河洛文化是指產(chǎn)生于河洛地區(qū)的一種地域性文化。河洛，是黃河與洛水的簡(jiǎn)稱，而河洛地區(qū)指的是洛水流域和黃河中游地區(qū)，一般是指狹義的中原地區(qū)，即今河南，或中原地區(qū)最核心的部位。經(jīng)過(guò)近年的研究，學(xué)術(shù)界對(duì)河洛地區(qū)的范圍幾乎取得了一致的共識(shí)，即指以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、鄭州，南至汝潁，北跨黃河而至?xí)x南、濟(jì)源一帶地區(qū)。著名學(xué)者許順湛是這樣給河洛文化定位的：“中華文化的主體是黃河文化，黃河文化的中心是中原文化，中原文化的核心是河洛文化！”
中原是中華民族的文化之源
河洛地區(qū)相當(dāng)于狹義的中原，中原在北宋以前極盡繁榮，可以分為四個(gè)發(fā)展高峰：第一次是新石器時(shí)代，中原是裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化的核心區(qū)域，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的首善之區(qū)。是著名學(xué)者徐旭生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》所說(shuō)的“華夏集團(tuán)”的形成和活動(dòng)地域。第二次是夏商周三代，中華文明在這里閃現(xiàn)出第一道曙光，中國(guó)的國(guó)家雛形在這里形成，中華元典思想在這里產(chǎn)生。華夏族形成并構(gòu)成國(guó)家主體，自稱其中心區(qū)域河洛地區(qū)為“中土”、“中國(guó)”，而稱周圍民族為四夷，即：“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”。第三次是東漢和魏晉時(shí)期，民族大流動(dòng)大融合，佛教傳入，道教形成，玄學(xué)盛行，三教合流，極大地促進(jìn)了中華民族的形成。世界上最大的民族漢民族、中華民族在這一時(shí)期正式形成。第四次是北宋時(shí)期，中國(guó)的文化科學(xué)在中原得到快速發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高峰。并在這一時(shí)期最終形成博大精深、輝煌燦爛的中華文化。
正是經(jīng)歷了上述四個(gè)發(fā)展高峰，中華文化在中原不斷孕育、生長(zhǎng)，并最終達(dá)于成熟。產(chǎn)生于河洛地區(qū)的文化是中華文化的濫觴，至夏商周三代達(dá)到第一個(gè)高峰，形成“河洛文化”；循此繼進(jìn)，擴(kuò)展到中原地區(qū)，歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、唐，至宋代達(dá)到鼎盛時(shí)期，形成中華文化。中華文化根植于中原大地，源發(fā)于河洛故土。
河洛文化的內(nèi)涵包括產(chǎn)生于這一地區(qū)的以裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化為代表的原始文化，夏、商、周三代文明，老學(xué)、儒學(xué)和墨學(xué)等中華元典文化，以及此后的漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)與佛教文化等等，此外，在盤古開(kāi)天地、夸父追日、河圖洛書、大禹治水、愚公移山等神話傳說(shuō)中，已隱藏著中華民族精神起源的密碼。如此博大精深的河洛文化成為中華民族文化重要的核心組成部分。河洛文化是中華民族文化的根文化、母文化、主流文化，客家文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化等都淵源于河洛文化?？梢哉f(shuō)，中華民族的文化之源在中原。
中原是中華民族的血脈之根
中原地區(qū)作為中華文明的發(fā)祥地，一直是我國(guó)歷史上文化昌明、人口稠密的中心地帶，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地，所謂“逐鹿中原”、“問(wèn)鼎中原”、“得中原者得天下”。所以中原地區(qū)自有史以來(lái)便兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不斷。加之黃河泛濫頻繁，水旱災(zāi)害連綿不絕。這些天災(zāi)人禍?zhǔn)呛幽先送膺w的主要原因。與中原相比，南方，特別是華南、東南地區(qū)，由于開(kāi)發(fā)較晚，地廣人稀，加之天高皇帝遠(yuǎn)，社會(huì)安寧，成為中原人理想的移居地，因此歷史上中原人大規(guī)模的外遷主要是向東南遷移。享譽(yù)海外的“客家人”就是由中原人多次南遷形成的，他們的家譜里都記載著祖根在河南的河洛一帶。他們操中原古音，習(xí)中原古俗，不忘根本，以“根在河洛”為榮。晚清著名詩(shī)人黃遵憲有詩(shī)云：“中原有舊族，遷徙名客人。過(guò)江入八閩，輾轉(zhuǎn)來(lái)海濱?！`路桃弧輾轉(zhuǎn)遷，南來(lái)遠(yuǎn)過(guò)一千年，方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。”
據(jù)1930年臺(tái)灣統(tǒng)計(jì)的人口資料，當(dāng)時(shí)總?cè)丝跒?span>375.16萬(wàn)人，其中注明從福建泉州和漳州遷去的有309萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?span>80％。1953年與1954年間，臺(tái)灣省文獻(xiàn)會(huì)曾經(jīng)做了一次有關(guān)姓氏的調(diào)查，在桃園、云林、臺(tái)東、高雄等４縣尚未調(diào)查到的情況下，其結(jié)果是：臺(tái)灣島上的中華姓氏共有737個(gè)。這737姓共有828804戶，其中，具有500戶以上的姓氏共有100個(gè)，是為“臺(tái)灣百家大姓”。經(jīng)考證，臺(tái)灣百家大姓中有76姓源于河南或部分源頭在河南，約占占臺(tái)灣總?cè)丝诘?span>85％以上。前十大姓，即陳、林、黃、張、李、王、吳、蔡、劉、楊，占臺(tái)灣總?cè)丝诘?span>51%。十大姓中只有楊姓不源于河南，但楊姓著名的郡望為弘農(nóng)，即在今河南靈寶。還有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料表明：在臺(tái)灣的100大姓中，有63姓的族譜里均記載著其先祖來(lái)自河南光州固始，即今河南固始縣。這63姓，共有670512戶，占臺(tái)灣總戶數(shù)828804戶的80．9％。所以廈門大學(xué)黃典成教授曾撰文指出：“臺(tái)灣同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在河南”。
狹義的中原指河南，在河南與全球華人根脈關(guān)系密切的地方有六：一是河南桐柏縣、泌陽(yáng)縣，“自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今。”這里是“中國(guó)盤古之鄉(xiāng)”和“中國(guó)盤古圣地”，一年一度召開(kāi)盤古文化節(jié)。二是河南淮陽(yáng)，這里是“定姓氏、制嫁娶”的中華民族人文始祖伏羲氏建都之所，太昊伏羲陵所在地，這里一年一度舉行“中華姓氏文化節(jié)”。三是河南新鄭和鄭州炎黃二帝巨塑，新鄭是華夏“炎黃子孫”公認(rèn)的始祖黃帝的故里故都所在地，一年一度舉辦“黃帝故里拜祖大典”。位于鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)的炎黃二帝巨塑位于黃河之邊、邙山之巔，是當(dāng)今世界上最大的雕塑，是全球華人尋根黃河、拜謁始祖的不二之選。四是河南內(nèi)黃縣，這里有顓頊帝嚳陵，顓頊、帝嚳位列“三皇五帝”中的第二位和第三位，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，二帝陵因此也成為了華夏子孫尋根祭祖的圣地，這里一年一度舉辦顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)。五是洛陽(yáng)王城公園“根在河洛”碑和鞏義市的河洛匯流處，客家人自稱“河洛郎”，認(rèn)定根在河洛，這兩處是客家人的故國(guó)家園。六是“光州固始”，即今河南省固始縣，這里是陳政、陳元光父子，王潮、王審知兄弟，以及鄭成功、施瑯這些與閩臺(tái)關(guān)系密切的人物的故鄉(xiāng)。為數(shù)眾多的閩臺(tái)及海外華人有一種“固始情節(jié)”，因?yàn)樵谒麄兊募易V中，均明白無(wú)誤地記載著祖上來(lái)自“光州固始”，固始成為今天大部分閩臺(tái)人尋根謁祖的目的地。從2009年開(kāi)始，固始縣每?jī)赡陮⑴e辦一次“根親文化節(jié)”。
除此之外，西華縣有女媧城，女媧摶土造人，和伏羲一起被稱為中國(guó)的“亞當(dāng)和夏娃”。西平縣是嫘祖故里，嫘祖是黃帝正妃，絲綢就是由她發(fā)明的。南樂(lè)縣是發(fā)明漢字的黃帝史官倉(cāng)頡之故里，現(xiàn)存?zhèn)}頡陵和倉(cāng)頡廟。河南作為中華姓氏的主要起源地，還是很多姓氏的祖根地，如李姓的祖根地在鹿邑，王姓的祖地在洛陽(yáng)，張姓的祖地在濮陽(yáng)，劉姓的祖地在魯山，黃姓的祖地在潢川，陳姓的祖地在淮陽(yáng)，林姓的祖地在衛(wèi)輝市等等。
文獻(xiàn)中被稱為“三皇五帝”的共有12位，即：伏羲、女媧、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。他們被視為中華民族的人文始祖，大都出自中原或主要活動(dòng)于中原。在依人口多少而排序的300個(gè)中華大姓中，有171個(gè)起源于河南或部分源頭在河南；前100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏直接起源于河南，有98個(gè)姓氏的郡望地在河南，這些姓氏涉及當(dāng)代華人的90％?？梢哉f(shuō)，中華民族的血脈之根在中原。
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