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近日在新東方的直播間中，俞敏洪有以下言論：越來越多大學(xué)生成利己主義者，國家情懷能力不夠。
很明顯，在俞敏洪的眼中，利己主義者和國家情懷能力不夠是因果關(guān)系，因?yàn)樵絹碓蕉嗟拇髮W(xué)生成為利己主義者，導(dǎo)致他們的國家情懷能力不夠。事實(shí)確實(shí)如此嗎？俞敏洪為什么不說青少年，不說中年人，也不說老年人，偏偏說大學(xué)生呢？是因?yàn)橹挥写髮W(xué)生利己嗎，是只有大學(xué)生國家情懷能力不夠嗎？當(dāng)然不是！大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，大學(xué)生處于世界觀、人生觀的建立與鞏固階段，他們有著自己的思考，但是也容易被外界的信息所干擾。
他們的知識蓬勃發(fā)展，是時(shí)代的代表。所以我們很容易通過一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生來判斷這個(gè)時(shí)代人們的觀念，以及當(dāng)代的一些特點(diǎn)。大學(xué)生的利己主義是怎么來的呢？利己主義又稱功利主義，是近代資本主義的社會思潮之一，在當(dāng)今社會具有不可替代的作用。功利主義最早來源于古希臘快樂主義學(xué)派，而在英國十八世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，其成為一種系統(tǒng)的理論。按其創(chuàng)始者的觀點(diǎn)來講，功利主義就是一種基于“功利原則”(邊沁)或“最大幸福原則”(穆勒)的道德理論。再說通俗一點(diǎn)，利己主義就是把個(gè)人利益看作是現(xiàn)實(shí)存在的所有利益的核心和基礎(chǔ)，主張趨樂避苦。在這里，希望各位能與錢理群教授的“精致的利己主義”做個(gè)區(qū)別，精致的利己主義是極端的情況。沒有人生下來就是利己主義，大學(xué)生也是在家庭、學(xué)校以及社會環(huán)境的熏陶下形成的。特別是來自家庭和學(xué)校的功利教育，對大學(xué)生的影響是最大的。學(xué)校的老師從小就告訴我們，只有好好讀書，我們才能上好的大學(xué)，才能擁有一個(gè)好的工作，才能過上幸福的生活。爸爸媽媽也從小就告訴我們要好好學(xué)習(xí)，考個(gè)好成績，以后才能過上好日子。我們學(xué)習(xí)是為了什么，這個(gè)已經(jīng)是老生常談了，偶爾會聽過有人說是為了增加學(xué)識，但是絕大部分時(shí)候，我們所聽到看到的，都是為了獲得一個(gè)好成績，這樣的泛功利化已經(jīng)是常態(tài)，甚至深入我們的靈魂，我們不在意我們是否能運(yùn)用這個(gè)知識，我們只在乎卷子上的紅勾。鄭梅萍在關(guān)于“00后”大學(xué)生道德信仰“泛功利 化”的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)“00后”大學(xué)生道德信仰狀況呈現(xiàn)出總體的良性態(tài)勢，但在價(jià)值取向、學(xué)習(xí)選擇、職業(yè)發(fā)展、社會生活等具體方面，也顯現(xiàn)出了“泛功利化”的群體趨向。
除了在從小到大學(xué)校家庭對于孩子的價(jià)值觀灌輸方面會導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的功利主義，一些群體心理也發(fā)揮了作用。眾所周知，00后是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的，而互聯(lián)網(wǎng)對于00后的影響是不容忽視的。心理學(xué)上有個(gè)名詞叫群體極化，是指在群體決策條件下群體討論后形成的 觀點(diǎn)及結(jié)果會比討論前的個(gè)體的觀點(diǎn)更具冒險(xiǎn)性、更極端化。這也是導(dǎo)致越來越多大學(xué)生利己的關(guān)鍵因素。有的大學(xué)生可能在之前并未了解過功利主義，但是通過互聯(lián)網(wǎng)了解到了有如此多的人贊同這個(gè)主義，則會導(dǎo)致對應(yīng)的群體認(rèn)同，群體認(rèn)同是個(gè)體對群體價(jià)值觀、態(tài)度與情緒的認(rèn)同感與歸屬感。在這樣的情況下，利己主義的發(fā)散會更加的迅速，但是并不顯深刻，由于大學(xué)生的價(jià)值觀未定型，所以被環(huán)境所左右是很常見的。那么利己主義正確嗎？他又是否真的會導(dǎo)致國家情懷能力不夠呢？在我看來，利己主義無所謂正不正確，我們需要的是把他維持在一個(gè)適宜的度中。利己主義是個(gè)人自主意識的覺醒，在不損害國家和社會利益的前提下提高個(gè)人自主意識，我覺得是無可厚非的。利己主義就是一個(gè)雙刃劍，太過重視則會導(dǎo)致趨利性太過明顯，少了那一部分人情味。太過輕視，則會導(dǎo)致自我輕視，埋葬自我意識。利己主義和國家情懷沒有太大的關(guān)系，大學(xué)生們的利己主義只是在面對當(dāng)前大環(huán)境的自我保護(hù)機(jī)制，這并不代表他們會在國家與個(gè)人的抉擇中選擇個(gè)人。我深信每一位大學(xué)生都是帶著濃濃的愛國情懷，看到五星紅旗會肅然起敬。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人[1]周麗珍.功利主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生志愿行為的影響及其對策[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2022,43(20):101-102.DOI:10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.20.044.[2]鄭梅萍.“00后”大學(xué)生道德信仰“泛功利化”的現(xiàn)狀調(diào)查及應(yīng)對策略[J].漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2022,42(02):111-117.DOI:10.19575/j.cnki.cn42-1892/g4.2022.02.021.[3]陳海濤,魏永.網(wǎng)絡(luò)輿情、群體心理及群體行為關(guān)系研究[J].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2020,22(06):81-93.
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