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也說(shuō)李斯的“老鼠哲學(xué)”

實(shí)在沒(méi)有更好的題目，只好照搬“對(duì)岸”南懷瑾先生的。先向南先生致歉，再向以訴訟侵權(quán)官司為樂(lè)者求饒---再說(shuō)了，您若不幸勝訴，我一個(gè)窮教師也沒(méi)錢(qián)陪您，您白忙活。又，南先生厚道，沒(méi)有批評(píng)李斯的意思；我不厚道，文章立意不同于南先生。故，竊以為不算剽竊，但受他啟發(fā)卻是事實(shí)。

“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳！’”

這是《史記 · 李斯列傳》里的頭一段。開(kāi)宗明義，指出了李斯的“哲學(xué)思想”。這種“哲學(xué)”的意思是說(shuō)：人的賢與不賢，決定于他所處的地方。譬如老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安；而在大倉(cāng)里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。這就是李斯著名的“老鼠哲學(xué)”，千百年來(lái)為人們所稱道，研讀，復(fù)習(xí)，踐行，也因此出了不少深諳此道的人才。

花落硯池香描字  竹搖窗楣韻入書(shū)  周占江書(shū)

有些人為什么要賣(mài)身投靠權(quán)貴？其實(shí)就是要做大倉(cāng)里的老鼠。也只有在大倉(cāng)里，才能吃飽，吃肥。不僅能吃飽，吃肥，還能得便拿回家，囤積起來(lái)，給子孫后代吃?！案o(wú)夜草，倉(cāng)鼠有余糧”。人們都知道這個(gè)道理，所以都千方百計(jì)往大倉(cāng)里鉆。高俅如此，魏中賢、和珅如此，貪官污吏莫不如此。

萬(wàn)丈紅塵三杯酒 千秋大業(yè)一壺茶 周占江書(shū)

這當(dāng)然不是李斯作孽，教后人學(xué)壞。這種“哲學(xué)”恐怕也不是他發(fā)明的。只是李斯用得好，以至于通過(guò)呂不韋的跳板，進(jìn)了秦始皇的大倉(cāng)，做了丞相。始皇一死，大倉(cāng)的管家要換人了，于是又和趙高篡改遺詔，扶胡亥坐上大管家的寶座。如此用心費(fèi)神，還不是想在大倉(cāng)里繼續(xù)吃下去。只可惜，有了如此昏君，無(wú)數(shù)大臣甚至公子公主的頭顱尚且不?！l(fā)掘研究秦始皇陵的考古學(xué)家在不斷地給我們提供證據(jù)——最后連李斯自己也被胡亥腰斬于市，夷滅三族。倒是當(dāng)初的合謀者趙高得了便宜，去李斯而代之，做了丞相，成了更大的肥老鼠，卻竟又進(jìn)讒言害李斯，先把李斯這只老鼠餓瘦，進(jìn)而吃掉。原來(lái)，能不能在大倉(cāng)里呆久，還決定于是否被倉(cāng)吏看好并豢養(yǎng)。趙高擠走了李斯，很像當(dāng)年李斯進(jìn)言殺韓非子，莫非是報(bào)應(yīng)？當(dāng)然，也還是肥鼠吃瘦鼠，大魚(yú)吃小魚(yú)那老一套小人哲學(xué)。李斯那篇著名的《諫逐客令》的美文，不過(guò)是為了討秦始皇的歡心，爭(zhēng)取并保住自己在大倉(cāng)里的一席位置而已，卻被后世只知文學(xué)而不知“哲學(xué)”人們百般稱頌，并當(dāng)作范文搬進(jìn)教科書(shū)，說(shuō)來(lái)真是笑話。

一朝天子一朝臣。胡亥偏愛(ài)趙高，就決定了李斯被逐出大倉(cāng)的命運(yùn)。從人品上說(shuō)，李斯和趙高都是小人?！妒酚洝酚小翱崂袅袀鳌眳s沒(méi)有“小人列傳”來(lái)紀(jì)傳這類(lèi)人物，不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。但我想，司馬遷在《李斯列傳》一開(kāi)頭就記述他的“老鼠哲學(xué)”，就已經(jīng)在暗示這個(gè)人物是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的小人。果然，再往后看，讀者就會(huì)確信這一點(diǎn)。面對(duì)喜怒無(wú)常，心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐的秦始皇，李斯都能遇山開(kāi)路，遇水搭橋，在刀尖上，在薄冰上，在老虎嘴邊上，走到丞相的位置，就足以說(shuō)明他是多么精于小人之道，多么會(huì)察言觀色，多么會(huì)拍馬奉迎，簡(jiǎn)直是千年才出一個(gè)的奇才。在精于運(yùn)用“老鼠哲學(xué)”這一點(diǎn)上，他比呂不韋有過(guò)之而無(wú)不及。再說(shuō)，老呂對(duì)秦始皇有救助、扶正之功，有無(wú)人可比的老資本。李斯卻沒(méi)有。資本不同而能做成一樣的大買(mǎi)賣(mài)，就足見(jiàn)李斯的本事不亞于呂不韋。估計(jì)李斯當(dāng)時(shí)尚未“小康”，更非“大款”，送呂不韋、贏政貴重禮物根本不可能。能用的，除了從荀子那兒得來(lái)的學(xué)問(wèn)之外，就是自己在經(jīng)世歷人過(guò)程中琢磨出來(lái)的那套“老鼠哲學(xué)”了。

張九齡詩(shī)一首  周占江 書(shū)

“法家”曾那么被抬舉，后人多知道李斯的文章學(xué)問(wèn)，卻不知那時(shí)候?qū)W問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)在諸侯王者手里，你的學(xué)問(wèn)要投他們所好，否則沒(méi)有一點(diǎn)兒用處。孔子墨子沒(méi)學(xué)問(wèn)？老子莊子沒(méi)學(xué)問(wèn)？可是前者處處碰壁，歷盡艱難，就差要飯吃了；而后者不是西走流沙杳無(wú)音信，就是在山水間做蝴蝶夢(mèng)。那些是“王道”而非“霸道”、重百姓而輕社稷的學(xué)問(wèn)，在秦始皇們眼里，簡(jiǎn)直就是垃圾。那時(shí)候，什么樣的學(xué)問(wèn)能比迎合霸主們“重口味”的“老鼠哲學(xué)”更管用呢？

山高自有人行路 海闊不乏破浪舟 周占江 書(shū)

李斯是始皇陵和阿房宮的總策劃兼總監(jiān)工之一。這項(xiàng)耗盡天下財(cái)力、人力和智力的巨大工程，實(shí)在是一項(xiàng)人類(lèi)歷史上最驚人的馬屁工程，是李斯“老鼠哲學(xué)”最好最形象的注釋。從此以后，任何馬屁工程或“形象工程”都是“小巫”。

再有學(xué)問(wèn)再有本事的人，在皇帝眼里都是可以任意處置的奴才，就像再多么珍稀的動(dòng)物，在饕餮者眼里不過(guò)是下酒菜而已。李斯也不例外。

遺憾的是，任何哲學(xué)都有局限，“老鼠哲學(xué)”也不例外。因?yàn)槔鲜蟛荒茏允称淞?，不能自給自足，要靠大倉(cāng)，要靠倉(cāng)吏施舍?？墒且懙么蠊芗?、主人歡心有多難??！而要永遠(yuǎn)在大倉(cāng)里吃下去，那幾乎是不可能的。那怎么辦？沒(méi)有答案，自己看著辦吧。

杜甫詩(shī)一首 周占江 書(shū)

常建詩(shī)一首 周占江 書(shū)

作者簡(jiǎn)介

周占江，筆名久齡山人，陜西渭南沋河川人，中學(xué)語(yǔ)文教師，喜文學(xué)、書(shū)法等。年逾知命，尤思故鄉(xiāng)，閑來(lái)寫(xiě)字作文，多舒懷鄉(xiāng)念舊之情。