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本期精選漢代古體詩(shī)一首、唐代近體詩(shī)一首、清詞一首、文言文一段、詩(shī)話一段。

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班婕妤作品很多，但大部分已佚失。現(xiàn)存作品僅三篇，除本詩(shī)之外還有《自傷賦》《搗素賦》，其詩(shī)語(yǔ)言清新秀美，構(gòu)思巧妙，比喻貼切，形象生動(dòng)，含意雋永，耐人尋味。建議大家背誦。

注：

1. 班婕妤（公元前48年-公元2年），西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)的女作家之一。祖籍樓煩（今山西朔縣寧武附近），初為少使，立為婕妤。

2.怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》，亦稱(chēng)《團(tuán)扇歌》。漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，受漢成帝寵信，被封婕妤。后來(lái)，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵后，便設(shè)計(jì)陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，為防有生命危險(xiǎn)，班婕妤懇求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮，作《怨歌行》以感傷自己的身世。

3.新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷?/span>

4.齊紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，素是生絹，紈比素更為精致。漢政府在齊設(shè)立三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。

5.鮮潔：一作“皎潔”，潔白無(wú)瑕。

6.合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。

7.團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

8.君：指意中人。

9.懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。

10.動(dòng)搖：搖動(dòng)。

11.秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。

12.涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

13.捐：拋棄。

14.篋笥：盛物的竹箱。

15.恩情：恩愛(ài)之情。

16.中道絕：中途斷絕。

鄭谷寫(xiě)詩(shī)用力甚勤，詩(shī)風(fēng)輕巧清麗，而此詩(shī)極具情致，推薦大家背誦。

注：

1.鄭谷（851？-910？）宇守愚，袁州宜春（今屬江西）人。光啟三年（887）進(jìn)士，累官至都官郎中，世稱(chēng)鄭都官。但氣骨稍弱。著有《云臺(tái)編》。這首詩(shī)以情致委婉、格調(diào)高響被俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》評(píng)為王維《渭城曲》后最成功的送別詩(shī)，且認(rèn)為“長(zhǎng)亭送客，已情所難堪，客中送客，倍覺(jué)銷(xiāo)魂”。

2.淮上：此指江蘇揚(yáng)州，在淮河以南。

3.揚(yáng)子江：長(zhǎng)江下游的別稱(chēng)。

4.離亭：送別處，即長(zhǎng)亭。　

5.秦：陜西。

陳廷焯評(píng)價(jià)此詞為：“感慨身世，以凄切之情，發(fā)哀婉之調(diào)，既悲涼，又忠厚，是竹垞直逼玉田之作，集中亦不多見(jiàn)?！?/span>此詞建議大家背誦。

注：

1.朱彝尊（1629-1709），字錫鬯，號(hào)竹垞，又號(hào)驅(qū)芳，晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師，秀水（今浙江嘉興市）人。由于抗清失敗，生計(jì)艱難，飄零四海。

2.儔（chóu）侶：伴侶。

3.紫塞：指長(zhǎng)城。此處泛指北方塞外。

4.金河：指秋空。古代以陰陽(yáng)五行解釋季節(jié)演變，秋屬金，所以稱(chēng)秋空為金河。

5.過(guò)汀枉渚：“過(guò)”一作“回”。汀，水邊平地。渚：水中小洲。

6.箏柱：指箏上的弦柱。此處用以形容大雁飛行的隊(duì)形。

7.浦：水濱。

8.一繩云杪（miǎo）：形容大雁排成一字形飛向天邊。

9.欹(qī)斜：傾斜不平。

本文記述了李白與眾兄弟在春夜聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)的情景。文章瀟灑自然，生動(dòng)精彩的駢偶句式使文章生色。推薦大家熟讀并理解。

注：

1.逆旅：客舍。

2.浮生：人生短促，飄浮無(wú)定。

3.秉燭夜游：指人生短暫，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)。秉：拿。

4.良：確實(shí)。以：原因。

5.煙景：指春天煙霧朦朧的秀麗景色。

6.大塊：天地，這里指大自然?！?/span>

7.文章：指錦繡河山。

8.序：通“敘”。這里是暢談的意思。

9.天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。這里指兄弟關(guān)系。

10.群季：諸弟。季，古代兄弟按年齡排行，稱(chēng)伯、仲、叔、季。

11.惠連：指謝惠連，南朝文學(xué)家。十歲能作詩(shī)文，是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟，時(shí)稱(chēng)他們?yōu)椤按笮≈x”。作者在這里贊美諸弟都有謝惠連的才華。

12.康樂(lè)：謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公世稱(chēng)謝康樂(lè)。作者自謙，無(wú)靈運(yùn)之才。

13.清：清雅。

14.瓊筵：華貴的筵席。

15.飛羽觴：比喻杯盞交錯(cuò)，開(kāi)懷痛飲。羽觴：古代的一種雙耳酒杯。

16.金谷：園名，晉人石崇建金谷園，宴客賦詩(shī)，凡不能寫(xiě)詩(shī)之人罰酒三杯。

性靈，簡(jiǎn)而言之，就是主張?jiān)娨鲎员拘浴⒏挥陟`機(jī)，又真、又巧。推薦大家熟讀并理解。

注：

1.袁枚（1716-1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。乾隆四年（1739），授翰林院庶吉士，乾隆七年（1742）外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年，為官正直、勤政頗有聲望，但仕途不順，無(wú)意吏祿。乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。

2.袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問(wèn)陶并稱(chēng)“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時(shí)稱(chēng)“南袁北紀(jì)”。主要傳世的著作有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語(yǔ)》《續(xù)子不語(yǔ)》等。

在他的理論中，對(duì)靈感的強(qiáng)調(diào)是一以貫之的，他非常重視個(gè)人天賦，所以他說(shuō)過(guò)“其人之天有詩(shī)，脫口能吟；其人之天無(wú)詩(shī)，雖吟而不如其無(wú)吟”，幾乎認(rèn)定寫(xiě)詩(shī)的能力都是天生的。

無(wú)題之詩(shī)，天籟也；有題之詩(shī)，人籟也。天籟易工，人籟難工。是天籟還是人籟取決于詩(shī)是不是有題目，無(wú)題之詩(shī)，是沒(méi)有任何約束的，完全出于本心，想如何寫(xiě)就如何寫(xiě)，而有題之詩(shī)，是先想好了一個(gè)題目，然后字字句句都圍繞這個(gè)題目來(lái)構(gòu)思的，難免就會(huì)刻意經(jīng)營(yíng)。

三百篇、古詩(shī)十九首，皆無(wú)題之作，后人取其詩(shī)中首面之一二字為題，遂獨(dú)絕千古。《詩(shī)經(jīng)》和《古詩(shī)十九首》這樣的詩(shī)，在創(chuàng)作的時(shí)候，都不是先有題目之后再寫(xiě)的，而是自然而然先形成了，后人再根據(jù)其內(nèi)容去拈出幾個(gè)字作為題目，比如《關(guān)雎》《蒹葭》，都是取了首句兩個(gè)字，而《迢迢牽牛星》直接就用了第一句為題。漢魏以下，有題方有詩(shī)，性情漸離。自從漢魏開(kāi)始，詩(shī)人們的習(xí)慣就是先有題目然后圍繞題目來(lái)寫(xiě)了，于是性情就不如古詩(shī)那么純真了。

至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠(yuǎn)。且有賦得等名目，以詩(shī)為詩(shī)，猶之以水洗水，更無(wú)意味。到了唐代，有了試帖詩(shī)這種形式，題前常冠以“賦得”二字，是科舉考試的一個(gè)項(xiàng)目。所以，袁枚認(rèn)為這種創(chuàng)作完全是背離詩(shī)的本質(zhì)的，因?yàn)椴怀鲇谛郧椋砸簿退魅粺o(wú)味。從此，詩(shī)之道每況愈下矣。自從大家開(kāi)始養(yǎng)成為作詩(shī)而作詩(shī)的習(xí)慣，詩(shī)就每況愈下了。