北朝王愔在《古今文字志目》中列了三十六種古書，其中最后一種便是“飛白書”，唐代書法家韋續(xù)也將飛白書列在了他的《五十六種書》中，可見，飛白書就是一種特殊的書法體。
《辭?！分袑?duì)“飛白書”一詞的解釋為：飛白是一種特殊風(fēng)格的書法，相傳東漢靈帝時(shí)修飾鴻都門，工匠用刷白粉的帚鞋子，蔡邕得到啟發(fā)，作飛白書。這種書法，筆畫中絲絲露白，像是枯筆寫成的模樣，漢、魏宮闕題字，曾廣泛采用。
《詞源》的解釋又有所不同：飛白，漢字書體一種，筆畫露白，似枯筆所寫。
但無(wú)論如何，飛白書是一種書體，這是沒有疑問(wèn)的，但飛白書究竟是怎樣的一種書體，也就是它的具體形態(tài)如何，傳世的文獻(xiàn)中論述得卻較為籠統(tǒng)和模糊。
飛白書法流傳到今天的有誰(shuí)？真正的飛白書法只有顏真卿！即使是米芾與王鐸都沒有達(dá)到真真正正的飛白書法！
宋仁宗的飛白書還不錯(cuò)，至少他自己是這么認(rèn)為的。一日，宮中有一位書待召進(jìn)獻(xiàn)了一本《飛白三百點(diǎn)》給宋仁宗研習(xí)，宋仁宗表面上領(lǐng)情，實(shí)際上不以為然，他御筆親書“清凈”二字賞賜給這位書待召。什么意思呢？
因?yàn)轱w白書最難寫的筆畫就是“點(diǎn)”，也是飛白書的精妙所在，所以宋仁宗挑了兩個(gè)點(diǎn)多的?！扒鍍簟倍止?個(gè)“點(diǎn)”，送徽章寫每個(gè)點(diǎn)用的都是不同的筆法，并且還都是《飛白三百點(diǎn)》里沒有的寫法。至少?gòu)倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，宋仁宗的飛白書造詣應(yīng)該是不錯(cuò)的，史書中也說(shuō)他：“萬(wàn)機(jī)之暇，無(wú)所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙?！?/p>
可惜的是目前并沒有宋仁宗的飛白書真跡，所以我們也難以去評(píng)判他的飛白書到底怎么樣。宋朝皇帝們的書法素養(yǎng)整體水平是歷朝歷代最高的，宋徽章的“瘦金體”就是其中的代表。
主要是從太宗開始，就喜歡飛白書，仁宗應(yīng)該是也有樣學(xué)樣而已。
太宗前半輩子活在哥哥的庇護(hù)下，不習(xí)武，愛習(xí)文，文化知識(shí)挺有能耐，武道嘛，聽說(shuō)他是高粱河車神……
飛白書
飛白書亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。這種書法出自漢朝大書法家蔡邕，因筆畫中有的似鳥頭燕尾，又似鳥頭鳳尾，橫豎筆畫絲絲露白，飛筆斷白，燥潤(rùn)相宜，似枯筆做成，故稱飛白書。
來(lái)源
飛白書”，是一種特殊風(fēng)格的書法。這種書法，筆畫中絲絲露白，像缺少墨水的枯筆寫成的模樣，別有一番風(fēng)韻。
這種特殊的書體，是東漢時(shí)著名的文學(xué)家、書法家蔡邕在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
蔡邕，就是漢末著名詩(shī)人蔡琰，即蔡文姬的父親。他不僅是位文學(xué)家，而且是當(dāng)時(shí)一流的書法家。他寫的隸書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫有俯有仰，富于變化，素有“骨氣洞達(dá)，爽爽有神..的美譽(yù)。漢靈帝熹平四年(公元175年)，皇帝曾諸他與當(dāng)時(shí)幾個(gè)著名書法家，把儒家經(jīng)典—“六經(jīng)”文字寫在石板上，立在當(dāng)時(shí)的國(guó)家高等學(xué)府—太學(xué)門前，以供天下人學(xué)習(xí)參考。
飛白書”的衰微原因：
1、工藝性強(qiáng)、美學(xué)價(jià)值不高。
2、藝術(shù)品位不高。
3、新奇單一、缺乏深度。
4、宋代審美觀念的變革和人文精神的復(fù)蘇。
按照物質(zhì)不滅定律，任何事物都是不會(huì)消亡，而只是通過(guò)不斷消解和轉(zhuǎn)化，成了其他的東西?！帮w白書”就是終因受人冷落，無(wú)人問(wèn)津只能改頭換面，留下了還依稀可辨的一些端倪。與許多少數(shù)民族為了生存，最后被不斷同化和消解一樣，“飛白書”最終走上了三條品格不一的道路。
1、成了書法的一種特殊筆法。
2、成了國(guó)畫的一種特殊技法。
3、成了一種民間工藝。
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