作者：方良
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家？”（唐.王建）依據(jù)中國古代歷法，八月是秋季的第二個月，即仲秋。而十五日又在仲秋之中，故八月十五有“中秋”之稱。中秋之夜，月圓如璧。中唐文人歐陽詹在【長安玩月詩序】中寫道：“八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中?；斓?，則寒暑均；取于月數(shù)，則蟾兔圓。”雖然唐時中秋尚未進(jìn)入歲時節(jié)日體系，但普天之下皆不辜負(fù)良辰月景，自皇家至黎民形成了中秋賞月，玩月的風(fēng)俗。王仁裕【開元天寶遺事】中記有唐玄宗八月十五日夜與貴妃太液池憑欄望月的故事，結(jié)果玄宗因觀賞得不夠盡興，遂命左右人等在太液池的西岸另建百尺高臺以待來年中秋賞個痛快，最終因安史之亂爆發(fā)未能如愿。文士，百姓望月，自然沒有如此排場。人們或庭中話月，或登高賦月，或于寺院道觀祈月，留下了大量吟詠中秋月的詩篇。如白居易【八月十五夜湓亭望月】：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無人會，今夜清光似往年?！睆埦琵g【望月懷遠(yuǎn)】：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！辈粌H如此，據(jù)傳唐代著名歌舞【霓裳羽衣曲】也與中秋賞月的習(xí)俗有關(guān)。據(jù)【太平廣記】記載：“開元中，中秋望夜，時玄宗于宮中玩月。公遠(yuǎn)（即唐代道士羅公遠(yuǎn)）奏曰：'陛下莫要至月中看否?！巳≈粽?，向空擲去，化為大橋，其色如銀，請玄宗用登。約行數(shù)十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠(yuǎn)曰：'此月宮也。’見仙女?dāng)?shù)百，皆素練寬衣，舞于廣庭。玄宗問曰：'此何曲也？’曰：'霓裳羽衣也?！诿苡浧渎曊{(diào)，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調(diào)作【霓裳羽衣曲】。”“玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。”（唐.皮日休）八月桂花香，中秋賞桂正當(dāng)時。【山海經(jīng).南山經(jīng)】里記述了這樣一段神話：西海之濱有招搖山，山上有很多桂樹，也蘊藏著許多金玉寶石。桂樹下開著一種叫做“祝余”的小花，其形像韭菜花，但為青色，吃下此花便不會餓。還有一種怪獸，名為“狌狌”，伏地行走，跑起來卻像人，食其肉則善跑。此處，桂樹雖沒有異能，卻是一個古老的物種。而桂樹入月的傳說見于【太平御覽】引【淮南子】：“月中有桂樹?！狈婚g傳說月亮中有仙人和桂樹，晉代一個叫虞喜的人在觀察新月時，發(fā)現(xiàn)月亮影像中隱約可以看到仙人的足跡漸漸成形，而桂樹的輪廊則較晚形成。等到唐段成式的【酉陽雜俎.天咫】中，不僅有關(guān)于月中桂樹的描寫，還提到了吳剛伐桂的故事：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人。學(xué)仙有過，謫令伐樹?！痹轮泄饦?，每砍一斧，創(chuàng)傷自愈。此處生長在月亮中的桂樹，已與【山海經(jīng)】招搖山上的桂樹不同，具備了超能力。月中桂樹的果實飄落人間即為“桂子”，人間桂花天上來。古人常于望月之時，吟詠月中桂樹及落入凡間的桂子，皮日休的【天竺寺八月十五日夜桂子】便是一例。“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸。”（唐.李商隱）【楚辭.天問】：“夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹?！币馑际钦f，月亮何德何能，每個月都能死而復(fù)蘇；月亮有何好處，顧菟能常在腹中。這大概是中國現(xiàn)存史料中對月中陰影的最早記錄。古人望月，見月中有像，認(rèn)其為“顧菟”。后來諸家釋“菟”，漸成兩說，一說為蟾蜍，一說為兔。據(jù)【搜神記】所載，后羿的妻子嫦娥偷食了從西王母處討來的不死藥后，飄然升空，化身蟾蜍而為月精，故后世將月宮又稱蟾宮。今人往往因蟾蜍（俗稱癩蛤?。┩庑纬舐鷧?，古人則視蟾蜍為長壽靈物，甚至傳言蟾蜍頭上生角，得而食之，可延壽千年。嫦娥吃不死藥終幻化為蟾蜍，大概與此說有關(guān)。“洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪毿Γ恢裣蜗?。”（宋.張孝祥）至宋，官方將八月十五作為法定假日確定下來。中秋節(jié)萬民共樂，絲篁鼎沸。八月正值新酒上市，節(jié)前，販酒的店家皆重新結(jié)絡(luò)門面，彩樓售賣新酒。到了十五日的午時與未時之間，酒家里的貨品都售賣完畢，于是拽下望子，關(guān)上鋪門回家過節(jié)。賞月是中秋節(jié)的保留節(jié)目。街頭里巷那些從商的店家，也舉家登上小小的月臺，安排家宴，一家人歡聚一堂，以酬佳節(jié)。即使是清寒貧困的人家，也會典當(dāng)衣物，到街市上沽些酒來過節(jié)。中秋夜金吾不禁，賞月，玩月的游人川流不息，盈滿于市，至晚不絕。宋時中秋，京師百姓除賞月，玩月外，還拜月祈愿。人們或在高樓上或在庭院中焚香拜月，男子往往求科考中第，蟾宮折桂；女子往往求仙姿玉貌，有如嫦娥；已婚夫婦求能瞻月中兔剁影而受孕，生子必多。江浙一帶過中秋，有觀潮與放燈的習(xí)俗。每年八月，錢塘潮怒勝于常時，臨安城中的百姓自十一日開始便前往江邊觀潮，等到八月十六日，十八日傾城而出，車馬紛紛。此俗至今仍是錢塘江百姓中秋節(jié)期間最重要的活動之一。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白發(fā)，欺人奈何。 乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是，清光更多。”（宋.辛棄疾）月餅是名揚四海的中式糕點，也是中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)食品。關(guān)于中秋吃月餅這一習(xí)俗的由來，相傳與反抗元朝有關(guān)。元朝末年，吏治腐敗加上連年災(zāi)荒，激起百姓反抗，各地民變相繼而起。元統(tǒng)治者規(guī)定每十戶人家設(shè)一個管家公監(jiān)管百姓一舉一動，管家公由蒙古人擔(dān)任。不僅奴役漢人，還對漢人肆意打罵，民怨極大。此時，朱元璋的起義軍攻下了金華，溫州等處，附近百姓紛紛請求朱元璋派兵除掉管家公。軍師劉伯溫獻(xiàn)策：挑選幾十人扮作陰陽師先教授孩童童謠：“且莫笑，看重九；重九交午未，人頭要落地?！庇衷诮诸^巷尾散布傳言：靈山普善仙師托夢，中秋子時向月吃月餅可免重九之災(zāi)。中秋夜，百姓爭相取月餅食用。掰開后發(fā)現(xiàn)餅中有紙條，上書“中秋子夜時，齊殺管家公”。眾人見字以為是神意，最終成事。朱元璋奪取政權(quán)后，中秋吃月餅，送月餅的風(fēng)氣習(xí)俗便流傳起來了。中秋節(jié)確立于宋，興盛于明清?！厩迨犯?選舉志】中明確記載中秋節(jié)放假一天。每逢中秋，宮廷與民間皆舉行祭月儀式。祭拜完畢，自然就是到視野開闊的地方把酒賞月了。作者簡介
方良，字逸仙，號若英園主，晚號莞香堂主。1961年生，湖南平江人。工人，文學(xué)愛好者。盧宗仁專輯 萬輝華專輯 蔣正亞專輯
彭定華專輯 吳標(biāo)華專輯 易石秋專輯
陳有紅專輯 譚偉輝專輯 黃志中專輯
譚湘岳專輯 沈保玲專輯 史建國專輯
朱素青專輯 楊英專輯 柳平國專輯
許光輝專輯 楊輝專輯 弘毅學(xué)子專輯
方緒南專輯 龔春林專輯 孫美堂專輯
萬志勇專輯 甘桂柳專輯 官松源專輯
熊英專輯 劉正年專輯 羅夏龍專輯
秋暖躍馬合輯 魏曉暉專輯 方良專輯
何志賢專輯 吳窮專輯 嚴(yán)樹林專輯
何貴專輯 夏四文專輯 逸仙散文專評
高三九專輯 趙光專輯 盧從正專輯
長壽采風(fēng)專輯 彭盼兮專輯 熊業(yè)民專輯
李細(xì)田專輯 “黨在我心中”特刊專輯
童錦華專輯 王飛帆專輯 方東清專輯
方羅平專輯 劉朝朝專輯 劉博專輯
易迎華專輯
（專輯持續(xù)更新，歡迎作者入駐）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
