（作者自注：根據(jù)相關(guān)資料整理。由此而形成的《橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同》論文于2002年獲中國(guó)教育學(xué)會(huì)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，收集在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法論文選集中。）
（一）既可指詩(shī)中塑造的人物形象，又可指抒情主人公。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。死時(shí)元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。2、分析主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理。
B 場(chǎng)面：家事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。1、自然屬性與社會(huì)屬性（感情、寓意、品格精神）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。方法：用自己的語(yǔ)言描述畫面，并指出蘊(yùn)含的思想感情。
最典型的莫過(guò)于“推”與“敲”，以及王安石的“綠”。考試中常見的提問(wèn)方式是：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？或者是某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？以下是煉字經(jīng)典舉隅。［例］“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，使“一枝”與“早”意絲絲入扣，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。［例1］王維《觀獵》第三、四兩句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！边@兩句話共有四個(gè)句子形式，“枯”、“疾”、“盡”、“輕”，都是謂語(yǔ)。但是，“枯”與“盡”是平常的謂語(yǔ)，而“疾”與“輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩(shī)人不說(shuō)看得清楚，而說(shuō)“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩(shī)人不說(shuō)快，而說(shuō)“輕”，“輕”比“快”更形象。［例2］王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀，他字確實(shí)難以代替。［例3］吳文英的“鄉(xiāng)夢(mèng)窄，水天寬”（《鷓鴣天·化度寺》），“窄”與“寬”形容與對(duì)照俱妙；周密的“夢(mèng)魂欲度蒼茫去，怕夢(mèng)輕還被愁遮”（《高陽(yáng)臺(tái)·寄越中諸友》），以“輕”字描狀夢(mèng)魂，化無(wú)形為有形，而且通之于表重量的觸覺(jué)，更是形容詞錘煉中通感的妙用。還有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊妙用，一種是表顏色的形容詞于句首與句末的運(yùn)用。形容詞的活用，可化腐朽為神奇。蔣捷《一剪梅》“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中，形容詞“紅”“綠”，用作使動(dòng)詞。詩(shī)人通過(guò)櫻桃變紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)描寫抒寫了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。如果“紅”、“綠”仍作形容詞用，說(shuō)成“櫻桃紅，芭蕉綠，”就會(huì)味同嚼蠟。又如周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，將鶯雛與梅子的變化與風(fēng)雨聯(lián)系到了一起，并且用疊印的手法清晰展現(xiàn)出變化前后的異同。由形容詞轉(zhuǎn)成動(dòng)詞的“老”、“肥”，有如靈丹，在句中起到了點(diǎn)鐵成金的作用。［例1］李白《塞下曲》第一首：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！薄半S”和“抱”這兩個(gè)字都煉得很好。鼓是進(jìn)軍的信號(hào)，所以只有“隨”字最合適?！跋弑в癜啊币取鞍橛癜啊?、“傍玉鞍”等說(shuō)法好很多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。
［例2］李白《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松?！?br>頸聯(lián)，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，它使人聯(lián)想到隨山風(fēng)徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。一線泉水，凌空飛瀉，這本來(lái)是一幅動(dòng)景，然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。如王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！比サ簟芭c”、“共”二字就會(huì)大為減色。（一）要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
語(yǔ)言是用來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容的，不同的詩(shī)人，他們的語(yǔ)言風(fēng)格各有不同，了解詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)有利于鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)一般分為以下幾個(gè)方面：⑴清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎別致，生動(dòng)形象。例如：劉禹錫《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”這首詩(shī)以清新的筆墨，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面。⑵質(zhì)樸。這類語(yǔ)言常見于敘事、抒情詩(shī)中，作者往往不刻意追求華美的語(yǔ)言，而是用明白如話的語(yǔ)言直接敘述，它是用語(yǔ)上的返璞歸真。例如：賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。⑶綺麗。其特點(diǎn)是用華麗的詞藻、多變的修辭、神奇的想象進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的描繪。例如：雍陶的《題君山》：“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”作者用濃墨重彩點(diǎn)出了湖山的秀美，繼之又將神話傳說(shuō)融于景物描寫之中，使山的靈秀形神和諧地呈現(xiàn)在我們眼前。⑷雋永。這類語(yǔ)言風(fēng)格是意在言外，作者含蓄委婉的語(yǔ)言將要表達(dá)的意思寄寓其中，讓讀者品味。例如：杜牧的《夜泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮進(jìn)酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！弊髡哂秒h永洗練的筆墨，活用典故，對(duì)沉溺于荒淫腐朽生活的統(tǒng)治者提出了委婉的批評(píng)。⑸自然。指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。例如：李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，不加雕飾，生動(dòng)自然。⑹清幽。清靜而幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。例如：王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰娙擞岸勅寺暤那榫埃嫱谐錾降目占徘謇?，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。例如：李賀《夢(mèng)天》中的“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說(shuō)九州小得像九個(gè)煙點(diǎn)，大海小得像杯中之水。例如：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀立江岸對(duì)景抒情的壯懷氣魄。⑼悲慨。即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，情思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。例如：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)歌以蒼茫原野的背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。⑽洗練。語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省儉、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。例如：五昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加以冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。⑾沉郁。用一種蒼老勁道的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。例如：杜甫《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。⑿工麗。既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。理解時(shí)可以借助對(duì)仗。例如：杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”辭藻華麗，對(duì)仗工整，上下句開頭的“紅”“青”顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。⒀平淡。其語(yǔ)言力求樸素，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡之中蘊(yùn)含著深意。例如：陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，”表面看來(lái)句句平淡，平淡之中蘊(yùn)含著詩(shī)人超脫塵世，悠然自得的情趣。人評(píng)其詩(shī)“平淡而思致”。⒁委婉（含蓄）。抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意看似無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！蔽癖磉_(dá)對(duì)妻子的思念。一首詩(shī)，有時(shí)兼有幾種語(yǔ)言風(fēng)格，需要細(xì)心體味。（二）結(jié)合詩(shī)歌語(yǔ)言的特殊結(jié)構(gòu)形式領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的表達(dá)效果。在詩(shī)詞中，有一些特殊結(jié)構(gòu)形式的詞，常能出現(xiàn)特殊的表達(dá)效果，注意這些特殊形式的詞，有利于把握詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想情感。⑴疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。例如：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》杜甫），“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒?！保ā独颂陨场防铎希?，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”（《聲聲慢》李清照），“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”（《元日》王安石）。⑵倒裝：一般表示對(duì)意思的強(qiáng)調(diào)。例如：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”（《西江月》辛棄疾），正常表述為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（《秋興八首》杜甫），正常表述應(yīng)“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。⑶省略：一詞一個(gè)意象，意象疊加使描寫更像特寫鏡頭，能營(yíng)造出特定的意境。例如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄疤一ù猴L(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”。古典詩(shī)歌常見的表達(dá)技巧包括修辭手法、表達(dá)方式（包括記敘、議論和抒情，這里主要指抒情方式）、表現(xiàn)手法。詩(shī)詞中運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的意象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議論抒情時(shí)能使抽象的情與理生動(dòng)形象，耐人尋味。例如：（1）柔情似水，佳期如夢(mèng)。（秦觀《鵲橋仙》）（2）誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟效《游子吟》）再如古人在寫行役之苦、思鄉(xiāng)之恨、懷人之情時(shí)，常以月亮傳情達(dá)意，但又很少直接寫月，而常用借喻，比如“玉輪、冰輪、銀盆、玉環(huán)、玉盤”等。賦予無(wú)生命的事物以人的思想感情及行為，或者賦予甲事物以乙事物的行為動(dòng)作，從而使描寫生動(dòng)形象，使畫面鮮明靈動(dòng)，使表情達(dá)意更別致、更雋永。比如：（1）新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（韓愈《春雪》）四字把春雪描繪得多么美好而富有靈性，饒有情趣）（2）檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》上闋。將菊蘭、明月人格化，將主觀感情移于客觀事物，表現(xiàn)了女主人公難以排遣的離愁）（3）花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照《一剪梅》下闋。后兩句運(yùn)用擬物手法，把無(wú)形的愁苦形象化，表現(xiàn)了離愁的難以排遣，成為千古名句）古典詩(shī)歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運(yùn)用較多，雙關(guān)又分諧音雙關(guān)和語(yǔ)意雙關(guān)。雙關(guān)是言在此而意在彼，使表情達(dá)意更含蓄、更有趣。例如：（1）低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。（南朝東府《西洲曲》，“蓮子”諧意雙關(guān)，指“憐子”、“愛你”之意）（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》。“絲”諧“思”的音；“淚”字語(yǔ)義雙關(guān)，明指蠟淚，暗指相思之淚）（3）東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》?！扒纭敝C“情”的音，實(shí)指情思）在古詩(shī)詞運(yùn)用得最廣泛。稱人時(shí)可用籍貫籍貫、官職、做官地等來(lái)代稱，稱物時(shí)可用一些有特征的或相關(guān)聯(lián)的另一類事物來(lái)代稱，有的代稱甚至相沿成習(xí)。借代在詩(shī)詞表情達(dá)意方面的作用很多，或得體、或含蓄、或形象、或別致。例如：（1）吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》。“衣冠”代指晉代士族，即名門望族。因?yàn)樗麄円源鞲吒叩拿弊?、穿寬大的衣服招搖過(guò)市而顯耀自己的身份。（2）朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先詠懷》。“朱門”代指富豪之門，他們常把大門油漆成紅色，以顯示宅府的華貴及身份的顯赫）（3）漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（白居易《長(zhǎng)恨歌》。本指漢武帝寵幸李夫人一事，這里代指玄宗寵幸楊貴妃一事）夸張可以使感情表達(dá)得更強(qiáng)烈、更鮮明、更形象，更能感染讀者。例如：（1）上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?。h樂(lè)府《上邪》。少女以五件不可能出現(xiàn)的事為誓，表達(dá)了對(duì)愛情的熱烈堅(jiān)貞和無(wú)所顧忌的追求，人物形象鮮明）（2）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。（李白《秋浦歌》。白發(fā)因愁而生，長(zhǎng)達(dá)三千丈，該多么深重的愁思？以此寫愁，匪夷所思！夸張出奇句。）（3）風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》。后兩句兼用比喻和夸張，承上句而來(lái)，寓情于景，渾然天成，把抽象的愁思化為具體的形象，既寫出了愁思的濃重，又饒有新意）古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過(guò)對(duì)比來(lái)表明自己對(duì)事物、對(duì)世事的喜惡或憐憫。例如：（1）朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先詠懷》。富豪之家酒香肉味飄出深宅大院，而外邊卻餓殍塞道，對(duì)比何等鮮明，反映了當(dāng)時(shí)貧富對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）（2）桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。（李約《觀祈雨》。詩(shī)的前兩句和后兩句通過(guò)大旱之時(shí)兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了尖銳的階級(jí)矛盾）為了使被描述的事物更具特色，常常用另類事物放在一起陪襯或?qū)φ?，以此表現(xiàn)特殊的意境或獨(dú)特的情感。例如：（1）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》。全詩(shī)的意境突出第二句中的“靜”字，前兩句以“桂花落”“春山空”來(lái)正面烘托，而后一句則以月出驚動(dòng)山鳥之鳴叫來(lái)反襯春澗的空寂）（2）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》前四句。“三人”貌似人多，但更能反襯“獨(dú)酌”的孤獨(dú)寂寞）（3）草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。（歐陽(yáng)修《踏莎行》。以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這種哀情）（1）縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（姜夔《楊州慢》引用杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)句）（2）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》借用歷史故事）詩(shī)歌的倒裝與文言句式中的倒裝句不同，它無(wú)規(guī)律可循。倒裝有時(shí)是為了照顧平仄或押韻，有時(shí)是為了照顧對(duì)仗，有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)突出某一意思。誦讀古典詩(shī)歌時(shí)，如果遇到按字面語(yǔ)序講不通時(shí)，就應(yīng)考慮是否運(yùn)用了倒裝，再理出正常語(yǔ)序加以理解。比如課文中的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》），“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固懷古》）。再如：簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）?！昂熅砦黠L(fēng)”的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“西風(fēng)卷簾”，即陣陣西風(fēng)翻卷著簾子）上下文中相對(duì)舉而獨(dú)立的兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上互相補(bǔ)充、互相滲透，共同表達(dá)一個(gè)完整的意思，這種修辭方式就叫互文?；ノ牡男问匠Ｒ姷挠挟?dāng)句互見和對(duì)句互見兩種。翻譯時(shí)容易譯錯(cuò)，應(yīng)特別注意。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（王昌齡《出塞》），正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關(guān)城。古典詩(shī)歌中常見的修辭方法，其作用是強(qiáng)調(diào)突出某一種意義或情感。如人教版高二第三冊(cè)語(yǔ)文教材中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》一課中，每段開頭都用“豈曰無(wú)衣？”，意在強(qiáng)調(diào)不管物質(zhì)條件多么惡劣，也不能喪失殺敵報(bào)國(guó)的勇氣和決心。另外，古詩(shī)詞中還常用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反語(yǔ)、委婉、化用、疊詞等修辭方式，限于篇幅，不一一贅述。是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。即詩(shī)人描寫了一定的景物，然后即景抒情，其特點(diǎn)是寫景后再抒情。如杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。又如唐朝李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼?！薄盎ㄗ月洹薄傍B空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞，以樂(lè)寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。這種方式將感情融會(huì)在特定自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接含蓄的抒情方式。如《琵琶行》中：“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白?！苯杞闹率惆l(fā)作者的愁苦之情。又如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，景物之中包含著對(duì)春雨的“喜悅”之情。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！比?shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡，隨水長(zhǎng)流?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。說(shuō)明：借景抒情和情景交融的抒情方式都屬間接抒情，即烘托（或襯托）的手法。如果物的特點(diǎn)與人物的心境契合，即為正襯，如借暮靄、烏云抒發(fā)壓抑的愁情；如果物的特點(diǎn)與人物的心境相反，即反襯，常見的是樂(lè)景襯哀情。例如《孔雀東南飛》中寫迎娶劉蘭芝的場(chǎng)面，“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云……從人四五百，郁郁登郡門?！逼鋱?chǎng)面寫得愈熱烈，其悲情愈強(qiáng)烈。如崔國(guó)輔的《怨詞二首》（其一）：“妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著?！贝嗽?shī)借敘事表現(xiàn)宮女的凄涼怨情。如韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！逼渲小盁o(wú)情最是臺(tái)城柳”一句屬議論，作者說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”，是拿終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對(duì)比，抒發(fā)自己的亡國(guó)之憂。詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”詩(shī)中三、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是自身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。秦觀的“驛寄梅花，魚傳尺素，”用了南朝陸機(jī)的“折梅逢驛使，寄與隴頭人”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)離故土，他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的情思。這是詠史詩(shī)中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫。如漢樂(lè)府民歌《江南可彩蓮》：“江南可彩蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！痹?shī)中“魚戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中以“微雨”、“暮鐘”、“漠漠”、“冥冥”、“浦樹含滋”都是在渲染一種離別時(shí)的傷感的氣氛。本是國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。烘托包括兩種，一是正襯，二是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比?、四句形象鮮明地烘托出了汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。反襯是用相反的東西襯托，如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。本是國(guó)畫的一種技法，這里指純用線條勾畫，不加渲染烘托的寫作手法。如聶夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)?！比?shī)以小見大，寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子的辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。馬致遠(yuǎn)《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！贝耸自~出現(xiàn)了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等9個(gè)并列的名詞組成的不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。詩(shī)詞創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬烘托手法。后者動(dòng)靜結(jié)合，如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘?！痹?shī)中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃的生機(jī)。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分，它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)歌中的“虛”，是指直覺(jué)中看不見、摸不清，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。眼前為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧搭配之景，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。指不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑，而后透露出自己的真實(shí)意圖。如趙希璐《次蕭冰崖梅花韻》：“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花。”詩(shī)中三、四句忽發(fā)奇想：如果牡丹花開早于梅花，誰(shuí)會(huì)頂風(fēng)踏雪顧及梅呢？然而，牡丹畢竟不會(huì)開在梅花之前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑，于抑后贊揚(yáng)梅花，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，才能受到人們的青睞。用曲是古詩(shī)詞中常見的抒情手法，也是表現(xiàn)手法。其特點(diǎn)是使作品言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)意凝重，意境開闊。如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭杯古》中的用典。詩(shī)人往往以眼前景物反映重大內(nèi)容，而寫眼前景物又往往注重細(xì)節(jié)的描寫。如劉禹錫的《烏衣巷》，“朱雀橋邊野草花”，寫昔日人來(lái)人往的朱雀橋，今天又荒涼冷落了?！耙安莼ā蓖笳魉。耙啊弊衷鎏砹嘶臎鼍跋??！盀跻孪锟谙﹃?yáng)斜”，夕陽(yáng)西下，再點(diǎn)上一“斜”字，何其慘淡！“舊時(shí)王謝堂前燕”，把燕子想象成歷史的見證人，似乎信手拈來(lái)，卻足以使人想起烏衣巷昔日的繁榮?！帮w人尋常百姓家”，“尋?！蓖怀隽私袢张c往日之不同，寄托著作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。全詩(shī)落筆于眼前的“野草花”“夕陽(yáng)”“堂前燕”等細(xì)小景物，卻反映了一個(gè)深刻的主旨：封建權(quán)貴勢(shì)傾一時(shí)，終究逃不脫衰亡的命運(yùn)。3、對(duì)百姓離亂的憂愁，對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂。1、建功立業(yè)的渴望、壯志難酬懷才不遇的悲嘆。2、潔身自好，不與當(dāng)權(quán)者合作的清高。5、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，宦海沉浮，仕途失意的苦悶。同學(xué)們，你能針對(duì)上述分類各舉一個(gè)例子嗎？以楊柳暗寓離別，以柳絮的飄忽不定，當(dāng)作遣愁的憑借。燕子被視作愛情的象征，又由于它有眷戀舊巢的習(xí)性，又成為時(shí)事變遷，人事代謝的寄托。流水常用作比愁緒。月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，同時(shí)月之圓缺又可喻比人世之悲歡離合。梅花是堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的象征。菊花被視為恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。竹子，被視作高雅、堅(jiān)貞、氣節(jié)的象征。梧桐是凄涼悲傷的象征。杜鵑也常常是凄涼哀傷的象征，有時(shí)也用來(lái)比喻堅(jiān)貞。鷓鴣，其叫聲為“行不得也哥哥”，它極易勾起旅途艱險(xiǎn)和滿腔的離愁別緒。雁常常被寄寓詩(shī)人的濃濃鄉(xiāng)愁。
二、其它意象
古典詩(shī)詞中常見意象還有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；以“梅子”的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以“駿馬”喻志向，如“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（杜甫《房兵曹胡馬詩(shī)》）；以“丁香”指愁思情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）；以“紅豆”象征愛情或相思，如“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”（王維《相思》）；以“楊花”寫離情，如“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）；以“青草”喻離恨，如“離恨如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）；以“雨打芭蕉”寫離愁別緒，如“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”（葛勝仲《點(diǎn)絳唇》）；以“折梅”寫離情，如“折梅逢驛使，寄于隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸機(jī)《贈(zèng)范曄》）；以“長(zhǎng)（短）亭”寫離情，如“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）。
以“春雨”喻愁緒，如“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”（秦觀《浣溪沙》）；以“絲麻”喻愁緒，如“剪不斷，理還亂，是離愁”（李煜《相見歡》）；以“大?！庇鞒罹w，如“詩(shī)窮莫寫愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家”（朱弁《春陰》）；以“大山”喻愁緒，如“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”（趙嘏）；以“西風(fēng)”寫愁緒，如“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》）；以“猿啼”寫愁緒，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）；以“鴛鴦”喻指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；以“比翼鳥”喻指相愛而不分離的男女，如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）；以“精衛(wèi)鳥”喻指報(bào)仇的人或努力奮斗的人，如“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！保ㄌ諟Y明《讀山海經(jīng)》；而“烏鴉”因其形象不美，叫聲難聽，常常用以描寫荒涼的景色，表現(xiàn)凄清的氛圍，如“枯藤老樹昏鴉”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》），“斜陽(yáng)外、寒鴉萬(wàn)點(diǎn)。流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）等等。
古代詩(shī)歌鑒賞常用名詞術(shù)語(yǔ)
一、評(píng)價(jià)主旨類
深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有盡而意無(wú)窮、含蓄蘊(yùn)藉、不著一字、盡得風(fēng)流、語(yǔ)意含而不露、耐人尋味。
二、分析手法類
卒章顯志、畫龍點(diǎn)晴、直抒胸臆、托物言志、以小見大、開門見山、寄寓、寄托、襯托、渲染。
三、側(cè)面描寫類
對(duì)比、懷古傷今、借古諷今、比興、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
四、語(yǔ)言特色類
清新、平淡（質(zhì)樸）、明麗、絢麗、簡(jiǎn)潔、明快、含蓄。
五、意境特點(diǎn)類
雄健、雄渾、曠達(dá)、豪放、凄涼傷感、閑適、恬靜、悲慨、哀怨、愉悅。
六、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)類
做鋪墊、埋伏筆、呼應(yīng)、照應(yīng)、渾然天成。
七、詩(shī)歌的思想內(nèi)容
憂國(guó)憂民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)、相知相思、別恨離愁、殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人。
一、先弄懂詩(shī)歌的表層意思。
1、搞清詞語(yǔ)的含義。
在古典詩(shī)詞中，有一些詞語(yǔ)往往有特定的含義，不理解這些詞語(yǔ)的意思，就不能把握全詩(shī)的意思。這些特定詞語(yǔ)一是指詩(shī)詞曲中的典故，如《從軍行》中的“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，“關(guān)山月”本是樂(lè)府舊題，該詩(shī)歌詠戌邊的戰(zhàn)士之苦及思鄉(xiāng)之愁，此處就是用“關(guān)月山”來(lái)表達(dá)這種愁苦的。二是指一些詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，這些語(yǔ)境意義常和一些修辭手法連在一起。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，即不是一般的意義，它生動(dòng)而形象地描繪了杜鵑花盛開時(shí)成團(tuán)成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象等，這里的“鬧”字有充盈、盎然的意思。
2、理解句子的結(jié)構(gòu)。
詩(shī)歌的語(yǔ)言力求凝煉，有時(shí)還要求對(duì)仗，講究音韻，因而不同于一般散文的語(yǔ)言。其句子結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，一是省略跳躍，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，即此類句子。讀時(shí)，要將這些互有關(guān)聯(lián)的景物組織起來(lái)加以理解。二是有時(shí)不是正常的排列，理解時(shí)須調(diào)整成正常語(yǔ)序。如“碧梧棲老鳳凰枝”，理解時(shí)應(yīng)將語(yǔ)序調(diào)成“鳳凰老棲碧梧枝”，句中語(yǔ)序調(diào)整主要根據(jù)詞語(yǔ)意義之間的關(guān)系。
二、進(jìn)一步理解深層含義。
對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)句的理解，如果僅僅停留在表層的意思，不是能準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的意思的。這需要深味詩(shī)句的深層含義。
1、把握詩(shī)句的語(yǔ)境意義。對(duì)詩(shī)句的語(yǔ)境意義要與詩(shī)句的上下文的有關(guān)詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)理解，同時(shí)要聯(lián)系作者或所寫事件的歷史背景，如“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”聯(lián)系辛棄疾的生活背景，可以知道他雖年事已高，但仍思報(bào)國(guó)，收復(fù)故地，但卻不得統(tǒng)治者的賞識(shí)與重用，只好空發(fā)嘆惜。
2、把握詩(shī)句的意境意義。這里所說(shuō)的意義是指在詩(shī)人描繪的圖景背后所蘊(yùn)含的情感指向與格調(diào)的色彩。如“前村深雪里，昨夜一枝開”，此詩(shī)句的“一枝開”就不只是交待一種客觀信息（有一枝梅花開了），它更向我們傳達(dá)了昂然怒放、挑戰(zhàn)風(fēng)雪的斗爭(zhēng)精神與孤傲風(fēng)格。這便是其意境意義。
三、理解詩(shī)歌手法的步驟
一般步驟是先逐步看修辭手法，再找抒情手法，最后再找表現(xiàn)手法。如白居易的《望驛臺(tái)》：“靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家?！笔址ㄊ牵海?）一、二句對(duì)仗、比喻；（2）情景交融，以物襯情；（3）虛實(shí)結(jié)合。主要手法是虛實(shí)結(jié)合。
（高考不考古詩(shī)詞的平仄和韻律，本文不作論述。）
