作者簡介
張步真，中國作家協(xié)會會員。
一
正是四月末梢，江南進入雨季。幾天前就約好了，去東洞庭湖畔的古城華容，尋訪范蠡遺跡。清早出門時，天空卻下起了密密的雨絲。雨這么大，是不是改期呢？猶豫了一下，還是下定決心出發(fā)了。
范蠡是春秋末期著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟學家和實業(yè)家。當然他也有緋聞……此中頭緒紛繁，還是先說范蠡的墓。
從網(wǎng)上搜索，范蠡的墓并不止一處。山東定陶、肥城、安徽渦陽、河南內(nèi)鄉(xiāng)、湖北石首，都有范蠡墓，都是被當?shù)卮_認了的文物保護單位。我不是歷史學家，說不清那一座才是真的。至于華容的范蠡墓，最早見于西晉（約233年前后）政治家、文學家張華《史記集解》，曰：“陶朱冢在南郡華容縣西。樹碑云：是越之范蠡?！钡浼€有明確記載：碑是永嘉二年立，也就是公元308年設立的。到了北魏晚期（約534年），地理學家酈道元著《水經(jīng)注》，云：“夏水歷范西戎墓南?！毕乃慈A容河。西戎，是一個職銜，有人說這就是指范蠡，也有人說不是。學界為此爭論不休。但由于“張華說”最早見之于史籍，盡管許多地方都有范蠡墓，但《華容縣志》《岳州府志》《湖南省志·文物志》等多種文獻，都不懷疑華容縣護城鄉(xiāng)田家湖邊的范蠡墓，掩埋的就是范蠡老夫子的骨殖！可惜的是，在那場史無前例的“文化大革命”中，范蠡墓遭到破壞，墓廬被毀，先墾為田，后辟為街。等到人們回過神來，那地方已經(jīng)是一條繁華的街道了。正當大家尷尬萬分面面相覷的時候，有主事者腦中靈光一閃，將計就計將那條街命名為“范蠡路”，馬路對過的一條小巷叫“范蠡巷”，護城河上的橋叫“范蠡橋”。并且在縣城最繁華的地方，豎起一座漢白玉范蠡雕像，請當?shù)刈钣忻臅易珜懛扼粋?。于是就有了兩千多年后，一名凡夫俗子與范蠡的邂逅。
二
范蠡巷在縣城靠西，是一條寧靜的小巷。大約五六米寬，家家明窗凈幾，有的窗臺上擺著盆花。剛剛下過一場大雨，雨水沖洗過的水泥路面，自然是特別的潔凈。四周安靜祥和。有的門虛掩，有的門敞開著。偶爾有一兩個行人，也從容不迫，表明居住在小巷里的人們，充實，安逸，日子過得甚是可心！
那么，這里是否范蠡曾經(jīng)生活過的地方呢？我向一位路人打聽。他搖頭，說，不清楚。是的，這太遙遠了。
范蠡是楚國宛（今河南南陽）人，曾經(jīng)的越國大夫，他到華容來，有人說與他的那則緋聞有關。這種說法顯然十分膚淺。關于他的行蹤，可以另行研究。我要說的是，一座湖濱小城，對一位古代官員竟是如此虔誠，這涉及到人們對歷史人物評價的標準。 一是看的他的歷史地位和歷史貢獻，更主要的還是看他的德行。在司馬遷的筆下，作為政治家，范蠡對越國的復興，發(fā)揮了至關重要的作用。而他對金錢的淡泊，對貧弱的關懷，表明他有很高的德行。景仰德行高尚的人，這本身不就是一種德行么？
范蠡生活在一個群雄割據(jù)的年代，大國爭奪霸主，小國混戰(zhàn)不休。這時，越王勾踐首先挑事，攻打吳國。不料吳王奮起反擊，在會稽山把越王打得落花流水。眼看越國即將滅亡，越王本人都性命難保，是范蠡及時給勾踐出主意，叫他放下身段，向吳國投降。先圖生存而后圖發(fā)展，并為勾踐制定“臥薪嘗膽”的基本國策，同時還隨同越王一起，到吳國去當人質。在那里，受盡了各種苦難和羞辱。前些年一部電視劇，演繹了包括吳王病了，為了查出病因，勾踐為夫差嘗糞便那樣的情節(jié)。忍辱負重使勾踐擺脫了困境，最終越國獲得了勝利。不僅把失去的國土收回了，還徹底消滅了吳國。其中的艱苦卓絕，簡直無法用語言來形容?！芭P薪嘗膽”“勵精圖治”， 也成了幾千年來中華民族共同的精神財富。其間，范蠡付出的不僅僅是智慧，還有他對越王的忠心，以及他經(jīng)受的苦難。這些細節(jié)，太史公司馬遷在《越王勾踐世家》中，有詳盡的描述。在這一過程中，范蠡的人格得到了升華。
誰知就在這節(jié)骨眼上，范蠡卻打算急流勇退。不僅自己提出辭職，還串聯(lián)曾一起協(xié)助勾踐復國、也立下了汗馬功勞的文種，一起離開。文種不解其意，不干。范蠡半夜里偷偷地走了，后來又托人給文種送去一封信，說：“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹?！备嬖V他，越王這種人可以共患難，不可共富貴，你為什么不走呢？文種不相信，不久，文種果然被越王逼得自殺了！
有關范蠡的緋聞就是這個時候出現(xiàn)的。據(jù)《吳越春秋》記載，公元前491年，越王勾踐和范蠡，結束了在吳國三年的囚徒生活，回到了越國。為了復興，范蠡和文種向越王提出了“興越抑吳”的九條建議，其中一條是“美女計”。越王便指派范蠡去辦。在一個叫苧蘿山的地方，覓到一位樵夫的女兒，姓施，家住在山下的西村，因此叫西施。西施的漂亮，只能用四個字形容：驚為天人！《東周列國志》的敘說更為詳盡：范蠡將西施帶回京城時，沿途人山人海，為的是一睹美人的風采。范蠡靈機一動，乃把她安置在別館，宣布：“欲見美人者，先輸金錢一文?！辟徠比雸?。就像后世的一些明星參加“撈金活動”而“閃亮登場”。據(jù)說范蠡把尋訪西施所花去的費用，全都賺回來了！……當然，這些都是見之于野史，在嚴肅的歷史學著作中，卻找不出任何依據(jù)。
由于有這樣一件事在先，到了范蠡棄官下海，不辭而別的時候，就有蜚言流傳，說他半夜離開越王的王宮，趁著夜色遁入五湖，就悄悄帶走了已經(jīng)從吳王夫差那里解救回越國的西施。其實，這很可能是越國朝廷放出來的煙幕彈。試想，一位國相級的人物，有官不做，偷偷地離開了，朝廷是何等的難堪。為了降低其政治沖擊波，就移花接木，說他攜美人西施私奔。
這一著果然靈驗。霎時間，整個輿論都聚焦于范蠡的桃色新聞，并且繪聲繪色：越國的大官，與一個大美人，半夜里駕一條小船私奔，泛舟于五湖之上。晚上，他們以萬頃碧波為床，以明月輕紗為帳，擁得美人共度良宵，那是何等的消魂，范蠡又是何等的幸福！
“飲食男女，人之大欲存焉?！边@是孔夫子說的話。范蠡為什么不可以呢？名人只要沾上了緋聞，事情就很難逆轉了。后世的詩人作家，自然更不會放過這樣一個極具誘惑力的題材?！〕吹米顭狒[的是唐代——
羅隱詩云：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又怨誰？（《西施》）”
皮日休也有詩：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。（《館娃宮懷古》）”
崔道融則是同情：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲（《西施灘》）”
……
這些詩作，或同情西施，或譴責越王。但都一致認為基本事實的存在。到了當代，由于影視家的介入。西施以其性感妖艷，用色相作糖衣炮彈，腐蝕了吳王夫差，協(xié)助越王勾踐消滅了吳國，然后又與范蠡隱居江湖，過著快樂的生活。西施找到了真愛，范蠡也成了一個古代大情種！那些熱衷于獵艷風流的寫家們，撿得了一個香餑餑，豈可輕易放手？因寫這段艷史博得了大名、賺得盆滿缽滿的大有人在?？蓱z的是二位當事人，范蠡與西施，卻無端地經(jīng)受了一場語言沙塵暴的肆虐！
但是，嚴肅的歷史學家都不這樣看。左丘明著《國語·越語》，司馬遷著《史記》，都寫到了范蠡，對西施之事，都不置一詞。沉默的本身就是一種態(tài)度。尤其是左丘明，與范蠡是同時代人。左氏雙目失明而撰《國語》，司馬遷受腐刑而作《史記》，他們沒有必要故意為某人捧場，也毋須為別人掩蓋什么，秉筆直書是他們的唯一追求。當然，馮夢龍的《東周列國志》第八十三回，雖然描寫了選美西施、將其送到吳國，腐化了吳王，等等。至于范蠡攜西施私奔，他明確地指出，這是“訛傳”。馮先生是小說家，寫過《杜十娘怒沉百寶箱》《趙太守千里送京娘》等經(jīng)典作品，將中國古典短篇小說藝術推向了一個高峰，但涉及到基本史實，也是不敢空穴來風的。到了近代，所謂西施去吳國腐蝕吳王夫差，魯迅先生認為根本不是事實，并且嚴肅地指出，什么“西施沼吳”，他“一向不相信”（《且介亭雜文》）。既是這樣，也就不存在西施被從吳國解救回越國，然后與范蠡私奔的事了！
三
范蠡的塑像，豎立在縣城最繁華的商業(yè)區(qū)。四周高樓林立，車流滾滾。店鋪琳瑯滿目，物流集散；商客穿梭，市聲鼎沸。我在淅淅細雨中仔細端詳了塑像。雨中的范蠡，既不像合縱連橫、叱咤風云的政治家，也不像金戈鐵馬、身披征塵硝煙的軍事家，而是一位誠懇和善，又透著精明，或許還有一點點狡黠的商人、實業(yè)家的形象。
在商業(yè)步行街為范蠡塑像，是華容人的聰明，抑或是一種無奈。
范蠡半夜里離開越王，帶著家小，來到了齊國。也就是現(xiàn)在的山東省靠海的地方。他擔心越王勾踐派人來尋他，改名為“鴟夷子皮”，在海邊落戶，在那里奮力耕作。他憑著自己的勤勞和聰明才智，很快就成為當?shù)氐姆N養(yǎng)大戶。只幾年時間，就積累了家財數(shù)十萬。當?shù)厝艘娝髂芨?，氣勢不凡，有人便推舉他去當齊國的卿相。這時的范蠡，或許是已經(jīng)嘗到了興辦實業(yè)的甜頭，也可能是對政治的厭倦?？傊?，他堅辭了。為了擺脫干擾，他將在齊國所賺來的錢，除給自己留少量作費用外，其余全部分給當?shù)孛癖?。然后，又是在半夜里，悄悄地離開齊國，來到山東西南部魯國的定陶。這時，他又一次改名，自稱“姓朱”，人稱“朱公”。他在定陶觀察調研，覺得這地方是天下的中心，是交易買賣的通路，于是在這里治產(chǎn)謀生，從事商業(yè)經(jīng)營。經(jīng)過一段摸索，他悟出一個道理：商品的買取與脫手，都要等待時機。所有商品只取十分之一的利潤， 不要追求暴利。薄利多銷，資金周轉迅即，自然就獲利豐厚。他還規(guī)范了商業(yè)經(jīng)營法則：“貴出如糞土，賤取如珠寶?！币馑际钦f，當商品漲價到極限時，商家要像對待糞土一樣，把積存的商品趕快脫手；當貨物跌價觸底時，要像珠寶一樣迅速組織收購……范蠡的發(fā)現(xiàn)，表明商品與貨幣的關系、市場供與求的關系，都有其復雜的經(jīng)濟規(guī)律，而范蠡，可能是這一規(guī)律的最初發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)始人！
只幾年時間，范蠡又積累了上億元財產(chǎn)。天下都知道定陶的“朱公”是天下第一大富翁。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，充分肯定了陶朱公的商業(yè)才華與商業(yè)理論。有了這么一個前提，在華容縣城，把我國“古代商圣”范蠡的塑像，豎在一條商業(yè)繁榮的街道上，既是名至實歸，也是城市建設的神來之筆。這或許是范蠡智慧的承傳吧！
還有更讓人欽佩的，范蠡離開越國的十九年間，三次賺得大量財富，他有兩次將財富施散給貧窮的朋友和遠房兄弟。他把創(chuàng)造財富當作人生的樂趣，而絕不做占有財富的“守財奴”，及時回贈社會，司馬遷稱贊他是“富好行其德”的典范。
當然，范蠡的政治功績在越國，商業(yè)成就在齊魯。華容屬楚地，為他立像，有點名不正言不順。細細一想，其實不然。為先賢立像，是中國的一個古老的傳統(tǒng)。被立像者，通常更注重他的人格，而不太拘泥于他的政治背景。比如關云長，他是“桃園結義”的核心人物，就因為他的千秋忠義，于是到處都有他的塑像和廟宇。而岳飛，雖是河南湯陰縣人，因為他忠貞報國反而受人誣陷，他的塑像全國各地都有。安息在華容的范蠡，為政忠心耿耿，為商誠實經(jīng)營，兩者都為后世留下了理論建樹，至今仍然在影響我們的生活，此地難道不應該有一座雕像么？
四
華容縣城有一條護城河穿城而過，河上的范蠡橋，顯然是近些年新修的。我沒有向主人打聽，為何命名為范蠡橋。據(jù)說護城河東岸是縣城的老城區(qū)，西岸是新城。新城現(xiàn)在當然也是一片繁華的街區(qū)了，這無疑是城市化建設的碩果。這就是說，西岸那一片廣袤的地方，從前很可能是湖，或者是湖洲曠野。曠野上長著蘆葦，有水鳥筑窠，有野鴨棲居。湖洲上必定還有一條泥沙道路通向遠方。我們從司馬遷的《史記》中可以捕捉到一個細節(jié)，當年，一連多日，范蠡就是站在這大路邊頭，引頸眺望，焦急地等待。那會兒，他正經(jīng)受著錐心裂肺的人生痛苦。
現(xiàn)在，該說說范蠡為什么要到洞庭湖濱的小城華容來了。大家已經(jīng)知道，先前有人說范蠡帶著西施私奔此地是訛傳，那是越國朝廷放出的煙幕彈，加之后來又有人故意炒作。其實，范蠡來這里，只有一個可能，為兒子而來。他的二兒子在楚國犯了死罪，很快就將執(zhí)行。能刀下留人的，只能是楚王。而楚王，那會兒正在華容。
楚王與華容的關系緊密。
華容的狀元街南崗嶺，那時有一座豪華的宮殿，叫“章華臺”?！妒酚洝こ兰摇酚涊d：“靈王七年（前534），章華臺建成。”當然，章華臺到底在何處，學界一直眾說紛紜。潛江、荊州、監(jiān)利……都有章華臺。而華容的依據(jù)，最早見于西晉時期著名政治家、學者杜預的《左傳注》：“南郡華容縣，（章華）臺在城內(nèi)?！?/span>
我們?nèi)サ哪翘?，雨一直下著，絲毫沒有停歇的意思。華容縣博物館長、一位女歷史學者為了滿足客人的好奇，冒雨向導，領著大家來到城郊約三華里的地方，登上一個凸突于田野的土臺。土臺呈長方形，子午向，方方正正，邊線分明，臺體規(guī)整，占地約三萬平方米。這就是縣志上的“隆然一峰”的章華臺遺址，當?shù)厝俗孀孑呡叿Q為“楚王臺”。土臺上現(xiàn)在種有旱糧作物，四周也是農(nóng)田。盡管如此，站在那里，你能感覺到宇宙的浩渺，歷史的凜然，和當年的恢弘氣勢。這時，你會思接千載，典籍、現(xiàn)場與民間傳聞互相印證，認定杜預之說絕對的可信度。
楚國的都城郢都，就是后來的江陵，與華容雖然隔著長江，但這一江段水流平緩，兩岸來往頻繁。加上華容物產(chǎn)豐富，林木茂密，風景優(yōu)美，地理條件十分優(yōu)越。楚王在郢都（江陵）的王宮里，處理國務軍機，整日勞形苦心，如果想出去休閑一下，河對岸的華容必定是首選之地。再說，楚靈王還有兩大著名嗜好：一是喜歡“細腰”美女， 也就是現(xiàn)在所謂的“魔鬼身材”。靜如玉樹臨風，動則婀娜多姿。李商隱有詩諷喻：“夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。（《夢澤》）”而華容，得湖光山色的滋潤，湖鄉(xiāng)稻米的長養(yǎng)，女人水靈漂亮，個個賽似人間仙姝，楚王焉能不常來這里視察？！二是楚王喜歡狩獵，湖洲上野鴨翔集，蘆葦蕩里糜鹿成群，是一處天然獵場。這些，都是楚靈王可能把行宮建立在這里的原因。行宮在此，歷代楚王當然就常來常往了。
為救兒子，范蠡就尋到華容來了。
范蠡毫無疑義是一位成功人士。為官，他協(xié)助勾踐復興越國，功勞卓著；為商，賺得了無數(shù)的金錢，“陶朱公”成了富翁的代名詞。應當說，他是世界上最幸福的人。但是，范蠡的幸福人生，被他不爭氣的兒子徹底給斷送了！印證了兩千多年后俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰的一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/span>
范蠡有三個兒子。大兒子雖然老實本分，但小心眼，小家子氣，根本不能有大作為。小兒子則整日豪車美馬，招搖過市，花花公子一個。最糟心的是老二，放蕩不羈，且性格頑劣，簡直無可救藥。前不久，他在楚國與人斗毆，鬧出了人命。殺人償命，自古皆然?，F(xiàn)在被關到楚國的死牢里，等待擇日問斬。作為父親，范蠡怎么不著急，怎能不使出渾身解數(shù)，救兒子一命呢？
舐犢之情，人皆有之。而天底下的父親，又都希望自己的兒子有出息。所謂“望子成龍”，比自己對功名的念切，還要加上許多倍。范蠡在越國，做過大將軍，官居國相，可謂一人之下，萬人之上，可以當越王的半個家。依照某些人的想法，既然有這樣的好機會，把兒子的事情安排好，豈不是易如反掌！這種事例并不鮮見。比如，某上將軍，明明知道兒子不成器，把他放到一個部隊，假模假樣故作威嚴，交代那里的主官：“請你給我嚴加管教。該罰就罰，不要有任何顧慮！”哎喲我的親爹，人家哪敢罰他，恨不能把小哥兒當“爺”供起來。到時候，照樣給提干提級。這時上將軍又將兒子調動一下，過些日子再動一下。倏忽之間，鴨子變雞，年紀輕輕又毫無建樹的小哥兒就成了少將軍；還有的省部級，憑借自己的人脈關系和政治資源，也是將兒子或女婿，不停地變換工作崗位。先在大機關謀一個小級別，然后再到下邊掛職。中國這么大，從南到北，從東到西，不停地挪。眼花繚亂間，突然成了某地的市長、書記。再不濟事的，也鬧個縣長局長干干。這等好事，平頭百姓能行嗎？這分明是把國家之公器，當作自家菜園里的嫩黃瓜，想要時，隨手就摘一條。范蠡其所以值得敬重，他知道兒子的底子，沒有利用職權為兒子謀得一官半職。范蠡后來發(fā)了財，可謂家財萬貫，也沒有劃出一塊來，給兒子們安排個“董事”、“總助”什么的。民諺說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞?！狈扼痪鬟^人，他不相信什么“聰明有種，富貴有根”，也不認同兒子能復制父親的人生。因為兒子沒有父輩“篳路藍縷，開啟山林”的人生體驗，更沒有孟子“苦其筋骨，餓其體膚、空乏其身”的意志磨練，錦衣玉食中長大的年輕人，生命品格，靈魂溫度，對世界的感觸，與父輩完全不是一回事。既是這樣，怎么能將父輩的職位轉讓給兒子呢？即便是給他戴一個少將軍的肩章，也許一不小心就跌進了臭泥坑；弄一個市長、縣長給他當了，他也可能把裝滿雞蛋的竹籃子掉到地下，打個稀巴爛！曹雪芹著《紅樓夢》，借跛足道人的口唱《好了歌》：“世上都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”曹氏在寫作這部皇皇大著時，很可能研究過范蠡的家庭變故。
當然，子不教，父之過。三個兒子弄成這個樣子，范蠡是有責任的。那就是他用全力投入到自己的事業(yè)中，陶醉于自己每一次取得的勝利，卻完全忽略了兒子的成長。而父親的巨大成就，又可能給兒子們巨大的失敗感和失落感。作為父親，范蠡忽視或者損害了家庭的人文建立?，F(xiàn)在，他只能獨自吞下這枚苦果。
范蠡于是拿出第三次賺來的二萬四千兩黃金，決定派小兒子去楚國，找一位莊先生。他給莊先生寫信。說：“殺人抵命，這是常理。但我聽說，家有千金的孩子，不應在大庭廣眾中處決?！北砻嫔?，范蠡是請求他的兒子死得體面一些，內(nèi)心里，當然是請求免兒子一死。他相信莊先生有這個能力。這時，他的大兒子卻要求去楚國救弟弟，說這是他作為長兄的責任。范蠡夫人也為大兒子求情。范蠡只好答應。大兒子于是按照父親的吩咐，來到楚國，把信和黃金交給了莊先生。莊先生沒有推辭，只是交代范家老大：“你不要在這里逗留，趕快回去。日后即便是你的弟弟放出來了，你也不要問為什么！”
下面的情節(jié)，是從司馬遷的《史記》中摘錄下來的：莊先生是個大賢人，也是大學問家，很受楚王的尊重。他找到一個適當?shù)臋C會，見到了楚王。閑聊時，莊先生對楚王說，最近，他發(fā)現(xiàn)有一個星宿出現(xiàn)在某個位置，可能會給楚國帶來災害。楚王一聽急了，問：“有什么辦法可以解救嗎？”莊先生說：“大王施德可以除災?！背跤谑菦Q定在全國實行大赦。
莊先生就這樣神不知鬼不覺地把范家老二給救下來了。問題是范家大兒子并沒有聽從莊先生的囑咐，離開楚國。當他聽說楚王要實行大赦，這就是說，他的弟弟有救了。既是這樣，又何必白白送掉那二萬四千兩黃金呢？他裝模作樣地去向莊先生告辭。莊先生何等精明，一眼就看穿了范家老大的小心眼。其實，莊先生并沒有打算收受那些黃金，原想等楚王大赦，范家老二出獄后，莊先生將黃金和人，一并送到范蠡府上。同時，他還想以老友的身份，向范蠡進諍言：一定要把兒子管教好。這會，他冷冷地對范家老大說：喏，那些黃金丟放在柴草房里，你取回去吧！
莊先生被一個毛頭小子玩弄，十分生氣。他隨即又去見楚王，說：“我外出時，路人都說，定陶有人在楚國犯了法，他家用許多黃金賄賂大王的左右，大王就發(fā)布了大赦令?！背醮笈?，說：“豈能有這種事！”于是命令先處決了范蠡的兒子，然后再發(fā)布大赦令！
在一個凄風苦雨的黃昏，范家大兒子仍舊用那輛牛車，裝著二萬四千兩黃金，還有他弟弟老二的尸體，回到家里。一家人號啕大哭，唯獨范蠡十分平靜。他說：如果讓老三去，老二或許有救。因為老三一向花天酒地，不知道錢是怎么攢聚起來的，不會吝惜那些黃金。大兒子少年時，跟著我經(jīng)歷了許多艱難，把錢看得重，舍不得那二萬多兩黃金，所以，他的弟弟必死無疑。其實，這些天我在大路旁眺望，就是在等候老二的喪車歸來！
兒子的尸體與那一堆燦燦黃金擺在一起，盡管相隔了兩千多年，我們?nèi)耘f能感受到范蠡作為父親，他心境的悲涼與無助。對于金錢，那會兒他一定是大徹大悟了：人不成器，縱然是掙了一座金山一座銀山，又有什么意義呢？但如果兒孫有出息，干嘛要將萬貫家財摟著，摳著，藏著，掖著，而不及時回贈社會呢？
司馬遷著《史記》，凡“王侯諸國之事”，體例為“世家”。寫《越王勾踐世家》，其本意是為勾踐立傳，其中卻用了三分之一的篇幅，來寫一位大臣的家庭悲劇，這是特別具有深意的。在內(nèi)心里，太史公十分同情范蠡，但他不能不提醒世人：范蠡是越國大夫，他的兒子是“官二代”；下海后，他成了家財萬貫的富豪，他的兒子成了“富二代”。作為父親，范蠡卻不幸而成為一位失敗者?！妒酚洝凡皇且槐締渭兊臍v史流水賬，而是“見盛觀衰，論考之行事。”殷鑒不遠，后世汲取其中的智慧，于是有了許多教子典故。比如：三百多年后，趙惠王去世，由太后掌實權，卻不愿讓幼子為國家出力，左師觸詟對太后說：您的兒子“位尊而無功，俸厚而無勞”，日后您去世了，您兒子將如何在趙國立足呢？后來，又有諸葛亮著《誡子書》，更注重對兒子品格的塑造：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊明志，寧靜致遠?！?/span>
當然，對于我們，范蠡確實相當遙遠了。關于他的墓址，以及楚王的章華臺，還存在多個爭議。但兒子犯罪，范蠡有求于楚王，楚王常住章華臺，這些都是典籍上有記載的。這幾件事互相印證，證實了范蠡與楚王之間的相互關聯(lián)。恰恰在華容，既有疑似的章華臺遺址，又有范蠡的墓冢。如此說來，在煙波浩渺的洞庭湖畔，范蠡并不是浮游在一個虛擬的世界里，他是一個真實的存在。為官，他忠心耿耿，有擔當，有創(chuàng)見，有功勞。取得巨大勝利后，又急流勇退，表現(xiàn)了一位政治家的遠見卓識。下海經(jīng)商，他改名換姓，遠離曾經(jīng)任職的越國，遠去齊國，誠實經(jīng)營，勤勞致富。對待家庭變故，也冷靜豁達，坦然面對。更加難能可貴的是，由于受千年封建制度的影響，中國社會結構死板一塊，社會階層之間垂直流動難之又難?！笆狼涫赖摗保硭斎?。大家維護他的墓葬，損壞了，及時加以補救；民間反復傳誦著他的人品、建樹和人生故事，于是獲得了一種“形而上”的意義，而成為文化的本身，對一地的民風建設，價值觀的形成，無疑會產(chǎn)生影響。懷著一種深深的景仰，蒙蒙細雨中，我肅立于先生雕像前，鞠躬，再鞠躬……
2018年4月25日修改
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