】創(chuàng)刊40年紀念叢書（8冊）《【尋找話語的森林】（王光明主編）【詩探索紀事】（劉福春、劉鳴謙主編）【新詩發(fā)展問題研究】（王士強主編）【詩探索之路】（吳思敬主編）【詩學研究】（張?zhí)抑拗骶帲臼鞘裁醋尯Ｋ{—｛詩探索作品選｝-詩歌精選】（林莽、陳亮主編）【結識一位詩人】（林莽、陳亮主編）【｛詩探索｝與當代中國詩潮】（林琳著）》。
對《詩探索》創(chuàng)刊40周年進行學術研討，是會議的主體部分。研討分為兩場 ，分別由林莽、張?zhí)抑拗鞒?，沈奇、唐曉渡點評，對《詩探索》創(chuàng)辦40周年進行學術研討。唐曉渡、邱景華、舒晉瑜、陳太勝、盧楨、王永、榮光啟、盧笑歌、布蘭臣、曾白凌、古遠清、沈奇、胡軍、西渡、馮雷、敬文東、張大為、劉婷越、王珂等先后發(fā)言。他們從各自角度講述了《詩探索》對自身和廣大學人、讀者的深刻影響，分析了《詩探索》頑強生存的原因，闡釋了《詩探索》的時代價值和文化意義，并對《詩探索》今后的發(fā)展之路提出了具體建議。
其它參會學者、評論家、詩人有：謝冕、張炯、程步濤、白燁、洪子誠、葉櫓、劉登翰、楊匡漢、商震等。【詩探索】40年風雨，為中國現代詩的發(fā)展與推動做出極大貢獻，成為一個詩歌學術與交流重鎮(zhèn)。向新詩歷史上那些閃光的名字致敬。
十、“第二屆西江河鄉(xiāng)村詩歌節(jié)暨四川客家詩歌研討會”成功舉辦
11月29日，由成都市作家協(xié)會、青白江區(qū)文聯(lián)指導，青白江區(qū)姚渡鎮(zhèn)人民政府主辦“第二屆西江河鄉(xiāng)村詩歌節(jié)暨四川客家詩歌研討會”在成都青白江姚渡鎮(zhèn)舉行。開幕式由詩人陳修元主持。龍王傳統(tǒng)節(jié)目舞龍表演，學生、嘉賓詩歌朗誦，現場書法，詩人贈書等活動環(huán)節(jié)精彩紛呈。川渝兩地詩人：張新泉、李元勝、向以鮮、凸凹、李銑、王學東、啞石、老房子、瘦西鴻、呂歷、王國平、彭志強、曹東、鐘漁、桑眉、李龍炳、易杉等近百名走進姚渡鎮(zhèn)采風，體驗姚渡客家的風土人情，找尋姚渡鎮(zhèn)鄉(xiāng)村詩歌元素，探討現代語境下的鄉(xiāng)村詩歌美學。詩人李元勝這一次參加詩歌節(jié)，他感受很好，“這一次是最讓我感到放松和親切的一次。大家鄉(xiāng)里壩子里圍坐在一起，其樂融融。有遠行的游子歸鄉(xiāng)過年的溫情氛圍。我從重慶來，來成都參加鄉(xiāng)村詩歌獎，這是成渝兩地詩人的友誼體現。據我所知，現在重慶還沒有鄉(xiāng)村詩歌節(jié)，我也希望像青白江這樣的西江河鄉(xiāng)村詩歌節(jié)，也能復制到重慶去?！彼€感嘆，這次來成都參加鄉(xiāng)村詩歌節(jié)，“終于不再是此前總說的’文化搭臺，經濟唱戲’，而是專注文化本身。這標志著詩歌活動來到一個新時代?！薄?/span>
在下午舉行的四川客家詩歌研討會上，與會嘉賓就客家詩歌的淵源、現狀、發(fā)展積極發(fā)言、探討。“我把四川省內外的作品放在一起，找不到客家標簽。”李元勝表示，如今的客家詩歌沒有共同的美學特征，但對客家詩歌研討具有非凡的意義。對此，凸凹有不同的看法，他認為，客家文化和鄉(xiāng)村文化一直緊密聯(lián)系，客家人有句老話，“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，表示著客家人一直傳承著說客家話的文化傳統(tǒng)。同時，在遷徙的過程中帶來了特別的文化內容，如“解手”“壩壩宴”等，凸凹說，客家人無論到那里，在周圍的林盤中一定種有紅豆樹，代表著自己的思念之情，“所以，客家的特點還是很明顯的?！?/span>
發(fā)星整理于大涼山雙乳山下
2020.12.6-8
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