司馬遷寫《史記》，在里面夾雜了很多個(gè)人的情感。魯迅評(píng)價(jià)他的《史記》是“無韻之離騷”。在《史記》中，托物言志的情節(jié)很多。在《史記》中，有著很多其他史書所不敢言之事。其中，《刺客列傳》就是其中的最璀璨的花朵之一。
為刺客列傳，在古代史書中，除了《史記》是再也找不到第二家了。在這個(gè)列傳中，寫了五個(gè)刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻。在這五人中，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)排第一呢？就我個(gè)人的看法，聶政是當(dāng)之無愧的第一刺客。
一、我們從刺客的專業(yè)角度來看這五個(gè)人。
第一看成功率。
在《史記》這五位刺客里面，曹沫在會(huì)盟的壇上劫持了齊桓公，逼迫齊桓公退回了侵占魯國(guó)的土地。專諸刺殺了吳王僚，使得公子光政變成功。聶政在光天化日之下沖入韓國(guó)相府，刺殺了韓國(guó)的相國(guó)俠累。這三人都取得了成功。
而豫讓刺殺趙襄子，兩次被抓，最后被迫自殺。荊軻刺殺秦王，沒能成功，被碎尸萬段。這兩人都失敗了。
我們可以看到，聶政是成功的三個(gè)人中的一個(gè)。
曹沫劫持齊桓公
第二看行刺的難度。
刺客最難的一關(guān)是什么呢？就是接近目標(biāo)。很多刺客就是在這個(gè)環(huán)節(jié)上遭到失敗。如果能夠接近目標(biāo)，就算是個(gè)普通人都可能得志，何況是刺客。就如同毛遂對(duì)楚王說的那樣：“王之所以叱遂者，以楚國(guó)之眾也。今十步之內(nèi)，王不得恃楚國(guó)之眾也，王之命縣於遂手。”當(dāng)是時(shí)，楚王也不得不聽命于毛遂。
而在《史記》這五個(gè)人中，曹沫、專諸和荊軻都以堂而皇之的手段直到目標(biāo)之側(cè)。而剩下的豫讓是不屑以陰謀手段達(dá)到目的。他不聽從他人的指點(diǎn)，不愿意以假意向趙襄子效忠的機(jī)會(huì)接近趙襄子，然后刺殺趙襄子。因此豫讓最后折戟在了接近趙襄子的過程中。而聶政更是沒有如何接近韓相俠累的機(jī)會(huì)，他采取了最直接的辦法，直接沖入相府，就在大庭廣眾之下，警衛(wèi)森嚴(yán)之中，刺殺了俠累。這個(gè)難度是在這五個(gè)人之中是最高的。
聶政刺俠累
第三，看個(gè)人的刺客技藝。
在五人之中，豫讓是個(gè)書生，沒有什么武藝。而曹沫本人是將軍，有勇力，但并非是什么專業(yè)的刺客，技藝也可不計(jì)。
荊軻在史書中明確的寫明，此人的劍術(shù)平平。在《史記》中記載：
荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿。蓋聶曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報(bào)，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”
荊軻游於邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)。
荊軻雖然從小就喜好讀書擊劍，但是他的水平比起真正的刺客標(biāo)準(zhǔn)，還要差得很遠(yuǎn)。與當(dāng)時(shí)的劍術(shù)大師蓋聶、魯句踐都不能相提并論。以至于對(duì)方的一怒之威都承受不住。他最終任務(wù)失敗也于此有關(guān)。
在荊軻和秦王單獨(dú)面對(duì)，荊軻手持匕首，秦王手無寸鐵，在這個(gè)時(shí)候荊軻居然制服不了秦王?？梢娂妓囍?。難怪后來，魯句踐得知荊軻刺秦王失敗后，感嘆道，“嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術(shù)也！”
專諸刺殺吳王僚
剩下的專諸和聶政兩位對(duì)目標(biāo)都是一擊必殺。兩人如果從技藝上來說，可謂不相上下。專諸在群敵環(huán)伺之中，持魚腸劍，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，將吳王僚一舉擊殺。可謂集穩(wěn)準(zhǔn)狠于一身。
而聶政面對(duì)俠累的眾多護(hù)衛(wèi)，持劍直入，所向披靡。在眾目睽睽之下把俠累擊殺，并且殺死俠累幾十名護(hù)衛(wèi)。從這里就能夠看出聶政的武藝出眾。所以說，如果從技藝上來說，聶政和專諸可以說是平分秋色，并列五人之首。
二、我們從個(gè)人品德方面來評(píng)判五個(gè)人的高下。
首先是孝。我看這五個(gè)人，對(duì)聶政的孝心最為感動(dòng)。雖然是市井之人，但以孝道為先。身懷絕技，但是為了奉養(yǎng)老母，心甘情愿的在底層做一名屠夫。面對(duì)嚴(yán)仲子的重金誘惑，不為所動(dòng)，只單單一句“老母在，政身未敢以許人也?！弊阋岳⒛切┎恍⒅恕Ｈ绱酥?，在那個(gè)亂世，實(shí)屬難得。
荊軻刺秦王
第二是義。這五人的所作所為，都是以義為先，被對(duì)方的誠(chéng)意打動(dòng)。但從五人的所處的環(huán)境來看，我認(rèn)為還是聶政要高出一籌。
曹沫本是魯國(guó)將軍，三戰(zhàn)三敗，魯莊公依然讓他做將軍。為了奪回失去的土地，曹沫才鋌而走險(xiǎn)。專諸是吳國(guó)的公子光豢養(yǎng)的死士，為主盡忠，子孫得到封賞。而豫讓，智伯以國(guó)士待他，他也以國(guó)士報(bào)之。荊軻，燕太子丹對(duì)之，“於是尊荊卿為上卿，舍上舍。太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意?！?/p>
這四人，雖然都有舍生取義之舉。但是，他們都是得到了主公的利益。所謂食君之祿，忠君之事，無可厚非。
而聶政與這四人不同。聶政當(dāng)時(shí)是隱居在市井的屠夫，嚴(yán)仲子得知他的本領(lǐng)，想與他結(jié)交。在與聶政相識(shí)后，嚴(yán)仲子以黃金百溢為聶政母親的壽禮。聶政推辭了厚禮。在得知嚴(yán)仲子的用意后，聶政以母在的理由拒絕了嚴(yán)仲子的要求。在母親去世后，聶政因嚴(yán)仲子的厚誼，以一句“士為知己者死”就去為嚴(yán)仲子殺了仇人。從始至終沒有拿過嚴(yán)仲子一分一毫的好處，這種義氣，要遠(yuǎn)勝于其他四位。
第三是勇。五人都是刺客，都可謂是勇士。在這一點(diǎn)上，五人不分伯仲?？陕櫿粋€(gè)人單槍匹馬直沖入戒備森嚴(yán)的相府，直接殺了韓國(guó)的相國(guó)。這種勇氣實(shí)在是前無古人后無來者。如同后人所說，“雖千百人而我往矣?！惫磐駚?，有幾人能夠做到這個(gè)樣子。聶政之勇，冠于五人之首。
豫讓刺趙襄子
第四是智。在這五個(gè)人之中，屬豫讓的智能最低。一個(gè)書生，去干他力所不能及的刺殺的工作，想出來的辦法都是不可能成功的辦法。豫讓的行刺，象征意義要大于實(shí)際意義，失敗是必然的。
而曹沫抓住齊桓公稱霸的心理，孤注一擲，在盟壇之上劫持了齊桓公。當(dāng)眾威脅齊桓公，退還魯國(guó)是失地。為了樹立盟主的威信，齊桓公不敢失信，使得曹沫僥幸成功。這種做法也不是能夠保證百分百成功，如果齊桓公不聽管仲的話反悔，曹沫的所作所為只會(huì)得到相反的結(jié)果。
專諸則是公子光的刺殺工具，他根本不必操心計(jì)劃的制訂，只是到時(shí)執(zhí)行好自己的任務(wù)就行了。
還有一個(gè)荊軻。荊軻刺秦王是最魯莽無能的舉動(dòng)。出于對(duì)太子丹的感激之情，荊軻對(duì)太子丹的計(jì)劃盲目贊同，看不到其中的危害。刺殺一個(gè)秦王是否能推遲燕國(guó)滅亡，本身就很可疑。但有一點(diǎn)可以肯定，秦國(guó)的報(bào)復(fù)會(huì)來得更快更早。在大勢(shì)上，荊軻不能輔佐太子丹，使得燕國(guó)陷入更大的危機(jī)。
荊軻刺秦王
在決定刺殺后，在刺殺的計(jì)劃上，荊軻也可謂拙劣。為了接近秦王，荊軻提出要以樊於期將軍首級(jí)與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王。其實(shí)有賄賂和督亢地圖就足以成事，白白搭進(jìn)去一個(gè)樊於期。
在時(shí)間上，既然已經(jīng)決定了刺殺的計(jì)劃，荊軻依然優(yōu)哉游哉的享樂，不做一點(diǎn)準(zhǔn)備。直到敵人大兵壓境，才決定動(dòng)身。在動(dòng)身前，依然還在等待所謂的幫手。在太子丹催促的時(shí)候，才一氣而行。既然已經(jīng)浪費(fèi)了那么長(zhǎng)的時(shí)間，如果真的有幫手，為什么不能多等幾天？也不至于事到臨頭秦舞陽(yáng)害怕而誤了大事。
荊軻自身的能力又有限，劍術(shù)不精。到了關(guān)鍵時(shí)候，不能畢功于一刻。最終功敗垂成。從整個(gè)荊軻的刺殺過程，我們可以看出，荊軻的計(jì)劃可謂漏洞百出，此人的智力堪憂。
而聶政，在決定為嚴(yán)仲子去死，去找嚴(yán)仲子問仇家的時(shí)候，就做好了一切的打算。首先老母親已死，姐姐已經(jīng)出嫁，沒有了后顧之憂。然后問嚴(yán)仲子仇家的姓名，知道對(duì)方是韓國(guó)的相國(guó)俠累，便立刻決定去韓國(guó)為嚴(yán)仲子復(fù)仇。為了防止走漏消息，聶政一是推辭了嚴(yán)仲子多派幫手的建議，二是沒有片刻猶豫，馬上出發(fā)。果然殺了俠累一個(gè)措手不及，刺殺其于白晝廣眾之中。
而聶政為了不連累已經(jīng)出嫁的姐姐聶榮，臨死之時(shí)，聶政“因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。”為了保護(hù)家人，聶政也是用盡了辦法。如果不是他那剛烈的姐姐聶榮，不愿意讓自己的弟弟無聲無息的死去，親自去認(rèn)尸，天下沒有誰(shuí)會(huì)知道刺客就是聶政。聶政做事滴水不漏，可謂五人中的智者了。
聶政
三、《史記刺客列傳》中，當(dāng)以聶政為第一。
我們從上面的分析可以看出，在《刺客列傳》中列出的這五位刺客中，無論是刺客的專業(yè)能力和個(gè)人的道德品質(zhì)，聶政都名列前茅。聶政在這些刺客中，排名第一是當(dāng)之無愧的。
在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)年代，刺客這種現(xiàn)象是普遍存在的。秦國(guó)在統(tǒng)一天下的時(shí)候，就制訂過一個(gè)政策。為六國(guó)執(zhí)政之人，以重金收買，不被收買的，派刺客殺之。這就造成了秦國(guó)滅六國(guó)的優(yōu)勢(shì)。
因此，在那個(gè)亂世之中，人是生命是短暫脆弱的。在這種情況下，有庸庸碌碌的茍活的，也有趁亂世而崛起的。在蕓蕓眾生之中，總會(huì)有人用不同的方式活出自己的風(fēng)采。
《刺客列傳》里的這五個(gè)人就是如此。司馬遷為他們列傳，也是要從他們身上，折射出中國(guó)人舍生取義的精神。聶政那種“士為知己者死”的精神，會(huì)永遠(yuǎn)光照史冊(cè)。
到了現(xiàn)今的社會(huì)，刺客這種行為已經(jīng)消失了。但是，中國(guó)古代的忠孝禮智信義的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，依然流傳到了現(xiàn)在。這種精神，依然是中國(guó)人的偉大的精神財(cái)富，照耀我們繼續(xù)前行。
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