注重培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣
“勤勞、勇敢”,無疑是中國人民的優(yōu)良品德。但不知怎的，時下一些人似乎不大愿意提及“勤勞”了，尤其是有點不屑于體力勞動。我想，這是否多少受了點“勞心者治人，勞力者治于人”這一說法的影響？為了日后成為“治人”的“勞心者”,故而現(xiàn)在不愿“勞力”以擺脫今后“治于人”的可能，于是四體不勤，懶于勞動，一心向往“治人”高位，滿懷憧憬“精神貴族”,而對今后可能導(dǎo)致“治于人”境況的“勞力”,自然就冷漠之、鄙視之、厭惡之。
由于鄙視勞動，使得一些青少年發(fā)展畸形。一位四年級學(xué)生的家長訴苦道：“孩子不但不會做家務(wù)，鉛筆斷了要削十分鐘，吸墨水也要折騰十分鐘，弄得滿手墨水。”從媒體上我們也時常看到，大學(xué)新生入學(xué)時兩三個家長肩挑背扛搬行李，而學(xué)生本人則當(dāng)“甩手公爺”。前些時候湖南有個少年大學(xué)生，讀高中了還要媽媽喂飯，在大學(xué)里生活也不能自理，而要媽媽陪讀。如此情景，簡直令我等哭笑不得。
古人說：一屋不掃，何以掃天下？一個已非嬰幼兒的孩子，如果連自己的日常起居都不能料理，一些簡單的家務(wù)勞動也不能做，今后何以成人成材？何以擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會的重任？自幼培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣，這是品德修養(yǎng)方面的一個重要內(nèi)容。
從小教育孩子逐步學(xué)會生活自理，以后逐漸學(xué)習(xí)自理，自覺地獨立地學(xué)習(xí)，再學(xué)會獨立處理一系列人生大事，這對培養(yǎng)孩子獨立·自主的社會能力無疑至關(guān)重要。據(jù)專家稱，中國青少年學(xué)生與美國及日本等國的相比，最大差距之一就是動手能力不強。從小做一些力所能及的家務(wù)勞動，這對培養(yǎng)孩子的動手能力豈非大有裨益？不然，即使學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，“高分低能”的蹩腳現(xiàn)象也將夢魘般地與你如影隨形。法國哲學(xué)家盧梭曾說：“節(jié)制和勞動是人類的兩個真正的醫(yī)生?！奔词箯腻憻捝眢w的目的出發(fā)，參加一些必要的體力勞動也是有百利而無一弊的。
培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣應(yīng)從小抓起，從簡單、細微的事情做起。一般來說，至遲從小學(xué)起，就應(yīng)讓孩子學(xué)著整理書包、收拾文具、搓手絹、洗襪子、剪指甲等，稍大點就應(yīng)洗碗筷、抹桌子、·掃屋子，再大點就可以拖地板、削水果、端茶水，到了中學(xué)時甚至可以學(xué)著換燈泡、檢查電器、修理家具等。這樣既可以實踐書本知識，又可以鍛煉心靈手巧，最終養(yǎng)成勤勞刻苦的好習(xí)慣，成為生活的強者、事業(yè)的能人。
培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣，家長要有意識地為其創(chuàng)造條件，比如準備一個小瓷盆、一塊小搓板、一把小掃帚，晾衣繩掛低一·點，日常用具放矮一些等。家長還要注意耐心指導(dǎo)，切勿包辦代替，不要擔(dān)心孩子動作不利索、效率不高、浪費時間。須知，家長可以包辦代替于一時，但不可能包辦代替于一世；可以在家里包辦代替，總不能到教室里去幫孩子削鉛筆、找本子，到操場上去系鞋帶吧？同時，家庭里要有勤勞的氛圍，你不能自己在牌桌上坐上幾個小時，而督責(zé)孩子收東收西、做這做那，這樣于情不合、于理不容的。
勿忘勤儉教育
大概是世風(fēng)浮躁的緣故吧，“勤儉”這一美德竟成了時下某些人鄙夷、嘲弄的對象。一些“先富起來”的人們甚或剛剛基本小康的人家，在相當(dāng)程度上忽視甚至放棄了勤儉教育。在家中，有的孩子衣來伸手，飯來張口，很少參加家務(wù)勞動，日常生活料理多由父母代勞，或由保姆包辦代替；在學(xué)校則讀“公爺書",作業(yè)拿錢請人代做。
日后面對一些必不可免的考試則雇“槍手”代考；平日里游手好閑，懶惰成性，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，醉心于吃喝穿戴；及至勉強混了張高校文憑，并由父母拿錢鋪路找了份理想差使，也是“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”,懵懵懂懂，心不在焉；論本事、講能力，則是“文不能等因奉此，,武不能稍息立正”。結(jié)果是父母傷心，朋友揪心，同事惡心，上司痛心，成了一個不折不扣的蠢材、廢物。
如果說“勤勞”這一觀念還能為較多的人在理性上所接受的話，那么“節(jié)儉”這一觀念不管是感性上還是理性上都正與某些人漸行漸遠。一些人在病態(tài)消費心理侵蝕下，以節(jié)儉為寒滲，以奢侈為體面，吃“黃金宴",購“天價別墅”,造豪華“活人墓”,一擲千金地豪賭，比闊斗富，醉生夢死，完全是一副窮奢極欲的暴發(fā)戶嘴臉。
對待孩子，則是生活嬌慣，放縱享受，穿必名牌，吃必高檔，用必頂級，玩必排場，每月僅零花錢就是好幾干，還美其名曰“愛的補償”。據(jù)報載：重慶大渡口一女士為了給孩子“前衛(wèi)造型”,競給十歲的兒子戴耳環(huán)、染頭發(fā)、扎小辮子，以致很多路人暗自竊笑，搖頭嘆息。像這樣對待孩子，無異于戕害其心靈，將其推向火坑。
唐代詩人李商隱詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;vertical-align: initial;background-image: initial;background-position: 0px 0px;background-size: initial;background-repeat: initial;background-attachment: initial;background-origin: initial;background-clip: initial;-webkit-tap-highlight-color: transparent;font-weight: 700;">北宋詩人林逋也說：“成家之道，日儉與勤?！币氤扇顺刹?，最終成家立業(yè)，如果不走“勤儉”這條路，只能是緣木求魚，升山采珠，絕難成功。俗話說，勤是搖錢樹，儉為聚寶盆；天上不可能掉餡餅，地上也不可能冒黃金。
要想獲得一份屬于自己的正當(dāng)財富，只有通過不懈的努力、艱苦的打拼，既勤勞而又節(jié)儉，方可能創(chuàng)造財富，享有財富。不管社會如何發(fā)展，歷史怎樣變遷，“勤儉”這一傳家寶必將永遠閃爍真理的光芒。學(xué)習(xí)必須勤奮，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的格言向人們昭示了成功的秘訣；居家亟應(yīng)勤勞，“人勤地有恩，遍地出黃金”的古訓(xùn)為人們勾勒了發(fā)家致富的軌跡；工作務(wù)必勤勉，才可能在事業(yè)上有所建樹；人生自當(dāng)勤謹，才有望平安、幸福地度過一生。
加強勤儉教育同時也是培養(yǎng)孩子良好品德的重要條件。北宋文學(xué)家司馬光曾說：“德嗦于惰，名立于勞",“有德者皆由儉來也”;明朝開國皇帝朱元璋更是諄諄告誡他的兒孫們：“唯·儉養(yǎng)德，唯修蕩心。”對照時下一些年輕父母們教育孩子的觀念，世界上最富有的華盛頓家族的沃爾瑪集團董事長老沃爾頓的做法很值得借鑒。他從來不給他的四個孩子零花錢，而是在孩子很小的時候就讓他們?nèi)ゴ蚬?，在商店里擦地板，修補倉庫房頂，幫助裝卸貨物，再按一般工人標準付給其工資?，F(xiàn)任沃爾瑪掌門人羅布森·沃爾頓深有感觸地說：“這些兒時的鍛煉，讓我喜歡自力更生的感覺。”望子成龍、盼子成材的家長們，若真想孩子成人成材，但愿能從老沃爾頓的做法中獲得一些有益的啟迪。
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