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華夏始祖黃帝本紀(jì)
作為中華民族的一員，不能不對“三皇五帝”有所了解，因為他們是我們的祖先。
三皇五帝是歷史神話人物中“三皇”與“五帝”的合稱。一般來說，原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后來又增補伏羲等人作為三皇。五帝是指遠(yuǎn)古時代的五方上帝（東方青帝錄威仰、南方赤帝赤熛（音biāo，標(biāo)）怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝法先紀(jì)）。后來增補軒轅、神農(nóng)等五位上古時代的部落首領(lǐng)作為五帝。
中華文明自古就有三皇五帝之說，如《史記·秦始皇本紀(jì)》中李斯說：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的稱號由來已久，伏羲等人只是繼承了遠(yuǎn)古三皇的稱號，最早的天皇時代距今已有大約三百多萬年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大約三十多萬年。后世增補了隧人、伏羲、女媧、神農(nóng)、顓頊（音zhuān xū，專需）等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領(lǐng)的歷史。
《史記》中所稱的五帝是：黃帝、顓頊、帝嚳（音kù，酷）、堯、舜。
黃帝（公元前2717年—公元前2599年），是少典之子，姓公孫，名叫軒轅。他一出生就有神靈之能，年幼時能言善辯，少年時勤奮好學(xué)，思維縝密，反應(yīng)敏捷，成人后更是聰明超群。在軒轅生活的時代，作為華夏共主的神農(nóng)氏部落開始衰落。諸侯之間相互征伐，其中以蚩尤最為兇殘。他們侵害百姓，人民生活困苦，神農(nóng)氏沒有能力進行征討。這時的軒轅帝已經(jīng)成為神農(nóng)氏中的重要一員，他集合部族，加強戰(zhàn)備，積極訓(xùn)練，然后對不臣服的諸侯進行征討，諸侯紛紛前來歸附。
這時候南方的炎帝部落逐步強大起來，四處擴大地盤，雙方之間面臨沖突。軒轅修德振兵，研究五行之氣，種植谷物，安撫萬民，加強邊境防御，甚至能夠訓(xùn)練野獸參與戰(zhàn)斗。最后，黃帝和炎帝戰(zhàn)在阪泉野外展開決戰(zhàn)。三次大戰(zhàn)后，炎帝臣服，雙方融合發(fā)展，從此黃帝和炎帝成為中華民族的祖先，所以我們現(xiàn)在都自稱為“炎黃子孫”。
蚩尤部落仍然不服從黃帝命令。黃帝在經(jīng)過了長期的準(zhǔn)備之后，和蚩尤在涿鹿野外展開大戰(zhàn)，最后擒殺了蚩尤。這時候開下諸侯都尊奉軒轅為天子，取代了神農(nóng)氏，后世尊稱為黃帝。
天下有不歸順者，黃帝率軍征討，一旦對方歸附后馬上撤軍。他率領(lǐng)眾人平山開道，辛苦異常，從來沒有安寧閑散的時候。
黃帝的行程，向東到達(dá)大海，他登上了丸山和泰山；向西到達(dá)空桐，他登臨了雞頭山同；向南到達(dá)長江，他登臨了熊山和湘山；他向北驅(qū)逐了匈奴，在釜山和簽訂了諸侯同盟條約。黃帝在涿鹿山的平原地帶修筑城邑，后來遷徙起來沒有規(guī)律可尋，都是隨著部落駐扎居住。他的官員用云命名，叫做云師，設(shè)置左右大監(jiān)監(jiān)察各國，天下全都順服。黃帝祭拜鬼神山川封禪的活動很是頻繁。
黃帝獲得了一尊寶鼎，他借助太陽的影子觀察日出日落規(guī)律。命人制定了歷法，加封了風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等官員來治理國家。他順應(yīng)天地運轉(zhuǎn)規(guī)律，遵循陰陽之說，尊重萬事萬物生死之理、存亡往復(fù)。他教導(dǎo)百姓播種百谷草木，訓(xùn)化鳥獸蟲蛾，以改善百姓生產(chǎn)生活條件。他善于研究天文天象，平時勤勞不息，節(jié)約使用水火材物，對大自然取之有度。在黃帝時期，曾經(jīng)有巨大的蚯蚓出現(xiàn)，所以人們稱黃帝是“土德”。黃帝生育有二十五個兒子，其中獲得姓氏的十四人。
黃帝居住在現(xiàn)在的甘肅省軒轅丘一帶，他迎娶了西陵之女嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生下兩個兒子，這兩人后來都成為了皇帝：一個叫做玄囂，也叫青陽，其封地在現(xiàn)在的岷江一帶；另一個叫做昌意，封地在現(xiàn)在的若水一帶。昌意迎娶蜀山部落叫做昌仆的女子，生下高陽，高陽也有圣德。黃帝去世后，安葬在現(xiàn)在陜西省的橋山。他的孫子高陽即立，這就是歷史上的皇帝顓頊。
黃其軍
作于2019年11月5日（古歷己亥年十月初九）
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