一部電視劇《天道》讓很多人明白世界上最厲害的不是金錢，不是權(quán)力，而是思維的格局。
丁元英就是其中的高人之一，智玄大師評價他“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣”。
心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論中由低到高五個層次分別是生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)，從他的表現(xiàn)來看，已經(jīng)到了最高的一個層次了。
丁元英拿捏人際關(guān)系：
第一、為什么要給他的父親拔罐子，孝字論心不論事，論事萬年無孝子。
第二、為什么不勸芮小丹，愛不需要證明，需要證明的不是愛。
第三、為什么給劉冰一個文件袋，讓一個人滅亡，先讓其瘋狂。
丁元英在一開始成立格律詩，扶貧王廟村的時候，他就知道“殺富濟(jì)貧”行不通。
王廟村的村民是無法徹底擺脫貧困的，因為他們的思想已經(jīng)固化，從來不去主動思考、覺悟，更不愿意去改變自己，所以脫貧很難！
窮人需要跨越的不僅是物質(zhì)，還有精神和意志。
王廟村的村民一直都是在靠犧牲自己的健康，自己生存的環(huán)境，來換取一點點可憐的生存資料。
底層實現(xiàn)階層躍遷的內(nèi)在阻力有三個：
第一、底層人民自己的生存邏輯和生存觀念。
第二、二八定律背后的社會現(xiàn)象和龐大的基數(shù)。
第三、周圍人對于階層躍遷的態(tài)度和方式。
殺富富不去，救貧貧不離。
佛度有緣人，可哪一個人是佛度的？
都是自己度自己，所以窮富對于個體來說，講道理無用，分錢無用，道理用的時候才有用，不用的時候無用。
在貧窮成為常態(tài)的地方，貧窮很容易代代相傳；但他們經(jīng)常過于低估個人決策在人們命運中扮演的角色，從而陷入一種“宿命論”的悲觀論調(diào)。
雖然貧困是一種結(jié)構(gòu)性的社會問題，但任何結(jié)構(gòu)都不可能脫離行動者而獨立存在，否則我們就無法觀察到向上的社會流動。
要拋開“等、靠、要”的弱者生存觀念。
現(xiàn)實生活中：越是貧窮的地方，福利彩票店就越多；
越是貧窮的國家，福利彩票就越火熱；
越是低學(xué)歷低收入的人越愛買彩票。
為什么會有這種現(xiàn)象？
很多人喜歡通過這種方式一夜暴富，這就是依賴思想，也就是等靠要的思想。
這種幾率非常小，很多人天天買，一輩子也無法中獎，有了這種依賴思維，就等著天上掉餡餅，那么，結(jié)果可想而知。
本質(zhì)上這種人的觀念，就是希望上天降下好運，他們本質(zhì)上是等靠要的依賴觀念。
為金錢擔(dān)憂的人，大腦中很少有容量去關(guān)注其他事物。
這種感覺，就好比一個餓著肚子的人去逛街，他是不會去考慮衣服好不好看，他會更多地去想如何找點吃的。
而這個時候，你對未來的智力和判斷力都會開始下降。
巴菲特曾說，你如果有一個節(jié)約錢的腦袋，你就沒法有一個賺錢的膽子，所以你窮得很穩(wěn)定。
一位心理學(xué)家對此給出了精神分析的解釋：你之所以節(jié)約錢，是因為你在為潛意識里的自己若干年之后還是窮人做準(zhǔn)備。
這是一種自我價值感低的表現(xiàn)。
世界上什么最可怕，無知最可怕。
因為無知，你會錯過很多機(jī)遇和讓你富有的機(jī)會。
甚至財富就在你的面前，你也不知道伸手去拿。
知識可以改變命運，書中接受高等教育的肖亞文的認(rèn)知，高出了劉冰、葉曉明、馮世杰和歐陽雪。
接受高等教育的丁元英也擺脫了原生家庭的束縛，進(jìn)入了社會的精英層。
他們是怎么做到的？
就是通過提高認(rèn)知，通過知識改變了自己的命運。
所以，底層想要逆襲，就要扒掉“無知”這層皮。
走出環(huán)境的貧困，也不一定走得出內(nèi)心的貧困
物質(zhì)的貧困困住了生活，而內(nèi)心的貧困，困住的是格局。
精神上的貧困為什么會那么可怕？
窮人和富人的衡量標(biāo)準(zhǔn)并非僅僅通過一個人占有金錢的多寡來衡量，還要依據(jù)他內(nèi)心與金錢的關(guān)系是否健康做參照。
匱乏感是一種內(nèi)在的感受，也是一種經(jīng)驗記憶，它來自原生家庭的價值觀，也來自成長過程的錯誤認(rèn)知，它讓人心總覺得填不滿。
這種匱乏會俘獲我們的注意力，一個常年吃飽飯的人，偶爾餓一頓，可以心安理得地把它當(dāng)做減肥。
而一個常年挨餓的人，會因為饑餓而產(chǎn)生恐懼，這種恐懼會讓他把所有的注意力都集中在搜索食物上。
同樣，一個窮人就只會想著掙錢，不顧其他。
匱乏不只是一種客觀狀態(tài)，也是一種心理模式。
即便人們幸運地暫時擺脫了匱乏的狀態(tài)，也會被這種匱乏的心理模式糾纏很久，這種心理模式很容易讓人重新陷入?yún)T乏。
一個人窮，首先是在意識和思想上的，打一個比方說吧，就是井底之蛙。
正如丁元英所說的，如果扶貧只是讓“貧血”的人扒在井沿上朝外看了一眼，又掉了下去，那么就不是“殺富濟(jì)貧”了，而是讓他們更加患上“精神絕癥”，從此后更沒救了。
人和人的差距本質(zhì)上是認(rèn)知的差距
每個人的生存環(huán)境及受教育情況不同，所以眼界、格局和觀念也各不相同。
強(qiáng)者是成長型思維，能認(rèn)識到自己的局限性，設(shè)法超越自我，突破到新的境界中去；而弱者是固定型思維，缺乏彈性和應(yīng)變能力，憑自己的好惡去認(rèn)識世界。
價值觀影響判斷，選擇比努力更重要。
如果用錯誤的認(rèn)知做出錯誤的選擇，這樣的人很難拓展認(rèn)知的邊界，再努力也跳不出那口井。
人的一輩子都在覺知，很難真正認(rèn)清自己，你不是你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
2006年《天道》上映之后，收視率節(jié)節(jié)攀升，但因有些內(nèi)容太過現(xiàn)實，最后被禁播，刪減了一些重要的情節(jié)，才得以重見天日，這部劇仍然在豆瓣評分9.4。
王志文將丁元英演得入木三分，現(xiàn)實生活中的他，也不知不覺有了丁元英的影子，如今的他有著一種“與世無爭”的高貴氣質(zhì)，和丁元英如出一轍。
左小青曾在微博爆料，當(dāng)年王志文的朋友看了這部劇之后，又去看了原著小說《遙遠(yuǎn)的救世主》悟透其中的經(jīng)商密碼之后，現(xiàn)如今成了妥妥的人生贏家。
然而讓人難以置信的是，這么有深度充滿哲理的小說，女作者豆豆只有高中文化，據(jù)她自己說是受了朋友指點，而這背后的高人具體是誰，仍然是個謎。
豆豆三部曲《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》《天幕紅塵》，都被 譽為是“曠世佳作”，每一部都很精彩，讀完讓人受益匪淺開啟你人生覺醒之門。
至今為止，豆豆僅三部名作傳世，便隱于市，其行文格局之大，用意之深，涉獵之廣，絕非一般作家能為。
三部書分別表現(xiàn)了“見山是山”，“見山不是山”，“見山還是山”的三重人生境界。
有人說，《豆豆三部曲》是商戰(zhàn)小說，讀懂以后，它教會你如何在商業(yè)帝國中生存，學(xué)會變換思維，打通商業(yè)模式，圓潤處世，最終獲得事業(yè)和人生的成功。
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