作為中國著 名的民間窯場，宋金元時期的磁州窯產(chǎn)品系列已形成了化妝白瓷、白地黑花、黑釉瓷及紅綠彩瓷等眾多陶瓷品種。磁州窯制瓷工藝對日本的傳播涉及到制瓷、造型、裝飾、燒成及文化藝術(shù)等各個領(lǐng)域。在相當長的歷史時期內(nèi)，日本各地窯場成功吸收磁州窯的技藝，一直生產(chǎn)磁州窯風格的化妝白瓷產(chǎn)品及其他裝飾技法。如日本早期的“繪唐津”、“志野燒”等吸收了磁州窯的化妝白瓷與白地黑花裝飾技法;日本的黑釉天目制作技術(shù)則學習了磁州窯的黑釉茶碗制作技術(shù);金代磁州窯紅綠彩裝飾及紅綠彩加金彩、黑花與紅綠彩形成的斗彩等裝飾技法，先是中國景德鎮(zhèn)元明時期的五彩、成化斗彩裝飾技法之先河，后來為日本有田、伊萬里五彩瓷及金瀾手瓷器的大發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。在日本陶瓷界，許多人將磁州窯陶技看做是日本陶藝的祖先。每當有磁州窯陶瓷考察團訪問日本時，他們總是稱贊磁州窯陶藝是大前輩、大先生，感激之情溢于言表。
磁州窯屬民間窯，它的裝飾題材不受官方任何限制，用什么紋樣來裝飾器物，最 大的影響是社會文化流行的題材，磁州窯為民間窯，它的制品主要是銷售于市場，顧客主要是普通名百姓。從商業(yè)角度看，什么題材是大眾關(guān)心的、喜聞樂見的，瓷器裝飾上就用什么，這是符合邏輯的。
磁州窯還往往使用化妝土施加在胎的表面，化妝土最早為白色優(yōu)質(zhì)瓷土制成的泥漿，是為了適應粗瓷細作，掩飾胎體表面的凹凸不平，從而提高瓷器的外觀質(zhì)量和釉的白度及光亮度。后又出現(xiàn)了有色化妝土。
兩晉南北朝時期，彭城、臨水地處中原經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)，成為京師鄴城臨漳西郊的名勝之地。陶冶技術(shù)也趨于成熟，已經(jīng)燒制出了青瓷和化妝白瓷，完成了由陶向瓷的飛躍。
古代磁州窯的匠師們，吸收了傳統(tǒng)的水墨畫和書法雕刻藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫風的白地黑彩裝飾藝術(shù)，開啟了中國瓷器彩繪裝飾的先河。其獨特的裝飾技藝和剔刻、繪畫工藝，亦構(gòu)成了特有的民族風格和時代特色，并深受世界各國藏家所喜愛，同時也確立了其在世界陶瓷史上的重要地位，因而具有極高的欣賞、收藏價值和較大的升值空間?，F(xiàn)時的磁州窯其價格不高，如要收藏、則正當其時。
磁州窯的白釉黑彩瓷有釉上彩和釉下彩兩種。它們在外觀特征上有如下一些不同之處,釉面光澤一釉下黑彩由于有面釉覆蓋，故釉面光亮，特別是磁州窯的某些釉下黑彩，亮如黑漆，光可鑒人，相比之下，東山窯釉下黑彩的釉面光澤就略差些。釉上黑彩由于沒有面釉覆蓋，故釉面光澤明顯較差，有的呈木光或半木光。把這兩類不同的彩放在一起，差別十分明顯;
磁州地區(qū)早在新石器時期就因燒制陶器形成“磁山文化”，到魏晉南北朝時完成由陶向瓷的飛躍，到宋代進入了磁州窯的鼎盛時期，成為全國最 大的民間窯系。這時的磁州窯直系窯口生產(chǎn)，主要有兩個中 心：一個是以峰峰礦區(qū)臨水、彭城為主的滏陽河流域;一個是以磁縣觀臺為主的漳河流域。觀臺窯的生產(chǎn)到元代幾近衰亡，而臨水、彭城窯口卻一直延續(xù)下來，生產(chǎn)規(guī)模也日趨壯大，成為中國北方最 大的制瓷中 心，周邊如河南、山西、山東的民窯都學習它的工藝仿燒，形成磁州窯系，并逐漸形成了以磁州為中 心，輻射全國。
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