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《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2020年第10期發(fā)表了廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校董婧老師的一篇論文《小說(shuō)重復(fù)敘事的藝術(shù)魅力》。這篇論文圍繞“重復(fù)敘事”這一敘事藝術(shù)，結(jié)合《祝?！贰哆叧恰贰读主煊襁M(jìn)賈府》等具體文本，梳理了“重復(fù)敘事”的表現(xiàn)及其藝術(shù)作用。這篇文章屬于文本解讀類的論文，我寫過(guò)不少這種類型的論文，多數(shù)以單篇為主，也有少數(shù)幾篇梳理了某一種文本解讀的方法。最近，我也系統(tǒng)梳理一下某幾種文本解讀的方法或者是利用某一種方法對(duì)不同文體進(jìn)行解讀。董老師這篇文章正好實(shí)現(xiàn)了我的寫作預(yù)期，讀完之后，收獲蠻多。

首先，我們要善于對(duì)某種具體解讀的方法進(jìn)行“分類性闡釋”。對(duì)事物、概念進(jìn)行分類，這是理解事物、概念的常用方法。要想寫一篇“言語(yǔ)形式”的文本解讀論文，就要對(duì)“言語(yǔ)形式”本身進(jìn)行闡釋，最好能夠歸納出言語(yǔ)形式的不同含義與側(cè)面。同樣道理，闡述小說(shuō)的“重復(fù)敘事”，也要對(duì)其進(jìn)行分類。董老師將“重復(fù)敘事”分為三類，一是情節(jié)模式的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，二是典型時(shí)空的語(yǔ)境化重復(fù)，三是人物特征的聚焦式重復(fù)。這種分類的依據(jù)其實(shí)是“小說(shuō)三要素”，情節(jié)模式對(duì)應(yīng)的是情節(jié)，典型時(shí)空對(duì)應(yīng)的是環(huán)境，人物特征自然對(duì)應(yīng)的是人物。依據(jù)文體特征對(duì)“重復(fù)”進(jìn)行分類，這是一種比較巧妙的做法。但作者又沒(méi)有生硬照搬，而是作了相應(yīng)的調(diào)整。例如典型時(shí)空的重復(fù)和“環(huán)境描寫”，本質(zhì)上還是有區(qū)別的，前者是敘事空間和時(shí)間，后者只是事件發(fā)生的外部環(huán)境。在“典型時(shí)空的語(yǔ)境化重復(fù)”中，作者又是從空間重復(fù)和時(shí)間重復(fù)兩個(gè)角度進(jìn)行闡述的。而在“人物特征的聚焦式重復(fù)”中，作者又是從肖像描寫、人物語(yǔ)言、人物行為等方面進(jìn)行分析。其實(shí)，“分類”不僅僅是依據(jù)事物性質(zhì)進(jìn)行的區(qū)分，有時(shí)候還包括從邏輯的角度對(duì)概念、原理等進(jìn)行“剖析”。記得有一位教授說(shuō)，要想寫一篇9000字的論文，首先要選一個(gè)話題，然后將這個(gè)話題剖分為三個(gè)側(cè)面的內(nèi)涵或三層含義，每層含義再進(jìn)行一次剖分，于是三層含義就分為了九個(gè)小點(diǎn)，每個(gè)小點(diǎn)寫1000字，那么9000字的論文就可以做到思路清晰。每個(gè)小點(diǎn)再遵循“是什么-為什么-怎么做”三層意思展開。這其實(shí)也說(shuō)明，善用“剖析性思維”“分類性闡釋”是論文寫作的必備基本功。高手能夠?qū)Ω拍钸M(jìn)行準(zhǔn)確切分，而一般的寫作者可能遲遲找不到“切口”。

其次，作者善于梳理不同文本中的“案例點(diǎn)”，然后將其有機(jī)統(tǒng)整為結(jié)構(gòu)完整的論文。我說(shuō)的“案例點(diǎn)”，指的是每一篇文章都有自己獨(dú)特的解讀亮點(diǎn)，當(dāng)這些亮點(diǎn)不足以支撐一篇獨(dú)立的論文時(shí)，那就要考慮將不同文本的亮點(diǎn)統(tǒng)整起來(lái)，形成一篇新的“專題綜合性”論文。出現(xiàn)在這篇文章中的“案例點(diǎn)”主要有：情節(jié)模式的結(jié)構(gòu)性重復(fù)方面，主要是《老人與?！分欣先伺c鯊魚搏斗的情節(jié)以及《牲畜林》中主人公朱阿六次舉槍射擊的情節(jié)；典型時(shí)空的語(yǔ)境化重復(fù)中，主要是《祝?！分械摹棒旀?zhèn)”的地點(diǎn)以及《邊城》中“端午節(jié)”這個(gè)不斷重復(fù)的時(shí)間；人物特征的聚焦式重復(fù)中，主要是《祝?！分袑?duì)祥林嫂的三次肖像描寫以及祥林嫂不斷重復(fù)“我真傻，真的”的話語(yǔ)，還有四嬸重復(fù)說(shuō)的“祥林嫂，你放著吧”等，《裝在套子里的人》中別里科夫?qū)Α疤鬃印钡倪^(guò)度依賴以及不斷重復(fù)的“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”的話語(yǔ)，《邊城》中二老對(duì)翠翠說(shuō)的“回頭水里大魚來(lái)咬了你，可不要喊救命”也是人物語(yǔ)言的重復(fù)。此外，《祝?！分恤斔睦蠣敗鞍櫭肌钡男袨?、《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉兩次對(duì)“讀書”問(wèn)題的回答等，也屬于人物方面的重復(fù)。單看這些重復(fù)，幾乎所有的點(diǎn)都被前人注意到并論述過(guò)了，但是用“小說(shuō)重復(fù)化敘事”的理論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這些案例時(shí)，每個(gè)點(diǎn)又重新煥發(fā)出了新的生命活力。這就是有機(jī)統(tǒng)整的力量。這也啟發(fā)我們，當(dāng)對(duì)單篇文本的解讀走不通時(shí)，要善于變換思路，將“單篇思維”上升到“統(tǒng)整思維”的高度上來(lái)。

再次，作者在闡述“重復(fù)”時(shí)，采用了一種辯證化的態(tài)度。這篇論文談的雖然是“重復(fù)敘事”，作者也花了不少筆墨來(lái)談重復(fù)敘述的藝術(shù)魅力，但也要看到，“重復(fù)”并不是絕對(duì)的，而是“相對(duì)”的，即大體重復(fù)，小處不同。作者在關(guān)注重復(fù)敘事時(shí)，也沒(méi)有忘記關(guān)注重復(fù)外的變化之處。例如林黛玉對(duì)“讀書”的兩次回答，問(wèn)題基本一致，但答案卻大不相同，這恰恰體現(xiàn)了林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的心理特征?？上У氖牵髡邔?duì)重復(fù)的研究大多停留在重復(fù)本身的藝術(shù)魅力上，這雖然與論文主題相照應(yīng)，但有時(shí)候重復(fù)中的變化之處，才是作者的匠心所在。例如《祝?！分兴膵饘?duì)祥林嫂說(shuō)的“祥林嫂，你放著吧”和后文中“你放著吧，祥林嫂”的兩句話，表面上看屬于重復(fù)，實(shí)際上語(yǔ)序的變化更值得關(guān)注。如果這一點(diǎn)在文中稍加闡述，這篇論文就更有深度了。

除此以外，我還認(rèn)為不少敘事學(xué)家也關(guān)注到了小說(shuō)敘事的“重復(fù)”，這些理論資源也是可以恰當(dāng)?shù)丶{入到研究中的。對(duì)于小說(shuō)這么明顯的特征，前人已經(jīng)從不同的角度甚至從理論高度進(jìn)行過(guò)解釋。例如美國(guó)著名文論家J·希利斯·米勒在《解讀敘事》一書中就曾有如下表述：“敘述沿著一條現(xiàn)成的路徑從頭到尾重新追溯事件，從而講出一個(gè)故事。任何講述都是重述。最為直截了當(dāng)?shù)臄⑹乱彩侵貜?fù)，是對(duì)業(yè)已完成的旅程之重復(fù)。”“任何符號(hào)都召喚重復(fù)。任何符號(hào)看上去都具有將自身‘原’意傳給其復(fù)制品的能力，這是符號(hào)的本質(zhì)所在。有符號(hào)就會(huì)有重復(fù)。甚至當(dāng)一個(gè)符號(hào)‘首次’出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)內(nèi)含重復(fù)性，暗暗地指向其前其后的復(fù)制。”“敘事上的重復(fù)，可以發(fā)揮這樣一些功能：肯定和強(qiáng)化，甚至創(chuàng)造一種文化的最基本的假設(shè)——關(guān)于人類存在，關(guān)于時(shí)間、命運(yùn)、自我、我們從何而來(lái)、我們?cè)谶@個(gè)世界上應(yīng)該做些什么、我們要向何處去——整個(gè)人生歷程。”米勒是從解構(gòu)主義的角度對(duì)“重復(fù)”進(jìn)行闡釋的，其觀點(diǎn)未必能夠直接應(yīng)用于小說(shuō)解讀中，但他的觀點(diǎn)是可以作為文本解讀的基礎(chǔ)的。