文/藍(lán)夢島主
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“君子”和“小人”是儒家思想中兩個非常重要的概念，對于二者的區(qū)別，《論語》一書中論述頗多，標(biāo)準(zhǔn)明確，佳句輩出，每一句都是至理名言。
（君子坦蕩蕩，小人長戚戚）
第一，胸懷不同。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，出自《論語·述而》，意思是君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。
第二，價值觀不同。
“君子喻于義，小人喻于利”，出自《論語·里仁》，意思是君子行事必辨其是非，小人行事必計其利害。（同義句是“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，出自《論語·憲問》。）
（君子喻于義，小人喻于利）
第三，韌性不同。
“君子固窮，小人窮斯濫矣”， 出自《論語·衛(wèi)靈公》，意思是君子即便陷于困境，也能固守自己的志向，堅持自己理想，而小人一旦遇到苦難，就會肆意妄為。
第四，公私態(tài)度不同。
“君子周而不比，小人比而不周”，出自《論語·為政》，意思是君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短，而小人則有預(yù)定的成見及私心。
（君子周而不比，小人比而不周）
第五，善惡標(biāo)準(zhǔn)不同。
“君子成人之美，小人成人之惡”，出自《論語·顏淵》，原句是“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，意思是君子成全好人做好事，不幫助壞人做壞事，小人則恰恰相反。
第六，戒驕能力不同。
“君子泰而不驕；小人驕而不泰”，出自《論語·子路》意思是君子泰然自若而不驕傲，小人則容易驕傲自滿，做不到泰然自若。
（孔子訓(xùn)道）
第七，敬畏心不同。
“君子有畏，小人無畏”，出自《論語·季氏》，原句是“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，意思是君子敬畏天命，敬畏德行高的人，敬畏圣人的教誨，而小人卻無所畏懼，不敬畏天命，不尊重德行高的人，甚至輕侮圣人的教誨。
第八，看待問題的角度不同。
“君子求諸己，小人求諸人”，出自《論語·衛(wèi)靈公篇》，意思是君子遇到問題時首先從自己身上找原因，而小人只會從別人身上找原因。這句有點類似于“君子常錯，小人無過”。
（孔子）
第九，擔(dān)當(dāng)不同。
“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也”，出自《論語·衛(wèi)靈公》，意思是君子不可以用小事來察知，卻可以接受重任；小人不可以承擔(dān)重任，卻可以用小事來察知。
第十，獨立性不同。
“君子和而不同，小人同而不和”，出自《論語·子路》，意思是君子既能融入大環(huán)境，又能保持自己的獨特見解，而小人則只會人云亦云，盲目附和，并不是真正的和諧貫通。
（君子第一要義：坦蕩）
以上便是《論語》給出的君子與小人的十大區(qū)別。也就是說孔子認(rèn)為，真正的君子要做到以下幾點：
第一，心胸寬廣；第二，重義輕利；第三，堅持理想；第四，大公無私；第五，明辨善惡；第六，不驕不躁；第七，心存敬畏；第八，嚴(yán)于律己，寬以待人；第九，小事不計較，大事不糊涂；第十，保持思想獨立，不可隨波逐流。
以上十條，只要有一條做不到，就不能稱作真正的君子，但若要全部做到，又談何容易？你我凡人，要么“長戚戚”、要么“喻于利”、要么“比而不周”、要么“同而不和”，要么“驕而不泰”，要么沒有是非觀念，要么沒有敬畏之心，要么難當(dāng)大任，要么人云亦云，要么遇到困難就退縮，一個不小心，很容易就會淪為孔子口中的小人。
所以，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在成為君子這件事上，我們還有很長的路要走。
（本文完~）
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