三、正定古城
漫步正定古城的大街小巷，以隆興寺院墻外的一段最美，槐樹(shù)綠，院墻紅，在華北民居青磚灰瓦的底色襯托下，更增鮮麗。未到旺季，游客不多，小城的街很安靜。正好讓我琢磨一下空間的營(yíng)造。古人眼中，天圓地方，自成空間。盤古開(kāi)天是上古神話之始，他用巨斧開(kāi)辟混沌，以己身為柱托天踏地，輕者上升為天，重者下沉為地?？梢詫⑵淅斫鉃橹袊?guó)人的創(chuàng)世觀，我則將其解讀為空間營(yíng)造的開(kāi)端。用沉重的石塊夯土打地基，用輕巧的茅草枝葉搭屋頂，用粗壯的樹(shù)干做梁柱，不正是中國(guó)人最熟悉的房屋營(yíng)造模式。而盤古所用的斧子，在新石器時(shí)代中就是砍樹(shù)的工具，他也許是最早的木匠。為個(gè)體營(yíng)造的空間是房屋，為群體營(yíng)造的空間是城鎮(zhèn)，甚至可以推演到為天下（國(guó)家）營(yíng)造的空間，例如從五岳到太岳（武當(dāng)山）的營(yíng)造就不是一城一池可以容納，必須放在神州華夏的版圖上去設(shè)計(jì)。任何藝術(shù)，無(wú)論是繪畫、雕塑、裝飾、文玩、工藝等等，都只是空間的一部分，只有放置在特定的空間中，它的美才有意義。
現(xiàn)代化的沖擊下，完整的古城已不存在，相對(duì)能看全城鎮(zhèn)肌理的亦不多見(jiàn)，平遙算是難得的標(biāo)本。正定如大多數(shù)所謂的古城一般，只是保留了較多的古建筑，而古建筑更多以單獨(dú)的方式存在著，沒(méi)有整體性的布局和節(jié)奏。中國(guó)古代城鎮(zhèn)營(yíng)造，不僅有實(shí)際的生活與管理的需要，還有教化的意味。城墻與市樓（或鐘鼓樓），衙門和城隍，文廟武廟，佛寺道觀，街市坊巷，都不是隨意搭配的，而是體現(xiàn)著倫理秩序。這種內(nèi)在的秩序被包裹上風(fēng)水的外衣，甚至平添神話的色彩，就成為民眾自小熟知的城市故事，代代流傳，歷久彌堅(jiān)。對(duì)于漂泊的游子，這些都是故鄉(xiāng)的記憶，稱之為鄉(xiāng)愁也不為過(guò)。
“三山不見(jiàn)、九橋不流、九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”就是屬于正定的記憶。這其中保存最全的便是四塔，也是我尋訪的目標(biāo)。從隆興寺出發(fā)，向西不遠(yuǎn)就到天寧寺凌霄塔。凌霄塔始建于唐，現(xiàn)有九層，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下三層為磚塔，上六層為木塔（準(zhǔn)確地說(shuō)，第四層為磚墻木檐）。在1981年落架大修時(shí)發(fā)現(xiàn)地宮，出土宋代和金代的石舍利函，據(jù)銘文推斷磚塔為宋代重修，木塔為金代再造。磚塔部分層高較高，木塔部分層高較低，這種變化使得自塔下仰望時(shí)產(chǎn)生空間延伸的錯(cuò)覺(jué)，更添高峻，不愧其凌霄之名。從遠(yuǎn)處平望，密檐多層的木塔則顯得華麗輕盈，當(dāng)年的設(shè)計(jì)可謂用心良苦。磚塔部分，也仿木構(gòu)做出斗拱，這是古代磚石仿木結(jié)構(gòu)的通例。走進(jìn)塔門，一層內(nèi)為穹頂，僅用一圈仿木斗拱裝飾。據(jù)介紹木塔部分有全國(guó)僅存的通天柱構(gòu)造，可惜不開(kāi)放。天寧寺曾經(jīng)規(guī)模宏大，按《正定縣志》記載“正殿五間，前承抱廈三楹、殿后浮圖九級(jí)、高插云際，屹然，為一郡之巨觀?！边@種寺院格局符合唐代樣式，即將塔設(shè)置在寺院中軸線上，甚至作為中心。塔源自印度，本為存放佛祖舍利的建筑，古譯浮屠，多為覆缽形。傳入中國(guó)后，發(fā)展為多層樓閣式樣。佛教之初不事偶像崇拜，塔就代表佛陀，入塔觀相是最常見(jiàn)的禮佛方式。隨著佛教中國(guó)化，偶像崇拜和義理宣講成為最被信眾接受的傳教方式，于是形成伽藍(lán)七殿式寺院格局，大殿和法堂成為中心，塔則是可有可無(wú)的建筑。
正定有兩座文廟，縣文廟和府文廟，都離天寧寺不遠(yuǎn)，繼續(xù)訪塔前我先順路一觀?？上О俣葘?dǎo)航有錯(cuò)誤，把縣文廟和府文廟指向一處（其實(shí)并不在一起），結(jié)果我最終只看到縣文廟。兩座文廟前都有泮池和三座石橋，與隆興寺天王殿前三座石橋合稱九橋不流（意思是橋下沒(méi)有流水經(jīng)過(guò)）?？h文廟的欞星門和泮池應(yīng)是復(fù)建，看著太新。廟中最有價(jià)值的是五代建筑的大成殿，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的文廟大成殿。正面五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，斗拱宏大，不施普拍枋（斗拱直接放在柱頂，這是唐宋構(gòu)造的差異），有側(cè)腳升起，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?。走入殿?nèi)，陳列孔子及諸弟子塑像，抬頭仰望，屋架為徹上明造（木構(gòu)全部露出，沒(méi)有天花板）。最早的孔廟建于孔子逝世后第二年（公元前478年），按左傳記載是魯哀公將孔子故居辟為祭孔之所。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后儒學(xué)成為正統(tǒng)，孔廟從家廟升為國(guó)廟。北魏孝文帝太和十三年（公元489年）首次在首都平城（大同）建立文廟，然后各郡縣大力修廟祀孔。唐貞觀四年（公元630年）太宗下詔天下學(xué)皆各立文廟，形成全國(guó)性的學(xué)廟體系。
下一處尋訪的是開(kāi)元寺須彌塔。開(kāi)元寺全國(guó)有很多，據(jù)說(shuō)有二十余座，例如泉州開(kāi)元寺、潮州開(kāi)元寺等，都是唐玄宗一紙?jiān)t書（開(kāi)元二十六年，738年）要求各州各建一座開(kāi)元寺的結(jié)果。須彌塔是唐塔，磚石構(gòu)造，四面九重，像西安大雁塔的縮小版。塔身樸素，只在塔底層基礎(chǔ)四面各塑兩尊力士，塔門的門柱和門楣石雕有瓶花、飛龍圖案。與塔比鄰的鐘樓也是一件國(guó)寶，按照梁思成先生的考察，鐘樓兩層，底層為唐構(gòu)，上層為后造，算半個(gè)唐代木構(gòu)建筑（中國(guó)明確的唐代木構(gòu)建筑只有三個(gè)半，三個(gè)完整的是佛光寺東大殿、南禪寺大殿，廣仁王廟正殿）。1988年鐘樓落架大修，上層恢復(fù)唐代樣式。寺院中一塔一樓并列的格局非常古老，今已罕見(jiàn)，我記憶中日本有近似的例子。開(kāi)元寺的其他建筑基本損毀，無(wú)甚可觀。院中陳列一巨大赑屃，出土于正定城內(nèi)，據(jù)說(shuō)也是五代遺物。開(kāi)元寺外還有考古現(xiàn)場(chǎng)，不同的地層，還有不同年代的標(biāo)簽，可惜不開(kāi)放，只能隔著玻璃略略一觀。
前往第三座塔臨濟(jì)寺澄靈塔時(shí)，路過(guò)正定九樓（其它八樓是正定四門城樓和四座角樓）之首的陽(yáng)和樓。如今的陽(yáng)和樓為2017年復(fù)建，坐落在古城正中，樓上鐘鼓相伴，樓下兩門通聯(lián)，樓南側(cè)兩門之間的狹小寬度內(nèi)還建有一座關(guān)帝廟。這可能是國(guó)內(nèi)最窄的關(guān)帝廟，緊湊不失嚴(yán)謹(jǐn)，依次升高地布局著旗桿、牌坊、山門、正殿。如果把陽(yáng)和樓和關(guān)帝廟看作一個(gè)整體，竟有種虎踞龍?bào)吹男Ч?/p>
(最后兩張是網(wǎng)上的陽(yáng)和樓老照片，重新染色）
與天寧寺、開(kāi)元寺不同，臨濟(jì)寺仍為宗教用途。禪宗一花開(kāi)五葉，臨濟(jì)宗（其他四宗為曹洞宗、溈仰宗、云門宗、法眼宗）宗風(fēng)最盛，流傳最廣，在日本韓國(guó)都廣有影響，這與創(chuàng)派祖師義玄凌厲的禪法有關(guān)，成語(yǔ)當(dāng)頭棒喝就源自于禪宗傳法的“德山棒，臨濟(jì)喝”。寺內(nèi)澄靈塔為收藏義玄禪師衣缽所建，始建于唐，歷代修葺。澄靈塔是八角九重仿木實(shí)心磚塔，建于須彌蓮座之上，在正定四塔中體量最小，卻雕刻最精。寺中信眾不少，還有人繞塔禮拜。
臨濟(jì)寺外是一片草地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)廣惠寺華塔。華塔俗稱花塔，形制非常獨(dú)特，流行于宋遼金時(shí)代，塔冠層疊塑造著力士、獅子、大象、佛像等，遠(yuǎn)看如花束?？上垞p較多，尤其頂部一圈塑像僅剩像后的木牌。如此建造并不只是為了美觀，而是取義于《法華經(jīng)》的蓮花藏世界。華塔形制非常罕見(jiàn)，我不由多看許久。華塔主體為三層八角，一層之外還建有四個(gè)六邊形副塔。自下向上觀望，宛若三重須彌座托起正中巨大的花束塔冠。從老照片看，華塔僅存中心塔柱和塔冠，如今的一二層應(yīng)是根據(jù)塔基遺存修復(fù)，也算是對(duì)古塔的加固和保護(hù)。
(最后一張是華塔老照片）
看完四塔，時(shí)間還早，我返回賓館稍事休息，把南門留到晚上去欣賞夜景。正定的夜色沒(méi)有讓我失望，南門周圍燈火璀璨，還有音樂(lè)噴泉烘托。這里不僅屬于游客，更屬于正定市民，仿佛一個(gè)熱鬧的大公園。登上城樓，遙遙可見(jiàn)華塔、澄靈塔和須彌塔，好似一座座古城的紀(jì)念碑。正定歷史上與保定、北京合稱北方三雄鎮(zhèn)，城門上還留有“三關(guān)雄鎮(zhèn)”的匾額。作為重鎮(zhèn)，正定的城墻和城樓非常巍峨，南門外還有極開(kāi)闊的甕城，但可惜只剩下南門這一段了。
乘上免費(fèi)的電瓶車，我把白天逛過(guò)的古塔再看一遍。夜色讓環(huán)境隱去，燈光把古塔凸顯，仿佛穿越回過(guò)去，有種不現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。看來(lái)，古城古鎮(zhèn)還真是夜色更美。
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