馬克思主義基本原理主要包含三大部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。在事業(yè)單位的考試中，馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較重要的。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，最基礎(chǔ)的就是要搞清楚什么是哲學(xué)，以及從哲學(xué)的基本問(wèn)題中延伸出的兩大哲學(xué)派別。那么接下來(lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這兩大哲學(xué)派別是什么，以及它們有哪些特征。
根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性，即：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題，可以將哲學(xué)劃分為兩大派別：唯物主義和唯心主義。其具體內(nèi)容如下：
一、 唯物主義
唯物主義的核心觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，也就是說(shuō)物質(zhì)是組成世界的最基本的東西。那么究竟什么是物質(zhì)?不同的時(shí)代有不同的認(rèn)知。因此，基于對(duì)物質(zhì)的理解不同，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了唯物主義的三種歷史形態(tài)：
(一) 古代樸素唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。所謂實(shí)物就是現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體事物。
例：五行學(xué)說(shuō)(金木水火土);水是萬(wàn)物的始基;世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火等。
如五行學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為金木水火土這幾種現(xiàn)實(shí)生活中的具體事物就是構(gòu)成世界最基本的東西，它就屬于古代樸素唯物主義。
(二) 近代形而上學(xué)唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。
到了近代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了原子這種東西。對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)組成物體的最小單位就是原子，所以有人就認(rèn)為原子是構(gòu)成事物最基本的東西，從而形成了近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
但近代形而上學(xué)唯物主義明顯是有缺陷的，主要表現(xiàn)在：
1.機(jī)械性：即：把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。所以我們又把近代形而上學(xué)唯物主義叫做機(jī)械唯物主義。
所謂機(jī)械運(yùn)動(dòng)，可以簡(jiǎn)單理解為一個(gè)物體相對(duì)于另一個(gè)物體位置的變化。例：位移。但顯然事物的運(yùn)動(dòng)不僅僅局限于機(jī)械運(yùn)動(dòng)。目前已知的運(yùn)動(dòng)還應(yīng)包含物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等。所以機(jī)械性成為了近代形而上學(xué)的缺陷。
2.形而上學(xué)性：即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。
孤立：即認(rèn)為事物之間是不聯(lián)系的。例：閉關(guān)鎖國(guó)。清朝后期就是把自己孤立起來(lái)，不和外國(guó)進(jìn)行往來(lái)。
靜止：即看不到事物的變化發(fā)展。例：刻舟求劍。當(dāng)劍從船上掉到水里之后，船上這個(gè)人立馬在船上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)待會(huì)從標(biāo)記記號(hào)的位置去水里撈劍。但是我們知道船是隨著水流在不斷運(yùn)動(dòng)的，劍已經(jīng)不在標(biāo)記記號(hào)的位置了。所以刻舟求劍就是用靜止的觀點(diǎn)去看世界。
片面：即看待事物不夠全面，只看到事物的一面，看不到另外一面。例：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)機(jī)遇，也會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)。有一些國(guó)家一看到經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)給自己國(guó)家?guī)?lái)挑戰(zhàn)就拒絕經(jīng)濟(jì)全球化，這就是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
3.不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。所以我們又把近代形而上學(xué)唯物主義叫做半截子唯物主義。
在事業(yè)單位的考試中，比較容易涉及形而上學(xué)性這一缺陷，需要大家重點(diǎn)把握。
(三)現(xiàn)代唯物主義(即馬克思主義哲學(xué))
馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。即自然觀上的唯物主義和歷史觀上的唯物主義。它從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上對(duì)物質(zhì)作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。
二、唯心主義
唯心主義的核心觀點(diǎn)是意識(shí)決定物質(zhì)，即意識(shí)是構(gòu)成事物的本原。而唯心主義又包含兩種基本形態(tài)：
(一) 主觀唯心主義
主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。
例：人是萬(wàn)物的尺度;我思故我在;存在就是被感知;心想事成等。
所以我們可以看到，把“人”、“人的思想”、“人的心”等稱(chēng)為是世界的本原的觀點(diǎn)，都是屬于主觀唯心主義的范疇。
(二) 客觀唯心主義
主張脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原。
例：神;上帝;盤(pán)古開(kāi)天辟地;女?huà)z造人;道;理等。比如：道，我們有句話說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！毕襁@種說(shuō)法就認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“道”而來(lái)的。那么這種說(shuō)法屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。
以上，就是我們這一部分的內(nèi)容了，大家學(xué)會(huì)了嗎?
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