一

言不相聞，故為金鼓，視不相見(jiàn)，故為旌旗，夫金鼓旌旗，所以變?nèi)酥恳?，故夜?zhàn)多戰(zhàn)鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?，人既專一，則勇者不能獨(dú)進(jìn)，怯者不能獨(dú)退，此用眾之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之，故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

 二

故善用兵者，攜手使若一人，不得已也。犯之以事，勿告以言， 犯之以利，勿告以害，夫眾陷于害，然后能為勝敗。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，使若一人。

 三

故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

 四

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂糜軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任者，則軍士疑矣，三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

故戰(zhàn)道必勝，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也。戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。

五

故三軍可奪氣也，朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸，故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。將軍可奪心也，以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無(wú)邀正正之旗，無(wú)擊堂堂之陣，此治變者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳兵勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

六

故知?jiǎng)儆形澹鹤R(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不預(yù)者勝，知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，此五者，知?jiǎng)僦酪病?/span>

說(shuō)明

１，在通行本中，“言不相聞……此用眾之法也"前面用《軍政》兩個(gè)字，這跟軍事之政治關(guān)系不緊密，因此移至其它位置，用來(lái)論述軍事理論的政治內(nèi)容效果顯著。

２，“言不相聞……此用眾之法也"放在《軍爭(zhēng)》之中，顯然不切題目。

３“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之，故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也"。這一段通行本放在《謀攻》之中，這些“識(shí)眾寡之用"的軍事理論，打亂了兵圣的謀攻的大方略，必須搬走，恰恰放在這作為軍事常識(shí)，成為識(shí)眾寡之用的理論很適合。

４，故善用兵者，攜手使若一人，不得已也。犯之以事，勿告以言， 犯之以利，勿告以害，夫眾陷于害，然后能為勝敗，施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，使若一人。這是兵圣的“上下同欲者勝"的軍事理論，埋藏在通行本的《九地》篇之中，與九地的九種地形完全不相干，而且散亂地分布在重復(fù)的語(yǔ)句之間。把他們提取出來(lái)并使他們成為重要的軍事理論，意義重大！

５，故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。《孫子兵法》只有六千余字，用六千字寫一部完整的兵法，當(dāng)然字字珠璣，然而又得必須把兵法寫得很清楚，這一段是用來(lái)說(shuō)明“知?jiǎng)僦?span style="font-family: Calibri;">"的“以虞待不虞者勝"的軍事理論的具體內(nèi)容，起到相互關(guān)聯(lián)相互深刻的作用，必須給他們放在一起。

而《九變》篇是兵圣講述如何根據(jù)地理環(huán)境的變化來(lái)駕馭軍隊(duì)作戰(zhàn)思想的理論，而把此段放在其中，很不切題目。

６，“君之所以患于軍者三……是謂亂軍引勝”這幾句經(jīng)文，在通行本中為《謀攻》的內(nèi)容，顯然不合題意，兵圣寫兵法不可能走題。     

７，“故戰(zhàn)道必勝……國(guó)之寶也"一段，通行本為《地形》的一部分，如果把本段的理論放入《地形》篇中，只是根據(jù)地形之道而決定是否進(jìn)退，那會(huì)造成軍隊(duì)全軍覆沒(méi)的后果，綜合天時(shí)地利人和等諸多因子，才是國(guó)之寶，所以必須搬走，這樣的兵法會(huì)血流成河的。

８，“故三軍可奪氣也……此治變者也"。在通行本中為《軍爭(zhēng)》篇中的一段，“奪氣"與爭(zhēng)還有一定的關(guān)系，可后邊的一連串運(yùn)用的五個(gè)“治"的內(nèi)容跟軍爭(zhēng)跑題，如果這些內(nèi)容歸于軍爭(zhēng)，那么稱深刻了解這些軍事理論的行家稱為軍爭(zhēng)家，而不是軍事家了。

９，“將軍可奪心也"應(yīng)放在攻心術(shù)的“以治待亂，以靜待嘩"之前，引出治心的方法。

１０，“故用兵之法，高陵……此用兵之法也"，在通行本中為《軍爭(zhēng)》的一段經(jīng)文，不合題意。把“圍師必闕”放在七個(gè)“必"之后比較合適。

１１，故知?jiǎng)儆形澹鹤R(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不預(yù)者勝，知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，此五者，知?jiǎng)僦酪?。此段?jīng)文在通行本的《謀攻》中。

譯文

一

彼此說(shuō)話的聲音聽(tīng)不到，所以設(shè)置很遠(yuǎn)能聽(tīng)到的戰(zhàn)鼓，視力范圍不能夠相互看明白，所以設(shè)置很遠(yuǎn)能看到的旌旗。戰(zhàn)鼓和旌旗是所以用來(lái)統(tǒng)一一個(gè)部隊(duì)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的工具。所以夜晚開(kāi)戰(zhàn)一般使用戰(zhàn)鼓指揮作戰(zhàn)，白天開(kāi)戰(zhàn)一般采用旌旗指揮作戰(zhàn)，所以用來(lái)變換軍隊(duì)作戰(zhàn)的人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，軍隊(duì)中所有的人既然專心一致，那么勇猛的人不能夠單獨(dú)前進(jìn)，膽怯的人也不能夠單獨(dú)一個(gè)人后退了，這就是指揮眾多的人共同作戰(zhàn)的方法。

所以使用軍隊(duì)眾寡的方法，十倍于敵方的采取正面圍攻，五倍于敵方的采取正面進(jìn)攻，兩倍于敵人的采取分散敵人各各擊破，估算能夠輕松戰(zhàn)勝敵人的與之正面交戰(zhàn)，估算明顯實(shí)力不夠的采取潛逃措施，估算實(shí)力不如對(duì)方的采取避開(kāi)正面相遇，所以說(shuō)估算實(shí)力明顯小于敵方的一方堅(jiān)守硬拼，那是注定被實(shí)力強(qiáng)大的一方所擒拿的對(duì)象。

二

所以說(shuō)善于使用軍隊(duì)的人，指揮大家伙共同完成某件事情好像使用一個(gè)整體的人一樣，把大家伙置身于不得已無(wú)可奈何的境界。迷惑大家伙設(shè)計(jì)相關(guān)事件的假象，不告訴大家伙事件的真相， 迷惑大家伙設(shè)計(jì)相關(guān)有利的各種條件，不告訴大家眾多危害的條件，把大家伙置身于危險(xiǎn)的無(wú)可奈何的境地，然后才能作出反敗為勝的結(jié)果。而且在此時(shí)實(shí)施沒(méi)有歷史可查的法定程序的創(chuàng)新賞賜，懸帖沒(méi)有歷史可查的政治法規(guī)的創(chuàng)新命令。這樣犯三軍之眾迷惑大家伙把大家伙置身于不得已無(wú)可奈何的境界背水一戰(zhàn)，這樣就好像使用一個(gè)整體的人一樣了。

三

所以使用軍隊(duì)的法則，不能夠依仗自己的實(shí)力雄厚驕傲自大輕視對(duì)方，認(rèn)為對(duì)方不會(huì)發(fā)兵侵犯，要依仗我方有建造好的等待敵人隨時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的軍事設(shè)施。不要依仗自己的實(shí)力雄厚輕視對(duì)方，認(rèn)為對(duì)方不會(huì)主動(dòng)發(fā)起攻擊，要依仗我方建造好的不可能被敵方攻破的軍事設(shè)施。

四

所以說(shuō)君主之所以給軍隊(duì)造成嚴(yán)重隱患的在以下的三個(gè)方面：不能掌握軍隊(duì)不可以前進(jìn)的準(zhǔn)確時(shí)機(jī)而指揮軍隊(duì)前進(jìn)，不能準(zhǔn)確掌握軍隊(duì)不可以后退的時(shí)機(jī)而指揮軍隊(duì)后退，這就是被稱為"被繩子捆綁的軍隊(duì)"。不能深刻掌握三軍事務(wù)而參與共同謀劃三軍之政治的，就會(huì)成軍隊(duì)士兵的迷惑，不能夠切實(shí)掌握三軍的權(quán)變之道而參與共同謀劃三軍的職務(wù)，就會(huì)造成軍隊(duì)的士兵的疑慮，三軍將士既迷惑又疑慮的，那么該諸侯國(guó)的災(zāi)難降臨了，這就是被稱為的：自己使自己的軍隊(duì)混亂而引領(lǐng)敵軍走向勝利的狀況。

 所以三軍將士預(yù)測(cè)判斷開(kāi)戰(zhàn)必然會(huì)勝利，君主認(rèn)為沒(méi)到開(kāi)戰(zhàn)時(shí)機(jī)，一定要把握戰(zhàn)機(jī)開(kāi)戰(zhàn)是可行的。測(cè)預(yù)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果不會(huì)取勝，而君主認(rèn)為必須發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能聽(tīng)從君主發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)才是可行的。所以發(fā)兵進(jìn)攻不謀求勇猛的名聲，帶兵撤退不避嫌怯懦的罪責(zé)，唯有人的生命財(cái)產(chǎn)安全才是首要保全的東西，而帶來(lái)的綜合利益符合君主的利益，這才是諸侯國(guó)寶貴的軍事人才。

五

所以面臨三軍進(jìn)犯可以通過(guò)奪走對(duì)方士氣的方法應(yīng)對(duì)，初犯之時(shí)士氣銳利，再犯之時(shí)士氣懶惰，三犯之后士氣暮歸，所以善于指揮軍隊(duì)的人，避開(kāi)初犯之旅的銳氣，攻擊其再犯三犯之時(shí)的懶惰和暮歸，這就是治理三軍作戰(zhàn)士氣的妥善方法。

面臨進(jìn)犯的三軍統(tǒng)帥可以通過(guò)奪取對(duì)方心理的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，用安定對(duì)待混亂，用安靜對(duì)待喧嘩，這就是治理三軍心理的妥善方法。

用近距離的行軍對(duì)待對(duì)方遠(yuǎn)距離的奔跑，以安逸對(duì)待對(duì)方勞累，用飽食對(duì)待對(duì)方的饑餓，這就是治理三軍體力的妥善方法。

不邀擊敵方端端正正旗幟不亂的隊(duì)伍，不攻擊敵方陣容堂堂的陣營(yíng)，這就是治理三軍權(quán)變作戰(zhàn)的方法。

所以使用軍隊(duì)作戰(zhàn)的方法，敵人處于高陵地帶不可以仰面靠近，自己背靠髙陵地帶不可以下處與敵逆戰(zhàn)，敵人假象敗北不可以盲目追從，敵人銳氣十足之時(shí)不可以發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，敵人用來(lái)引誘的軍隊(duì)不可以隨便吞食，敵人正準(zhǔn)備收兵回營(yíng)的隊(duì)伍不可以輕易遏阻，包圍敵方的軍隊(duì)必須給他留下一個(gè)闕口，誓死頑強(qiáng)作戰(zhàn)的窮寇不可以強(qiáng)硬逼迫，這就是指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的常規(guī)法則。

六

所以深刻了解確實(shí)掌握預(yù)測(cè)勝利結(jié)果之道的方法有五個(gè)方面：識(shí)辨眾寡的運(yùn)用的一方會(huì)取得勝利，能夠設(shè)計(jì)使上下同心背水一戰(zhàn)的會(huì)取得勝利，能夠憑借建造好的不可能被敵方攻破的軍事設(shè)施對(duì)待意想不到的攻擊的一方會(huì)取得勝利，三軍將士充滿能力而君主不強(qiáng)行干預(yù)的一方取得勝利，深刻了解確實(shí)掌握什么時(shí)候可以出戰(zhàn)什么時(shí)候不可出戰(zhàn)的一方取得勝利，以上這五個(gè)方面的內(nèi)容，就是深刻了解確實(shí)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)勝利預(yù)測(cè)結(jié)果的大道。