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從心理學(xué)角度看，“善惡看嘴眼，貧富看手腳”這種說法有依據(jù)嗎？

2022.11.08 四川

面相學(xué)是我國一種古老的具有玄學(xué)色彩的學(xué)問，在我國的哲學(xué)背景影響之下，面相學(xué)具有非常深奧的學(xué)問，但是由于這門學(xué)問所衍生出的各種流派以及體系，讓人們覺得這些理論更加偏向于玄學(xué)，因此被現(xiàn)代科學(xué)所否認(rèn)，只能流傳于民間。

由于識人相面總是蒙著一層神秘的面紗，又總是涉及到天機(jī)不可泄露的傳言，因此隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)的不斷進(jìn)步，這些識人相面的學(xué)問也被逐漸地否定，因此不少從古至今流傳下來的相關(guān)知識技能幾乎都已經(jīng)失傳殆盡了。

但是從另一個角度來看，實際上在現(xiàn)代科學(xué)當(dāng)中能夠留下的必然是精品，例如那些在民間流傳的俗語諺語，既然能夠流傳下來，就意味著這些俗語或是諺語當(dāng)中隱藏著許多古代哲學(xué)家的智慧。

那么站在現(xiàn)代心理學(xué)的角度上來講，善惡看嘴眼，貧富看手腳，有哪些依據(jù)呢？

首先我們來分析一下這句話的主要含義，毋庸置疑善惡實際上指的就是一個人人性的好壞，只需要觀察他人的嘴巴以及眼睛的特征，就能夠在一定程度上判斷出對方的本性。而貧富就比較簡單了，指的就是人在生活當(dāng)中是富有還是貧窮，我們只需要觀察對方的手部特征以及腳部特征，就能夠判斷對方的經(jīng)濟(jì)狀況。這實際上就是古人識人相人的實操理念。

站在心理學(xué)的角度上來講，這一俗語實際上可以看作是一種相由心生，簡單來講，就是個體，內(nèi)心情緒或是特征的一種外化，并且在面部特征當(dāng)中表達(dá)出來。實際上，通過觀察他人的面部特征對他人進(jìn)行第一判斷是一種非常普遍的現(xiàn)象，因此，人們在人際交往的過程當(dāng)中才會十分注意自己給他人留下的第一印象。

個體的情緒實際上是一種生理機(jī)制，個體在生活當(dāng)中所做出的一切表情，也都將受到個體的思維能力以及認(rèn)知方式的影響，面部表情實際也是一種傳遞信息的方式。一個人的本性是善是惡，的確可以通過觀察他人的面部表情來了解一二。

能夠影響個體外貌特征的因素不僅僅有基因以及生理結(jié)構(gòu)，還會受到外部環(huán)境以及成長經(jīng)歷的影響。

想要通過觀察一個人的外貌特征來得知對方的心理狀態(tài)，實際上也是面相學(xué)當(dāng)中的一個研究論題。而佛家也講究相由心生、靜隨心轉(zhuǎn)等理念。一個人的內(nèi)心境界將會影響到他的外貌以及言行舉止。

而現(xiàn)代科學(xué)家經(jīng)過分析和實驗后也確定了這種說法的合理性。在我國古代講究天圓地方，因此面相學(xué)當(dāng)中也認(rèn)為上圓下方是一種吉祥的預(yù)兆，因此我們通常能夠聽到一些算命的說“天庭飽滿地閣方圓”這句話，這樣的面相就代表著一個人非常有福氣。

那么貧富看手腳當(dāng)中又存在哪些具體的科學(xué)依據(jù)呢？實際上，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，如今的物質(zhì)生活水平正在飛速的提升當(dāng)中，我國的主要矛盾也發(fā)生了變化，人民追求的不再是溫飽，而是更加美好的生活。而想要過上自己理想的生活，最好的辦法就是通過自己的不斷勞動和奮斗。

然而隨著我國社會對于高素質(zhì)人才的需求越來越高，導(dǎo)致大部分人都急于提升自己的學(xué)歷，但是總有一部分人無法通過自己的學(xué)識以及知識來賺錢，因此只能依靠自己的體力去賺辛苦錢。

如果一個人的生活比較貧困，又沒有足夠的知識作為支撐，那么就必然要干那些比較粗重的活，久而久之手上就會形成許多老繭，皮膚也會越發(fā)粗糙，因此我們在生活當(dāng)中一眼就能夠看出哪些人是靠體力謀生，哪些人是靠智力謀生。

在封建時期地主自然不需要自己干活，但是那些平民百姓只能通過自己的體力勞動去賺取一些金錢來養(yǎng)活自己，因此無論是看手還是看腳，都能夠看出地主與平民之間的巨大差異。

雖然時代在變化，但是那些從古至今流傳下來的俗語和諺語當(dāng)中依舊包含著，許多深刻的道理。并且那些深扎在國家以及民族當(dāng)中的習(xí)慣，是不會輕易改變的。

綜上所述，經(jīng)過心理學(xué)家的研究和證實，我國流傳下來的許多俗語以及諺語在當(dāng)今社會當(dāng)中，依舊具有很強(qiáng)的參考性。

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