前漢從劉邦建國起，到王莽奪權(quán)建立新朝為止，延續(xù)了有211年（公元前202-公元8），之后光武中興建立東漢，到曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓為止，漢朝又延續(xù)了196年江山，前后漢合計壽命407年！
隨后三國混戰(zhàn)，經(jīng)歷奮斗，漢朝后裔劉備又建立了蜀漢，別稱季漢，歷兩帝存國43年。（公元221-公元263）
（大漢輝煌）
如果這個論調(diào)為真，漢朝將是中央集權(quán)中原王朝中最長久的存在，因為夏商周雖然都很長壽，可是按照政治制度而言，其實都不能算正兒八經(jīng)的集權(quán)大一統(tǒng)政權(quán)。、
夏朝和商朝分屬于氏族國家之列，周朝雖然創(chuàng)立了分封制建立了政治統(tǒng)治根基，可是在地方層面，依然是以諸侯自治為主，算不得大一統(tǒng)王朝！
中國的大一統(tǒng)王朝，源自秦始皇建立制度，漢武帝統(tǒng)一文化與意識形態(tài)，之后才出現(xiàn)。
可漢朝的最長壽，能一概而論嗎，只要劉姓漢皇后裔，就視為正統(tǒng)，貌似也有問題。
雖然個人很欣賞劉備，但是與史而論，劉備建立的季漢并沒有太多的正統(tǒng)性。
（劉備）
第一個是五胡亂華時期，衣冠南渡之后的東晉，他承接了西晉的正統(tǒng)性。
與血統(tǒng)而論，東晉的正統(tǒng)性源自司馬睿。
司馬睿其人本就是西晉的瑯琊王，還兼職丞相大都督，在長安陷落之后，與江南稱帝，就身份地位和出生而言，算是根紅苗正的皇室后裔，與正統(tǒng)性而言，在皇權(quán)空缺時候，由最近親的人補上，無可厚非，而且他也算位高權(quán)重的宗室子弟。
與政治組成而論，當(dāng)時的西晉也好東晉也罷，其實嚴(yán)格的說，都屬于世家天下，由此才有了“王與馬共治天下”的說法，世家在當(dāng)時代表力量正統(tǒng)的力量。
那么東晉的正統(tǒng)性，在史學(xué)上其實是不用懷疑的。
（司馬睿建立的東晉）
趙構(gòu)雖然因莫須有的罪名，悍然殺死岳飛，因而廣為詬病。
可是公允的說，他作為南宋中興之主算得上實至名歸，原因也很簡單，他本就是宋徽宗的皇子，雖然沒有被立為太子，但是在宗親禮法制約束下，天生就有合法的繼承權(quán)。
而且當(dāng)時宋徽宗宋欽宗，還有無數(shù)宗室親王幾乎都被金軍打包帶回了五國城。
整個皇族后裔中，能繼承位置的唯有康王趙構(gòu)一人而已。這就更給他的繼位添加了必然性。
（康王趙構(gòu)）
自從武則天開創(chuàng)科舉，進(jìn)而將貴族世家對于中國的政治影響力祛除之后，通過唐朝百來年的發(fā)展，到“牛李黨爭”之后，中原王朝就此進(jìn)入了“庶民政治時代”。
這個時代的主要特點就是，平民出生，經(jīng)歷過科舉錘煉的官員成了政權(quán)構(gòu)成主體，他們對于宋朝的感情可不是假的，而是真實的。原因也很簡單，“國朝與士大夫工治天下”。
北宋皇帝自稱“官家”，這官家可不是隨便叫的，而是官員大家長的意思。
這樣擁有自知之明的皇帝在上，宋朝只要有皇族血脈在，正統(tǒng)性在傳統(tǒng)科舉出生的儒家士子哪里，還需要懷疑嗎？
（趙匡胤頭起的好）
那么或許有人會問，東漢開國的劉秀還不是和劉備一樣，是遠(yuǎn)房旁支，為何他建立的東漢會被認(rèn)為是正統(tǒng)。
其實這個問題很好回答。
成王敗寇而已，劉秀雖然是漢室遠(yuǎn)房旁支，可是他取得的成就是再造大漢。
而劉備取得的成就不過三分天下而已。
北方有強敵，那就是曹操奠基曹丕建立的曹魏。
曹丕為了獲得合法的正統(tǒng)性，學(xué)了祖先的一招，叫做禪讓。
（禪讓笑話）
這禪讓雖然是強權(quán)壓迫下的不得不從，可是在儒家宗親禮法甚至上古圣賢的包裝之下，就有了那么點神圣的意思。
經(jīng)歷過禪讓之后的曹魏政權(quán)，在神圣包裝之后，成了正統(tǒng)的合法政權(quán)，再加上“九品中正制”的施行，收獲了天下世家的心，這曹魏的正統(tǒng)性在沒有統(tǒng)治基礎(chǔ)上的阻礙！
曹魏代替漢朝，取得天下，就成了必然！
雖然做法有點不堪，可是合情合理合法。
我唯一的疑惑是，這法除了先租光環(huán)，其實手段有點做作！
無怪乎曹丕在三推無讓最后受禪之后，說的第一句話是。
古之禪讓，我今始知矣。
意思是啥？不過是感嘆，什么狗屁禪讓都是大勢所趨以勢壓人而已。
（萬歲背后都是權(quán)勢）
換個名頭包裝下，其實和造反奪權(quán)，本質(zhì)上沒啥區(qū)別，曹丕做的事情，不過是西漢末年王莽故事的重演而已。
說完了曹丕的正統(tǒng)性，再來說說劉備！
劉備和東漢的劉秀不同，劉秀是正兒八經(jīng)的西漢劉邦后裔，是屬于西漢王室的遠(yuǎn)房旁支。
而劉備祖上和劉秀建立的東漢，毛的關(guān)系都沒有，他的祖上是西漢皇族。
按照史料說法是西漢景帝九子中山靖王劉勝的后裔。
這關(guān)系扯到東漢，就更遠(yuǎn)了！
現(xiàn)在說法是“一代親，二代表，三代就拉倒”，古代當(dāng)然也差不多，除非是大家族聚集在一起生活，要不親情關(guān)系也很疏遠(yuǎn)。
如劉備這樣的皇族遠(yuǎn)房親戚，漢朝宗室，在民間如果全部都算上，百萬都不止。
原因也很簡單，作為皇族后裔的他們，天生占據(jù)了更多的社會資源，可以更方便的開枝散葉。
以上是血緣關(guān)系的問題！
（全國都是我子孫后代）
很簡單，劉備被漢朝正式授予官職是漢左將軍、豫州牧、宜城亭侯，這三官職出自獻(xiàn)帝任命。
至于后來在漢中之戰(zhàn)后稱的“漢中王”，那個不是漢朝皇室正式冊封的，而是劉備借助兵威給自己加的頭銜而已。
這個頭銜與稱帝的作用而言，近乎于無。
反而給劉備后續(xù)引來了無數(shù)麻煩，過早的在志得意滿時候暴露了自己野心，對于盟友孫權(quán)和敵人曹操而言，都是一種警示，也是一種攻擊的借口，最后果不其然，夷陵之戰(zhàn)，曹操和孫權(quán)聯(lián)合起來，遏制劉備勢力的擴(kuò)張步伐。
遺恨猇亭路，絕命永安宮，
獨留敗家子，難死諸葛亮。
曹操就比劉備聰明的多，占據(jù)漢朝實權(quán)，卻沒有想過改朝換代，而是留給子孫！
（劉備難死諸葛亮）
孫權(quán)相對于劉備也低調(diào)的多。
在曹丕稱帝，劉備稱帝之后，非常低調(diào)，他們稱帝，他才稱王，過了好多年才稱帝建國。
那么誰更高明咧？
而且劉備稱帝還有兩個最大的法理性阻礙。
第一個：就是原本東漢的皇室后裔們。
原因很簡單，帝位本就是他們的，最后失勢進(jìn)而被廢，那么如果有復(fù)起的那天，當(dāng)然是他們更有資格啊。除非是漢獻(xiàn)帝還有他的后人死絕了，要不怎么輪也輪不到劉備。
這點劉備其實心里非常清楚，這也是為何他稱帝的時候要說，漢獻(xiàn)帝被害死，自己順應(yīng)天命，順應(yīng)民心，承接漢室的原因，不過是給自己的僭越之舉，增加合理性而已。
第二個：就是劉備的統(tǒng)治根基一直有問題。
當(dāng)時的東漢末年，其實是世家天下的時代，世家是三國各個政權(quán)繞不過去的坎，最后曹魏順應(yīng)時代，與世家妥協(xié)，成就了魏國天下。
孫權(quán)和世家關(guān)系則戰(zhàn)合不定，合作時候關(guān)系緊密，戰(zhàn)斗時刻也非常決然，要不陸遜的一生也不會那么坎坷。
（臣服背后憂患不斷）
其實和世家關(guān)系一直不好，蜀漢四大政治集團(tuán)，原從派（關(guān)張趙簡糜），荊州派（諸葛馬良馬謖：，東州派（法正李嚴(yán)），益州派（譙周），按照地位排序而論，土著的益州派，本土勢力最大，而在中央的權(quán)威最小。
這天然就沒有了群眾基礎(chǔ)啊。
血統(tǒng)有問題，群眾基礎(chǔ)又缺失，造成蜀漢的正統(tǒng)性下降，原因很簡單。
血統(tǒng)決定正統(tǒng)性，群眾基礎(chǔ)決定法理性。
基于這兩點而言，劉備建立的蜀漢，其實并不能算正統(tǒng)的漢朝延續(xù)。
可是正統(tǒng)性和法理性缺失并不影響我對劉備的欣賞。原因無他，對于堅持夢想還有努力奮斗者的致敬而已。
也因為這份致敬，還有漢朝的偉大，即便歷史已經(jīng)注定，已經(jīng)終結(jié)，那就多五十年壽命又何妨。
最后做個廣告，本人的專欄，換個視角看三國，說實話都沒啥動力更新了！
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