研讀《史記》，品味“史家之絕唱、無韻之離騷”，是中國史學和文學的一顆璀璨明珠。老黃為您講述精彩的《史記》故事。三十世家、七十列傳精彩異常，是我們所熟知歷史的根源。本章借神龜的故事講道理，歸結為缺憾美：世界本不完美，做好當下最重要。請看《<史記>研讀》第440章：
龜策列傳（五）
衛(wèi)平說道：“不是這樣的。黃河神雖然是神仙，卻不如昆侖之山；長江神雖然水源通暢，卻比不上四海浩蕩。普通人還要爭奪寶藏，諸侯們更是紛爭擾攘，兵革四起，以致于小國滅亡，大國危機，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以爭此寶。這些戰(zhàn)攻紛爭都是暴強行為。所以取得天下要依靠暴強，治理天下卻要使用文理，并且做事不要違逆四時，還必須親近賢士；遵循陰陽轉化，借助鬼神為使；通于天地，與之為友。諸侯賓服，民眾欣喜。邦家安寧，與世更始。湯武踐行，成為天子；《春秋》記載，成為經紀。大王不把自己比于湯武，卻要自比于桀紂。桀紂行為暴強，他把暴強作為常態(tài)。夏桀建設瓦室，紂王修成象廊，用絲絮作為燃料，無端耗費。他們對天下賦斂無度，殺戮無方。殺人六畜，用皮制成袋囊。袋囊盛血，和其他人懸掛射擊，這是和天帝爭強。治國逆亂四季時節(jié)，搶在神鬼之前品嘗祭品。有忠言勸諫的馬上處死，阿諛奉承的侍立一旁。圣人潛伏隱匿，百姓無法生活下去。天氣多年枯旱，國中出現很多妖孽征兆。蝗蟲每年成災，五谷不收，百姓不安其處，鬼神不再享用祭祀。大風起時好象要把太陽刮走，白天就像黑夜。日月被侵蝕，黯淡無光。列星四處奔亂，斷絕紀綱。從這些情況來看，怎么能夠長久！就是沒有湯武，國家也應該滅亡。所以商湯伐桀，武王克紂，都是時勢使然。他們成功后登位為天子，子孫續(xù)世，終身沒有過錯，后世稱贊，到現在還是這樣。這就是說要順時而行，見事而強，才能成就帝王?，F在神龜是大寶，替圣人出使，不幸傳到賢者手中。它行動不用手足，有雷電保護，有風雨迎送，順流水而行。侯王有德，才能得到。現在大王有德就應當接受，不能因為害怕不敢接受；大王如果放他回去，宋國肯定會受到懲罰。那時雖然后悔，也已無濟于事?！?/p>
宋元王聽完后大喜，他對著太陽致謝，再次叩拜后接受，擇日齋戒，甲乙兩日最佳。于是殺掉白雉黑羊，在祭壇中央用血灌龜。用刀解剖，龜甲沒有一點傷殘。又用酒肉祭祀一遍，剔出腹腸，然后用荊枝灼燒后尋求征兆，一直到燒出兆紋。果然兆紋顯現，條理清楚。
宋元王叫來卜官占卜，所說都是吉祥之兆。宋國珍藏此寶后，消息傳到國外。于是殺牛取皮，蒙在鄭桐上作為皮鼓。用木頭制成兵器，開始對外征伐，沒有人是宋元王的對手。宋元王時期，衛(wèi)平在宋國擔任相國，宋國一時力量最強，這都是神龜之力。
所以說神龜能托夢于宋元王，卻不能讓自己脫離漁民的籠子，能十言十靈，卻不能再返回通使河神，然后報告江神，本事大到能讓人戰(zhàn)勝攻取，卻不能自己避禍刀鋒，免不了被剝刺之痛。圣人能先知先覺，卻不能讓衛(wèi)平無話可說。談論起事情來十分全面，身體卻被囚禁不能動彈；面對時運不利，又談什么賢良與不肖！賢者自有賢良的一面，士人也是這樣。所以明眼人也有看不到的情況，耳聰人也有聽不到事情；人雖然賢良，卻不能左手畫方，右手畫圓；日月再明亮，也會有時被浮云遮蔽。后羿再善射，也有不如自己弟子雄渠和逄蒙的地方；大禹被稱贊為辯智，卻不能戰(zhàn)勝鬼神。地柱折斷，天本來就沒有椽子，為什么要對人責備求全呢？
孔子聽說這事后說道：“神龜能知吉兇，卻骨直空枯。太陽為德君于天下，卻辱于三足之烏。月亮能動用刑罰輔佐太陽，卻被蛤蟆啃咬。刺猬經常被喜鵲欺辱，有神通的騰蛇不是蜈蚣的對手。竹子外面有節(jié)有段，里面卻是又直又空；松柏是百木之長，卻被種植在大門旁充當衛(wèi)士。星辰也不能周全，所以有時孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事情發(fā)展時快時慢，事物都有局限，也都各有所長。網有所密，也有所疏。人有所貴，也有所不如。怎么能周到全面呢？事情安定就算全面了嗎？上天還不全面呢！所以傳統的蓋房，往往在缺少三塊瓦時開始上梁，以表示不能和上天相媲美。天下萬物都有差異，事物不完美才能生存?！?/p>
褚少孫先生曰：漁民提網捕捉到了神龜，神龜托夢給宋元王尋求脫困。宋元王召來博士衛(wèi)平把夢到龜的情形告訴他，衛(wèi)平拿起式推算，確定日月位置，分辨星官關系，推測吉兇，看出龜和所觀測推算的形象相同，衛(wèi)平竭力規(guī)勸宋元王留住神龜作為國寶，這件事真是奇妙啊！古時候談到卜筮必然說到龜，是因為龜有靈驗的名聲，這些事情由來已久了，我因此寫下了這篇傳記。（本章以后略）
褚少孫先生有詩贊曰：
三王異龜，五帝殊卜?；蜷L或短，若瓦若玉。其記已亡，其繇后續(xù)。江使觸網，見留宋國。神能托夢，不衛(wèi)其足。
黃其軍
作于2021年1月27日（古歷庚子年十二月十五）
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