王忠雁寫意山水畫精品
【作 者】賈德江主編
“仁者樂山，智者樂水”。莊子此語道出了中國古代最高的人文理想，打開了人與自然之間的屏障，人與天地相生，天地與人相合，人與天地精神相往來。中國人對山水-一方 面有著宗教般的崇拜感與敬畏感，另一方面顯現出天然的親切感。一切神靈皆隱 于山水之中，山高水遠，山靜水動，蘊涵著無限奧妙，人們由此形成了獨到的山水觀念，體現在山水畫中，就是“物我兩忘，天人合- -”的哲學追求。
山水畫是最心靈化的藝術，受老莊思想及禪宗思想影響至深，注重個體心靈的體悟，講求個體人格的完善，常常于清靜玄寂的觀照中，尋求個體內心深處的心靈節(jié)奏，與自然息息相連。因此在中國繪畫史的發(fā)展中，山水畫漸豐漸茂，蔚為大觀，形成了最能體現民族文化精神的畫科，這是自然而然的事。
品讀山水畫家王忠雁的山水畫，既有北方的雄渾豪壯，亦有江南的婉約秀美，不同的作品常常給觀者以不同的感受，既能渾厚蒼潤、沉穩(wěn)雄強，復能內斂沉秀、 溫潤雅麗，這是王忠雁山水畫的審美特征。這緣于忠雁習畫沒有囿于某派某家，善于從眾多的營養(yǎng)中取我所需，博而能精。于傳統(tǒng)的山水畫各科，無論青綠、沒骨，抑或淺絳、水墨等，都是下過苦功悉心臨習的。在他的作品中滲透著傳統(tǒng)筆墨營養(yǎng)，時時顯現出對筆、墨、水、色的酣暢淋漓、空靈飄逸、濃淡疏密的綜合運用。
與傳統(tǒng)相比，現代山水畫除具有審美樣式的多樣性和技法語言的豐富性的特征之外，還具有思維模式的寬泛性特征。這是時代的需要,符合現代人的審美心理，適應現代社會的文化環(huán)境。同時，當代畫家對“外師造化”涵義的理解，也呈現出更寬泛的狀態(tài)。在重視畫家的個性和獨創(chuàng)性的新觀念中，在強調畫家發(fā)揚主體精神、追求與大自然和諧及天人合一的境界的同時，“中得心源”的傳統(tǒng)畫論也正在啟發(fā)畫家們更大的創(chuàng)造精神。這正是王忠雁所思考的課題，于當下的社會環(huán)境中，自己想要表達一一種什么思想?如何盡善盡美的表達自己的思想?
在忠雁看來，一幅山水畫不只是對自然山水簡單的、客觀的描摹解釋，而是把筆下的一-山-石一草一木作為傳達情感的載體，真正深情而忠實地用筆墨訴說自己的經歷與思想，來抒發(fā)自己內心的情緒，用筆墨的濃淡、點線的交錯、明暗虛實的互映、形體氣勢的開合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、 氣象萬千的胸中丘壑，使筆下始終蕩漾著-一種真純悠游的生氣。
筆底丘壑心中意，“心中意”才是作品的著力點，這也是忠雁山水畫吸引我的原因。筆底丘壑易現，而心中意難呈，難在出新出奇又要合乎規(guī)律。忠雁深諳此理，故而從他的作品中不時地可以看到“心中意”。如《寒山清輝》、《颯颯云濤墨浪里》、《溪山幽居》等作品，透射出一種悠悠的樸厚的氣韻，意境清新悠遠。且不論其筆墨氣象如何，單說那或粗筆橫掃、或細筆誼染而發(fā)生的濃淡相宜、鼠氳有致的遠山，便足以顯見忠雁匠心獨具的“心中意”了。
聯(lián)系客服
