傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容有很多，上至天文地理，下到民間風(fēng)俗，都有傳統(tǒng)文化的蹤跡。我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的俗語(yǔ)，就是老祖宗給我們留下來(lái)的知識(shí)和文化。這些俗語(yǔ)，是老祖宗們?cè)谌粘Ｉ钪锌偨Y(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理。
就比如說(shuō)“寧生窮命，不生窮相”這句話，這句俗語(yǔ)說(shuō)的究竟是什么意思呢？為什么說(shuō)，寧生窮命，也不生窮相？窮命和窮相到底是指什么？
俗話說(shuō)，寧生窮命，不生窮相。這句話所說(shuō)的就是寧愿自己生活在一個(gè)窮苦的環(huán)境中，也不愿意有一個(gè)“窮相”。
所謂的“窮相”是指什么呢？是指面貌嗎？不是的，這里的窮相，其實(shí)指的是一個(gè)人外在表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)。這些特質(zhì)，包括了氣質(zhì)、性格、精神面貌等等。
老祖宗就是在教導(dǎo)我們，即使是自己生活在一個(gè)窮困的環(huán)境中，也沒有關(guān)系，只要我們沒有所謂的“窮相”，那么我們的生活，依舊可以變得很好。即使是生活在一個(gè)富貴之家，榮華之所，如果你一副“窮相”，生活依舊過(guò)得不如意。
我們?nèi)绻憩F(xiàn)出一種積極向上的樂觀的生活態(tài)度，那么生活必然會(huì)過(guò)得很好。假如你經(jīng)常一副怨天尤人的姿態(tài)，抱怨張三不好，抱怨李四不對(duì)，那么沒有人會(huì)親近你。
天下事分三種，老天的事兒，別人的事兒，自己的事兒。不要將自己的事兒怪罪老天，項(xiàng)羽在兵敗后，抱怨老天“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，這樣的想法是不正確的。還有就是將自己的過(guò)錯(cuò)，轉(zhuǎn)嫁到別人的身上。比如說(shuō)《三國(guó)演義》中，周瑜說(shuō)了一句千古名言，流傳至今，他說(shuō)“既生瑜，何生亮”。
歷史上有很多生有窮命，卻不生窮相的人。
比如說(shuō)劉邦，他在47之前還是一個(gè)一無(wú)是處的小混混，他沒有埋怨自己沒有身在富貴之家，也沒有抱怨村頭老張不對(duì)，隔壁老李偷腥。有人說(shuō)他是個(gè)不要臉的混混，其實(shí)這是天生的樂天派。這就是一個(gè)不生窮相的人，我的理解是，永遠(yuǎn)不對(duì)生活喪失希望，就是不生窮相！
再比如說(shuō)朱元璋。朱元璋小時(shí)候差點(diǎn)餓死，無(wú)奈之下去了寺廟當(dāng)和尚才能混口飯出。就是這樣的一個(gè)人，沒有說(shuō)破罐子破摔，生活如此對(duì)我，我便如此對(duì)生活。他沒有，所謂的“一遇風(fēng)云變化龍”，說(shuō)的就是他！如果他早早地喪失了對(duì)生活的希望，那今后還有那個(gè)鑄就了千古基業(yè)的朱元璋嗎？
在我們身邊也有很多這樣的人，馬云長(zhǎng)得如何？他的長(zhǎng)相和我們認(rèn)知中的富人那種富態(tài)的長(zhǎng)相格格不入，但馬云依舊靠著自己鍥而不舍的精神，成為人們羨慕的對(duì)象。
再有一個(gè)便是俞敏洪，俞敏洪也是出生于一個(gè)小山村。高考考了很多次，鍥而不舍的他，最后終于成為了人們眼中的“富人”。
所謂的“窮命”，我們不能夠選擇，是出生于大富之家，還是出生在普通家庭，都是我們所無(wú)法決定的。但是我們能夠決定自己是否有一個(gè)“窮相”。
老子曾經(jīng)在《道德經(jīng)》中說(shuō)“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。老子這句話就是告訴我們，福禍相互依存，生活中所遇到的窮困也好、富貴也罷，都是動(dòng)態(tài)變化的，沒有什么是一成不變的。
所以，當(dāng)我們窮困的時(shí)候，要知道這只是暫時(shí)的，低谷時(shí)期，就是自己蓄力的日子，落地的時(shí)候，有多用力，彈起的時(shí)候，就有多高！
《紅樓中》也有這樣的一句話“飛鳥各投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，偌大的榮國(guó)府、寧國(guó)府，最后也不是一無(wú)所有嗎？
當(dāng)我們一窮二白的時(shí)候，不要放棄對(duì)生活的希望，不要有“窮相”；當(dāng)我們擺脫“窮命”的時(shí)候，不要忘記當(dāng)時(shí)的初心！
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