西游日記
10月1日夜 晴 夜宿長安
來過西安多次，但到回民街是第二次。幾年前小狼結(jié)婚，我和班長、二狗前來參加婚禮。那時候鐘鼓樓回民街一帶燈光璀璨，古式建筑氣勢恢宏，在燈光包裹下一派盛唐氣象。今天除了鐘樓和鼓樓依然如故外，旁邊建筑的燈光單調(diào)而不華麗，氣氛不如以往。所不同的是彼時在建的地鐵終于通了。
我更愛把西安叫做“長安”。回民街，我并不喜歡這個稱謂，我更喜歡稱呼它“西羊市”，雖然它只是回民坊的一部分。西羊市在元朝時即已形成，目前已有600多年的歷史，最早叫羊市，以進(jìn)行羊只和羊肉交易為主。時至今日，西羊市已經(jīng)形成了東段旅游服務(wù)商業(yè)，西段原住居民、原真生活區(qū)的格局。居民以回族居民為主，有著濃郁的伊斯蘭文化氣息。
我們尚未吃晚飯，于是便走上了一家羊肉泡饃的二樓，叫了四個泡饃、四個酸梅湯，還有一條羊腿。完了付賬，居然有200多塊錢，卻并未覺得美味。三哥和小陳大呼這頓飯賠了。的確，這次的羊肉泡饃的確很差勁。走進(jìn)西羊市，還是那樣的熙熙攘攘。小陳見狀嚷嚷著要返回去，三哥和斌哥也表示同意。我急忙在目力可及的沿街店鋪尋找他，最終還是沒有找到。
我要找的是一位回民小伙。如果不虛此行的話，他或他的同行本應(yīng)該坐在店鋪門口，吹著一種陶土制的樂器。這種樂器叫做“塤”，賈平凹傳神地指出它是“吹土為聲”。我在《白夜》中對它有過一定的了解。幾年前，我跟班長、二狗走在此處，忽然著魔似地聽到一段曲調(diào)，那樂調(diào)并不是清脆的美，而是一種低沉的傾訴，像是一位愁緒滿懷的人在絮絮傾訴。我們循聲而去，終于見到了塤的尊容。當(dāng)時的小伙子吹的是一首《女兒情》，今天也是，不知為什么，塤與《女兒情》是那么合拍，說它們天作之合毫不夸張。當(dāng)年走的時候，我買了一個拳頭大的塤，后來被告知是擺設(shè)品，于是又返回去，花100多塊錢，買了一個能初學(xué)演奏的塤（據(jù)說專業(yè)塤得500塊錢），僅留下返回高平的路費。今天，那個塤就在我車?yán)铮诌?，每天都觸手可及。然而幾年時間過去了，我所能做到的僅僅是把它吹響。不變的是那首《女兒情》，它時常在我耳畔縈繞著，仿佛一個失戀的少女，低眉絮語，訴說著委屈，反抗著世俗的目光：
說什么王權(quán)富貴
怕什么戒律清規(guī)
心戀我百轉(zhuǎn)千回
快帶我遠(yuǎn)走高飛
念什么善惡慈悲
等什么望穿秋水
任來世枯朽成灰
換今生與你相隨
……
10月2日下午 晴 鐵橋拉面
早晨七點從西安出發(fā)，路過茂陵，在服務(wù)區(qū)泡了碗面，抵達(dá)蘭州已是下午三點了。恰逢周一，甘肅省博物館閉館，于是我們便直奔中山橋。
不到蘭州，你永遠(yuǎn)不知道什么是真正的蘭州。蘭州是一座典型的山城，四面環(huán)山、城中含山。其別稱有“金城”一說，源自西漢，取“金城湯池”之意。不過我覺得她山黃、河黃、樓黃，從這一層面叫“金城”也很合適。蘭州的街道很窄、很擠，我們的車爬了二十分鐘，卻連500米都沒有爬完。蘭州很特別，既有現(xiàn)代感也有年代感，特別是公交車，跑在大街上滿滿的30年代上海灘的味道。一個半小時后，我們終于找到一個小院，像塞火柴盒一樣把車塞到了兩棵樹中間。
蘭州是黃河唯一穿城而過的省會城市，橫亙在黃河之上的中山橋由此顯得很特別。其實即使不借黃河的光，橋本身也已足夠輝煌。中山鐵橋是名副其實的“天下黃河第一橋”，與濟(jì)南道口鐵橋、鄭州鐵橋并稱黃河之上三大橋。作為蘭州的標(biāo)志性建筑，它有自己的故事。中山橋初名“蘭州黃河鐵橋”，通體由鋼鐵制成?，F(xiàn)在尚存一根鐵柱，高達(dá)三米，重約數(shù)噸，上有“洪武九年”的字樣，這是六百多年前明朝大將馮勝所建浮橋的例證。洪武十八年，蘭州衛(wèi)指揮僉事楊廉重新選址興建了著名的鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋。此后500多年間，用以構(gòu)筑浮橋的船數(shù)和用以固定的鐵柱與木柱數(shù)量曾有過多次變化，但鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋卻以其扼守要津的重要地位，被譽為“天下第一橋”。1907年，在蘭州道彭英甲的建議和甘肅總督升允的贊助下，清政府動用國庫三十萬六千余兩白銀，由德商泰來洋行喀佑斯承建，美國人滿寶本、德國人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋的位置修建新的鐵橋，取名為“蘭州黃河鐵橋”。大橋建成后，經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)火與洪水，始終如長虹臥波屹立不倒。后來為了紀(jì)念孫中山先生，更名為“中山橋”。多少年過去了，鐵橋上人來人往換了一代又一代，不變的是河水滾滾、黃土沉沉浩然東去?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，我站在鐵橋上，看著黃河滾滾奔來，穿過自己的胸膛，心潮比波浪還澎湃。
我們到蘭州，自然不是為了看橋，吃才是主要目的。早在高平時候，那一碗正宗的牛肉拉面就在勾引我們的腸胃。令我們詫異的是，我們剛才路過的地方居然沒有一家牛肉拉面館。跟一個老蘭州一打聽，居然說拉面只有早晨到中午賣，因為就那一鍋湯，湯完了面也就不賣了，如果下午還有，那肯定就是不正宗的。聞聽此言，我們大失所望。在蘭州住一夜是不可能的，因為3號中午必須趕到嘉峪關(guān)，那里已有人備好酒菜。小陳原是個名副其實的吃貨，見實在找不到面館，也就破天荒地說不吃了。不料一向平靜的斌哥突然提高嗓門，抑揚頓挫的高平話破口而出：“屌話，來到蘭州不吃拉面來干甚，就是個遛遍蘭州城也要吃上一嘴！”
蘭州眷顧，我們最終沒有光喝湯，還是在馬子祿牛肉面附近找到了一家面館。進(jìn)去點了一盤醬牛肉、四碗拉面，撒上辣椒和蔥花，風(fēng)卷殘云起來，并堅定地認(rèn)為碗里的就是正宗。我要的是一碗二寬，我告訴自己，二寬比他們?nèi)齻€的三細(xì)更正宗。
打著飽嗝離開蘭州，繼續(xù)西行。重慶忽然跳了出來，我不由地將二者對比。它們有著共同的屬性，都是大河穿城，都被群山包裹。所不同的是氣質(zhì)。
如果說重慶是清秀的江南秀士，那么蘭州則是虬髯的塞外豪客。重慶是清亮的，蘭州是蒼黃的。重慶現(xiàn)代，蘭州古老。重慶腹內(nèi)有長江，蘭州胸中藏黃河。重慶有朝天門，蘭州有雁灘。重慶麻辣火鍋店比比都是，蘭州牛肉拉面館遍地開花。它們一在江南一在西北，兩種截然不同的風(fēng)格，卻又不約而同地相似。那便是山，還有樓。因為地形限制，兩座城市的樓都長在山中，由于沒有橫向發(fā)展的空間，于是便不約而同插向天宇，細(xì)長而高大。它們都在飛速發(fā)展，當(dāng)然，也有不少古老的文化現(xiàn)象充當(dāng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的炮灰，比如重慶的川江號子、蘭州的羊皮筏子。
重慶與蘭州，兩個相似而不同的文化符號，中華大地上命運各異的孿生兄弟，它們攜手從歷史深處走來，挽著黃河和長江一起沖入我的身體，彈響了我靈魂深處兩把待動的古琴，一把琵琶，一把胡琴。
10月2日夜 雪 祁連山雪夜
洮云隴草都行盡，路到蘭州是極邊。誰信西行從此始，一重天外一重天。
蘭州一路向西，進(jìn)入烏鞘嶺以后，我們就正式?jīng)_進(jìn)了長約1000公里的河西走廊。腳下的連霍高速，與霍去病大破匈奴的方向是一致的。
過了烏鞘嶺二號隧道，天色已暗，外面忽然又飄起雪來。在十月的祁連山，這并不稀罕，但對來自太行山我們那就很稀罕了。見此情形，三哥握住了方向盤。
雪越下越大，車前雨刮器又壞了，部分玻璃刷不到，于是結(jié)了冰，只留下一個可供窺探的冰孔。三哥不愧是老司機，低著頭，就透過那巴掌大的冰孔，把車開了幾十公里。再往前走，二十幾輛車分組碰撞，堵在了連霍高速上。我們本來計劃到張掖的，走到此處害了怕，見到武威口的路標(biāo)，一把方向打了下來。
武威與張掖、酒泉、敦煌并稱漢代“河西四郡”。武帝擊匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”，而冠以“武威”之名。十點多找到一家酒店，才意識到肚子已經(jīng)叫喚了好久。那碗蘭州牛肉拉面早已被腸胃們分解完畢，我們決定出去覓食。武威的月亮很大，夜晚很冷。我們沒穿秋褲，凍得要死。轉(zhuǎn)了大半個城，卻找不到什么吃飯的地方。走到一處巨大的城門前，路燈照亮了城門匾上刻著的兩個字——“涼州”。我忽然想起剛才在街上看到的關(guān)于“夜光杯”的廣告，繼而想起那首著名的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”不錯，這里就是涼州。漢武威、唐涼州，就是此處。我們大為亢奮。
其實，我對武威還有一種不為人知的情結(jié)。有一個女孩，她童年時，父親曾在武威任團(tuán)級干部，她也就生活在此地。后來其父為了照顧遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，放棄前途回到了家鄉(xiāng)。她曾不止一次跟我提到過武威，所以我還對武威有一種戀愛的情結(jié)。人啊，就是這樣，擁有時不珍惜，失去以后才追悔莫及。我站在武威的冷風(fēng)中，在漢唐的武功軍威中淡淡地回憶起這些憂傷的往事。一家小餐館適時出現(xiàn)，我笑了笑自己，走了進(jìn)去。
武威是國家旅游標(biāo)志馬踏飛燕的出土地，著名景點是聞名于世的雷臺漢墓。雷臺為前涼王張茂所鑄靈均臺，在海藏寺內(nèi)。屈原在《離騷》中有“名余曰正則，字余曰靈均”之語。張茂以“靈均”為臺名，意在弘揚屈原忠君愛國的美德。我覺得他如此做也是出于政治目的，同其他統(tǒng)治者一樣。另外，此地還有鳩摩羅什寺。我們急著趕路，只是從寺門口做了驚鴻一瞥。
鳩摩羅什是五胡十六國時人，生于龜茲，祖籍天竺，中國佛教八宗之祖，與玄奘、不空、真諦并成為中國佛教四大譯經(jīng)家。《金剛經(jīng)》《維摩經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《大品波若經(jīng)》《小品波若經(jīng)》等佛家經(jīng)典的漢語譯文都出自他手。傳說他相貌倜儻、文筆俊秀、書法瀟灑，智慧尤其高深。曾有三果羅漢言，如果鳩摩羅什在三十六歲的時候還沒有破戒，他就會成為第二個佛陀。此言傳到中原，諸侯紛紛來爭，前秦皇帝苻堅派呂光滅掉了龜茲，后秦皇帝姚興挑起了攻打后涼的戰(zhàn)役。古希臘特洛伊戰(zhàn)爭爭奪的是美人海倫，而在遙遠(yuǎn)的東方，披著佛光的鳩摩羅什則有另外一種美。
鳩摩羅什一直都有到長安傳法的宏愿，卻因呂光滯留，被困涼州十七年。他的身邊經(jīng)常有甲士披堅執(zhí)銳。這些人的任務(wù)不是保護(hù)他，而是監(jiān)視他。不過高僧就是高僧，他在與這些士兵的接觸中，學(xué)習(xí)到了中原各地的語言，并首先用佛法度化了他們。在涼州期間，他譯經(jīng)說法，深受世人尊敬，為佛教漢傳作出了巨大貢獻(xiàn)。公元401年，后秦皇帝姚興派遣十萬大軍討伐涼州，欲將鳩摩羅什據(jù)為己有。鳩摩羅什終于到達(dá)了他一生遙望的長安。這一年他已經(jīng)58歲了。十二年后，鳩摩羅什在草堂寺圓寂。
據(jù)說，鳩摩羅什圓寂后，弟子們以火焚尸，薪滅形碎，唯舌不灰。古今中外，僅此一例。
10月3日晨 晴 雄關(guān)漫道
不到凌晨四點，斌哥就開始叫起床了。才睡了四個小時，真是留戀熱乎乎的被窩。斌哥錘頭揪耳朵，要求速起，趁車少多飚一段路，中午必須抵達(dá)嘉峪關(guān)。
昨天從蘭州到武威，一直在夜間行路，窗外是一團(tuán)漆黑。駛出金昌轄區(qū)后，天色漸亮，風(fēng)景像貼畫一樣洇了出來，我們這才領(lǐng)略到河西走廊的神韻。路的兩邊，是大片大片的戈壁灘，有成群的牛羊，還有綿延不絕的祁連山，以及山頂積雪閃耀著的銀色光芒。我終于體會到了那句話的遼闊：不到河西不知中國之大。我們一路飚，祁連山就一路相隨，未有片刻分離；戈壁灘也像洪水一樣鋪展開去，無邊無際。我想到了張騫，他首次西行，面對殘暴的匈奴，面對未知的天地，面對空前陌生的道路，心中是探險的興奮還是帶著茫然的恐懼？還有玄奘，他為了大乘經(jīng)書朝著理想佛國踽踽獨行的時候，在茫茫戈壁的夜色下，是否擔(dān)心過葬身野狼之口？還有他和她，那些史書上和史書外那些走在絲綢之路上的孤獨的旅人，他們的心理活動又是怎樣的呢？我想，在累了困了的時候，他們肯定會停下來，看看身邊的祁連山，喝口冰雪水，然后繼續(xù)向前走去。
祁連山與我的想象不同，它展現(xiàn)給我的，不是拔地而起的高，而是綿延不斷的長。時值秋天，草木凋零，光禿禿的，沒有一星半點綠色；山脊褶皺交織環(huán)抱，像無數(shù)個兩臂交叉的壯漢組成的隊列，肌肉鼓起膂力驚人，充滿力量之美。我內(nèi)心深處忽然升起一種久違的激蕩，我想撲過去貼在它身上，鉆進(jìn)它體內(nèi)，看看到底是怎樣的血液，才孕育出了天地間如此的壯美。
祁連山東起烏鞘嶺，西至當(dāng)金山口與阿爾金山相接，綿延八百公里，因處于河西走廊之南所以又叫“南山”。游牧在這里的匈奴直系后裔——堯熬爾人叫它為“騰格里大坂”，意思是“天之山”。天不僅僅指高，在少數(shù)民族語言中還有永生最高神的意思，現(xiàn)在蒙語“騰格里”就是“長生天”之意。祁連山是河西走廊生命線，正是因為有了祁連山，才有了河西走廊，有了絲綢之路。自從張騫鑿空之后，祁連山在戰(zhàn)略上的地位就忽然重要起來，因為它腳下的河西走廊是當(dāng)時連通西域的唯一通道。所以漢武帝發(fā)動三次河西之戰(zhàn)，取得了河西走廊的實際控制權(quán)。而在河西之戰(zhàn)中，有一個人像一顆劃過的彗星，在歷史的天宇留下了驚鴻一筆，他就是霍去病。
霍去病的一生是短暫的，他說“匈奴未滅，何以家為”。的確，他的出現(xiàn)，似乎就是為了匈奴。霍去病曾三次出征河西走廊。第一次，衛(wèi)青大部隊損失慘重，十幾歲的嫖姚校尉率八百騎兵大破匈奴，一直掃蕩到敦煌。第二次出征，武帝作了精心謀劃：由李廣張騫在燕山一帶牽制匈奴，公孫敖正面進(jìn)入河西走廊；霍去病則率一萬輕騎向北渡過黃河、進(jìn)入現(xiàn)在的寧夏，繞過賀蘭山、飲馬居延海，在北部劃個弓形，迂回1000多公里繞道匈奴后方，擬與公孫敖東西夾擊。但是作戰(zhàn)過程中，公孫敖部突然迷失方向，無法會師?；羧ゲ〔亢鋈挥善姹兂闪斯萝?。這時候怎么辦？要不再繞回去，要不獨立完成河西殲敵重任?；羧ゲ∮赂疫x擇了后者，于是有了第二次大破匈奴。第三次，匈奴因為休屠王和渾邪王在二次河西之戰(zhàn)中的失利，想要殺掉二人。二人聞訊，有意降漢。武帝派霍去病受降。孰料關(guān)鍵時候陡生變故，休屠王有意反悔，被渾邪王所殺。但后者也舉棋不定，士兵臨場脫逃，受降儀式有崩盤的危險。在此緊要關(guān)頭，霍去病縱馬入營，殺一儆百，穩(wěn)住了局勢?；羧ゲ≈跐h武帝是重要的，幾年后他北擊匈奴一直打到今天的外蒙古，也就匈奴王庭所在地——狼居胥山，并在那里拜了天，史稱“封狼居胥”?；羧ゲ∷赖臅r候只有24歲，他死后，漢武帝把他葬在了自己的茂陵之內(nèi)，陵墓修成了祁連山的模樣。
路過山丹時候一塊寫有“山丹軍馬場”的路牌一晃而過。幾分鐘后，又一塊牌子撞進(jìn)我們的眼簾——焉支山。于是我知道我們到了一方著名的戰(zhàn)場，這里也是改變漢匈戰(zhàn)略形勢的地方。
“失我祁連山，使我六畜不蕃息。
失我焉支山，使我婦女無顏色。
失我今神人，使我不得祭于天?！?/p>
這首匈奴民歌，從側(cè)面再次證明了霍去病武功的顯赫。
過了張掖，在酒泉附近看到一條黃龍在祁連山下蜿蜒，忽然猜到那是長城，著實興奮了一陣子。十一點五十分左右，我們踏上了嘉峪關(guān)市的土地。
張哥已經(jīng)在高速路口等了兩個小時。斌哥與他這位十年未見的大學(xué)同學(xué)擁抱，簡單寒暄了幾句后，便開赴市區(qū)。嘉域關(guān)市地處西陲，想象中應(yīng)該比蘭州更蒼黃。不過眼睛否定了我的答案。這是一座花園樣的城市，天湛藍(lán)如海，樹比江南更綠，街上沒有一根電線，甚至連一片廢紙都沒有，名副其實的西域明珠。
車停在了一家豪華酒店前，酒店老板和另兩個人已在等候，三人年齡均較我們?yōu)殚L。宴席很豐盛，有精致的小菜，也有令人吃驚的大塊羊肉。張哥一一介紹，原來三人都已相當(dāng)成功。我們原計劃簡單吃個便飯，然后就登嘉峪關(guān)關(guān)城，但是這個陣勢已經(jīng)無法推卻了。特別是三哥，拿起桌上那瓶“莫高醇”翻來覆去覆去翻來看了又看。悄悄說要不不走吧？明顯酒癮又犯了。斌哥十年未見同學(xué)，喝多了，徹底走不成了。待到醒來已是八小時之后，于是晚上又是一頓狂飲。臨睡前，張哥要求明日再飲。我們聲明決不再飲。被拒。于是第二天凌晨三點鐘即穿戴整齊，潛出了嘉峪關(guān)。
八百里外是敦煌，我們借著月色狂飆而去。
10月4日 晴 大漠紅衣女 莫高長恨歌
朱元璋滅掉元朝后的第四年，明朝大將馮勝設(shè)置嘉峪關(guān)，一座叫敦煌的城市從此被拋諸關(guān)外。即使從現(xiàn)在的行政區(qū)劃上看，敦煌同樣顯得很孤單。
敦煌是輝煌燦爛的藝術(shù)圣地、是兵家必爭之地、也是絲綢之路商旅的歇腳之所。它有過極度的輝煌，也飽嘗兵隳之苦。1000多年前，曾有四條道路從這里通向西方。中國、古印度、古希臘、中亞四股文明的旋律在這里交融，匯聚成了千古絕唱。莫高窟的文獻(xiàn)，則被稱為人類進(jìn)入中世紀(jì)歷史的鑰匙。
在敦煌的行程是緊張的，因為莫高窟一票難求，諸事退后。莫高窟的偉大很難描述，我試著想描繪下莫高窟，但筆尖那滴墨墜得我連筆都抓不住。我從余秋雨的《文化苦旅》中初步了解過莫高窟，并從此以后查閱過很多關(guān)于莫高窟的資料，但仍然難懂它的萬分之一。
莫高窟也許是世上唯一不想被游客參觀的景點了。景區(qū)對游客有著極為苛刻的管理，限量進(jìn)入、限洞觀看、限時參觀，因為游客的呼吸和汗水會毀壞壁畫。所以，我們排了幾個小時的隊，也僅僅是在兩個洞窟中停留了兩三分鐘。這是一種莫大的遺憾，不過也心甘情愿接受。只要那些佛像壁畫安然無恙，我們這往返5000公里又算得了什么？
硬幣是兩面性的，敦煌的笑容后面一直藏有淚水。也許很少有人知道，這個絕世寶地曾充當(dāng)過監(jiān)獄。那是1920年，一批從十月革命流亡出來的白俄官兵竄入中國，被地方政府扣押，關(guān)入了莫高窟。這些流氓走后，第427號窟面目全非，壁畫上的金箔被悉數(shù)刮走，留下的是斯拉夫語的下流話。
莫高窟，正因為其太過耀眼的光芒，遭來了極其慘烈的浩劫：
1907年，英國商人斯坦因來了；
十個月后，法國人伯希和來了，帶走經(jīng)卷無數(shù)；
1924年，美國人華爾納來了，粘走壁畫26方，取走唐代彩塑一尊；
俄國人奧登堡來了，300件文物不翼而飛；
日本大光瑞考察隊來了，又是400件；
……
后來敦煌學(xué)研究得出結(jié)論：藏經(jīng)洞文物，藏于英國者最多，藏于法國者最精，藏于俄國者最雜，藏于日本者最隱最秘，藏于中國者最散最亂。陳寅恪說：“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也?！痹谶@場文化浩劫中，一個本不該被歷史記住的道士被歷史記住了，他叫王圓箓。
他的故事我們不再敘述。
我們來到鳴沙山，跳下駱駝去尋找月牙泉，卻怎么也找不到。有人說翻過山才能到那彎清水，可時間有限，那樣晚上《又見敦煌》的票就要浪費了。日夜兼程2000多公里，如果錯過那又是一個遺憾。臨走時問了特警一句，卻道只有三分鐘路程。我向前跨了幾步，繞過一個路口向右一看，驚喜地發(fā)現(xiàn)一座古樓，那是月牙泉的標(biāo)志性建筑，于是四個人向小孩一樣跑了過去。月牙泉是敦煌的眼淚，是大漠里的一塊翡翠，她的水是碧綠清澈的，她的樓是美輪美奐的。我們只有幾分鐘的時間，上樓轉(zhuǎn)了一圈準(zhǔn)備離開，心里戀戀不舍。剛走出兩步，忽然金光萬道，一片歡呼，仿佛處于夢中佛國。原來是燈亮了，飛閣斗拱下、寶塔泉水邊各種各樣的燈亮了，金碧輝煌。正在看燈，又聽到人們驚呼，原來中秋月上來了，又大又圓，正好切在鳴沙山頂?shù)纳郊咕€上，蔚為壯觀。
時間真的不夠了，必須要走了。沙坡上，一個穿古裝的紅衣女子在拍寫真，我不由得看得癡了，看不清臉，但是那一幕很美。她一襲紅色的紗裙，在鳴沙上舞蹈、旋轉(zhuǎn)，風(fēng)吹沙響，美得讓人窒息。多年以來，我總是做著同一個夢。一個女子從大漠深處向我走來，衣裙緲緲，長發(fā)飄飄。她是古王國的舞者、千秋不滅的精靈，她從燦爛石窟寂寞千年的壁畫中飛入塵世，在黃沙之上演繹著一出花開的舞樂，令人沉醉、令人向往。在月牙泉，我終于見到了她。
夜晚十二點，在“敦煌夜市”饕餮了一頓后，我們離開了這座輝煌的小城。我們是被迫離開，因為我們找遍全城都找不到一間空房。于是決定到100公里之外的瓜州打尖，那是距離敦煌最近的城市。除在一處荒無人煙的服務(wù)區(qū)遇到西北狼外，一路還算順利。到達(dá)瓜州的時候，已是凌晨兩點鐘了。然而結(jié)果讓人崩潰，瓜州也是全城爆滿，與網(wǎng)絡(luò)搜尋結(jié)果完全不符。我們轉(zhuǎn)遍了全城的主干道，只是見到一個小伙在無人的街上烤羊肉串，一男一女從一家牛肉面館出來直接撞進(jìn)了夜色。
我終于體會到了敦煌的可怕。它是孤懸西北邊陲的佛家圣地，也是飛天神話遁入現(xiàn)世的發(fā)生地，它的壁畫、泥塑、舞樂……它關(guān)于歷史、政治、地理，乃至民間文化的記載，已經(jīng)輝煌到了無以復(fù)加。從五胡十六國到元末，從平頭百姓到達(dá)官顯貴，莫高窟不斷開窟造像，開啟了千年的繁華，也讓從英國人斯坦因開始的浩劫在痛苦中蘇醒，根本無法麻醉。
作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌承載了太多，經(jīng)歷了太多。在古代，它的懸泉置是天涯商旅必然的歇腳之處，它的莫高窟則是人們信仰的圣地。而現(xiàn)在，它的文化旅游則支撐起了整座城市，帶動了附近的瓜州等地，甚至帶動了整個河西走廊的旅游業(yè)。
——敦，大也；煌，盛也；敦煌，大輝煌！
10月5日 晴 天下第一雄關(guān)
中午時分，我們潛回了嘉峪關(guān)。
公元1372年，大將馮勝征戰(zhàn)凱旋，行軍至祁連山和黑山中間的“河西第一隘口”時，見此地扼兩山咽喉，地勢險要。思想著如果能在此建一座雄關(guān)，必能將兩山連為一體，將西部吐魯番部族擋在關(guān)外。于是他開始籌建，先是起了一座小土關(guān)。一百六十八年之后，一座雄關(guān)拔地而起，名為“嘉峪關(guān)”。
嘉峪關(guān)是明九邊重鎮(zhèn)最西邊的重關(guān)，坐東朝西，關(guān)外為古戰(zhàn)場，關(guān)內(nèi)有九眼泉湖，終年清澈而不干涸，能保證關(guān)內(nèi)駐軍的生活用水，這是其它關(guān)城所不具備的。嘉峪關(guān)建關(guān)理念為防御，有三重城廓、多重防線、城內(nèi)有城、城外有壕、重城并守，固若金湯。關(guān)城與長城連為一體，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防御體系。據(jù)說當(dāng)年施工之前曾做過精確計算，要用磚十萬塊，竣工后僅多余一塊磚。于是將那塊磚作為“定城磚”鑲嵌在了關(guān)城上，直至今天仍定在那里。這個故事甚至還演變成了一個令人驚嘆的傳說。嘉峪關(guān)外城之外并不是一馬平川，我們需要上個小坡。那么外敵來侵時，就是下坡了，我想如此地形肯定是有意設(shè)計的，這樣可以緩沖對面騎兵和步兵的沖擊速度。我們走出關(guān)外，迎著風(fēng)中看不見的千軍萬馬，伴著絲綢之路的悠悠駝鈴，一聲長嘯破口而出，我們出塞了！
站在關(guān)外看關(guān)城，那是一種仰視的感覺。恍然間我成了一個游牧族的首領(lǐng)，率領(lǐng)千軍萬馬站在雄關(guān)之前。然而在如此龐大的關(guān)樓面前，一種堅硬的氣勢壓頂而來，我束手無策，不知從何處進(jìn)攻。忽然，城上落下雨點般的飛箭，身邊的將士紛紛落馬。我看到一支響箭向自己飛來，嚇得驚慌失措，差點掉于馬下?；剡^頭來，原來是斌哥讓我拍照。
城門上，兩個老外在關(guān)樓上正中央的部分卿卿我我，情形頗像《大話西游》中夕陽武士那一吻，尤其彰顯男性雄風(fēng)。原以為電影取景的那個關(guān)樓就是嘉峪關(guān)，經(jīng)朋友提醒才知道鬧了誤會，那是陜西榆林的鎮(zhèn)北臺。
游罷關(guān)城，我們有兩個選擇，攀登黑山懸臂長城，或者參觀長城第一墩。二者大掉向，由于計劃當(dāng)日返程，我們只能選擇一處。
我們選擇了后者。
明長城綿延萬里，東方起點是虎山長城老龍頭。如果以陜西鎮(zhèn)北臺為中點對折一下，老龍頭會對上第一墩。我們到達(dá)的時候，已是下午四點鐘。十月份的這個鐘點，家鄉(xiāng)太陽的應(yīng)該已經(jīng)瞄準(zhǔn)了山的后背。不過在“西域”不必?fù)?dān)心，這里太陽起得遲，睡得也遲。昨天在敦煌我看了，晚上七點了它還掛在天上。
長城第一墩于明嘉靖十八年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，北距嘉峪關(guān)關(guān)城7.5公里，是一個巨大的土墩，又名“討賴河墩”。墩旁立著一塊石碑，上面刻著幾個紅色的大字——“萬里長城從這里開始”。土墩本身并不美觀，我卻覺得這正是它的美。它與河西走廊上其它那些土墩一樣，巨大、粗糙而又平凡，蹲在風(fēng)中不言不語。但它又是不平凡的。龍騰此處，萬里長城使出一招神龍擺尾，把巨大的身體和尾巴甩向東方，以第一墩為龍頭，吞吐著西部的風(fēng)沙、刀光劍影和悠悠駝鈴。
與華北的長城不同，西部的長城不是磚體而是土制的。這是受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響所致。漢朝時期，武帝修筑河西長城。因為當(dāng)?shù)厝鄙俅u石，將士們便發(fā)揮聰明才智，就地取土混合芨芨草、紅柳等夯筑出了一道堅固無比的黃土長城。幾千年過去了，這條巨大的黃龍依然橫亙在河西走廊上，伴著綿延八百里的祁連山，講述著過往的故事。此刻，我居然就站在這個龐大的文化長龍跟前，這是一種夢幻的感覺。關(guān)于長城，太多人以為它就是一道人為的物理阻隔，以一道墻來阻擋游牧民族的軍事進(jìn)攻，這種觀點太形而上。長城的作用，絕不僅僅是單純的軍事防御，而是以長城為界，古代農(nóng)耕民族向游牧民族推進(jìn)的屯墾戍邊。通過移民定居，逐漸北推，進(jìn)行漢族同化而進(jìn)行的戰(zhàn)略進(jìn)攻。從秦漢到明清，不管墻那邊是匈奴、突厥、還是韃靼，這一性質(zhì)始終沒有改變。
從第一墩望去，長城綿延攜著千年的文明綿延北上，我看墻外匈奴墻內(nèi)漢，數(shù)百萬大軍正對沖而來，他們的刀劍互相擊打碰撞，落下點點火星在我身邊、落在長城的墻體上，綻放成一朵朵帶血的花朵?；羧ゲ?、休屠王、渾邪王、張議朝、索靖騎著戰(zhàn)馬從我身邊呼嘯而過，留下萬具枯骨和赫赫武功。我被一箭射中，躺在地下，久久醒不過來。
從第一墩與長城間的那個埡口進(jìn)去，我們驚呆了。這是完全不同于身后的情景，擺在我們的是一道龐大的自然奇觀。刀劈斧削的黃色大峽谷中間，一條碧綠的大河滔滔流過，蔚為壯觀。斌哥、三哥和小陳大聲驚呼，我過去一看，比他們叫喊得還大聲。這就是討賴河，嘉峪關(guān)市唯一的一條地表河流。當(dāng)?shù)厝硕颊f，是討賴河養(yǎng)育了嘉峪關(guān)的子民，而沒有祁連山就沒有討賴河。
從烏鞘嶺開始，我們進(jìn)入了流光溢彩的河西走廊。這是一條文明之路，自從張騫通西域開始，就在中華文化史上寫下了輝煌燦爛的一筆。在中國，幾千年來從未有一條路有這么長，也從未有一條路如此悠遠(yuǎn)。絲綢、瓷器從這里走向中亞、走向歐洲，佛教經(jīng)這里進(jìn)入中原?？梢哉f，沒有河西走廊就沒有中國古代的對外貿(mào)易，就不會有日后多姿多彩、光輝璀璨的中華文化。所以，漢武帝功不可沒，霍去病功不可沒，張騫功不可沒。
是夜，我們踏上了東歸的路。這是西域文化通往長安的路，我們的心情與來時大不相同。不變的是祁連山，它還是那么沉穩(wěn)、悠遠(yuǎn)，它看著懷中的河西走廊，父愛般深沉，一言不發(fā)。
作者簡介：田康，晉城市作家協(xié)會會員，高平市作家協(xié)會副秘書長，高平市詩詞學(xué)會秘書長，多有發(fā)表，多有獲獎，有學(xué)術(shù)論文發(fā)表。
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