史學大家司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>
“輕于鴻毛”這里我不必贅言，“重于泰山”應該說有兩種人死后會重于泰山，一種是直接為民、為國赴難；另一種是為民、為國赴難后，又以詩詞的形式留下他們的理想、抱負和情懷，以示激勵或警示后人。
今天就與大家一起分享，最悲壯的三首絕命詩，句句凄涼，卻首首豪邁，至今被世人傳唱不衰。
三、文天祥《過零丁洋》
文天祥，生卒于1236-1283年，字履善，號文山，浮休道人。今江西吉安縣人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。
公元1278年，在廣東海豐北五坡嶺的一次激戰(zhàn)中，文天祥兵敗被俘，次年過零丁洋，被押至崖山。而南宋守將張世杰、陸秀夫仍在固守崖山，使得元軍久攻不下。無奈，張弘范逼迫文天祥寫信招降崖山守將，為了明志，文天祥揮筆寫下這首悲壯的千古名篇《過零丁洋》。
詩曰：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
這是一首傳唱千古的述志詩，既嘆國運又嘆自身，飽含沉痛悲涼、艱危困厄。
詩人回想年少時從科舉到入仕，是何等的艱辛，本想盛世平和，為民做事，誰知外敵南侵，而今已過四年，此時的國家猶如狂風中的柳絮，危在旦夕。而自己坎坷的一生，恰如雨中的浮萍，無依無根，四處飄零，但是救國圖強、抵御外辱的行動依在。
想想過去，最讓我惶恐的慘敗是惶恐灘一戰(zhàn)，如今，可嘆我伶仃洋里身陷元虜孤苦無依，人固有一死，這是自然輪回，倘若不是自然，而是為國盡忠，那可光照千秋，青史留名。
全詩格調(diào)沉郁悲壯，又慷慨激昂。正如最后一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，以浩然正氣之語調(diào)，為國家安寧愿慷慨赴死的民族氣節(jié)。也奠定此詩，確實是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
這首詩是文天祥的絕筆，他在獄中堅持斗爭三年多，最終在柴市從容就義。
二、陸游《示兒》
陸游，南宋著名詩人，字務觀，號放翁。浙江紹興人，
他的一生都致力于衛(wèi)國抗金的斗爭中，希望有一天能揮師北上，收復中原。雖然屢屢受挫，未能如愿，但是這種初衷一直未改。
公元1210年，八十五歲的陸游一病不起，看著偏安一隅的南宋朝廷還未收復中原，這令陸游十分悲痛，于是在彌留之際寫下了這首千古絕唱《示兒》，既是遺囑，也是號召，更是一種收復失地的期盼。
詩曰：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首詩傳達了陸游一生的遺恨，以及收復中原的堅定信念。
原本知道人死之后，其實就什么也沒有了，唯一感到悲傷的就是未能看到國家的統(tǒng)一。
有朝一日，大宋的鐵騎橫掃漠北，收復中原時，在家祭的那一刻，不要忘了告訴我。
全詩語言沒有絲毫雕琢，直抒胸臆，顯得詩更美、更感人。雖有悲涼成分，卻也斗志激昂。從而自然達到真切動人的藝術效果。
一、譚嗣同《獄中題壁》
譚嗣同，生卒于1865-1898年，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，近代政治家、思想家。
公元1898年，正是中國農(nóng)歷的戊戌年，也是全球工業(yè)化大發(fā)展時期，由于清政府的閉關鎖國，幅員遼闊的華夏大地，遭遇了列強的覬覦和瓜分。
清政府為了圖強，光緒皇帝實行變法，譚嗣同奉詔進京，參與新政。由于新政觸及了保守派的利益，在這年的九月，慈禧發(fā)動政變，囚禁了光緒帝，大批維新黨人被捕被殺，其中就有譚嗣同，
入獄后的他依舊初心不改，視死如歸，臨刑前寫下了這首浩然名篇《獄中題壁》。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
這首詩首聯(lián)兩句運用“張儉”、“杜根”的典故，說明保守派的陰狠毒辣；尾聯(lián)兩句抒發(fā)詩人大義凜然，視死如歸的雄心壯志。
并希望已出逃的康有為、梁啟超在逃亡的途中，能像張儉一樣受到支持變法人們的保護。更希望有同樣政治理念的人，能如杜根一樣忍死待機，完成維新變法之大業(yè)。
那時，我會仰天大笑，慷慨赴死，因為我們肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
全詩既是對維新派出逃領袖的褒揚與祝福，也是對保守勢力的蔑視與憎惡，同時也表明詩人愿為理想而獻身的壯烈情懷。
結語
這三首詩，讀來句句凄涼，卻又首首豪邁，他們所留下的這些詩，是絕命詩，也是臨終遺言，更是我們這個民族的文化脊梁，它會融入我們的基因，融入我們的血液，融入華夏子孫的千秋萬代。
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