【文香花開】平臺(tái)是一個(gè)旨在為文學(xué)、朗誦愛好者提供展示才華的純文學(xué)有聲平臺(tái)，傳播中華傳統(tǒng)文化，大力倡導(dǎo)正能量作品，文香花開，花開有聲！愿你在這里找到心靈的歸宿……
杯中到底為何物
傾倒謎底
液體，就是江河湖海的波濤
被日子腌制浸泡的
咸的眼淚
一樁樁流淌的故事
固體，則是上下五千年
永久不變的江山
日夜浮沉的顧盼與顛倒的乾坤
空空蕩蕩的杯中
盛滿了就是熊熊燃燒的火焰
落日斜陽的晚照
大地的痙攣與光陰的抽搐
是漢子失火的目光
雄性的利刃
在子夜穿越一道道紅腫的傷口
最堅(jiān)硬的痂
杯的生命里有雄偉高大的建筑
盤踞著萬里長(zhǎng)城
那是冰冷的夢(mèng)的夾層
密密麻麻地堆積著歷史的筋骨
和沉默一萬年的
尸
骸
有生了銹的象形文字
在大地之上高傲地爬行
有一天我把杯高高舉過頭頂
踩一地泥濘的月光
酩酊大醉 我跪拜蒼穹
再悄悄告訴你
一個(gè)與生命和男人有關(guān)的秘密
其實(shí)，杯中本無物
物在物外
詩人說“杯中之物”，此杯為何杯？我以為此杯無形無影，無大無小。此杯即可盛下一壺濁酒，亦可盛下天下江湖。杯中盛著上下五千年，盛著遠(yuǎn)古荒蠻，盛著太陽，盛著月亮，盛著四季風(fēng)雨，盛著千古血淚……
本詩既有禪宗的悟性，又有哲學(xué)的思辨。有著“見山只是山，見山不是山，見山還是山”的多重境界。詩人并不是一味地要去追求完美，而是這個(gè)世界太不完美。詩人也并不是一味地要去求索真理，而是這個(gè)世界太過于撲朔迷離。
人的一生需要說明的問題和能說清楚的東西都不會(huì)太多。詩人是處于半醒半睡狀態(tài)的人，在這個(gè)讓人費(fèi)解的世界里想醒醒不來，想睡睡不著。詩歌醒著是詩，睡著也是詩。詩人活著是詩，死了也是詩。屈原、王國(guó)維的縱身一躍，躍出了一首悲涼凄美的詩，使人生價(jià)值更上了一個(gè)臺(tái)階。這種殉道精神不是所有人都能夠理解的，也如不是所有人都能讀懂他們的作品。
寫詩和品詩都需要審美能力，從來不認(rèn)為作為藝術(shù)作品的詩歌是大眾化的東西。這樣說可能有人反對(duì)，在此不做過多辯解，我只堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。本詩以“杯”為載體，杯的大小（或者說詩的內(nèi)涵和外延）取決于詩人的胸懷和駕馭文字的能力。詩人寫到天地、日月、上下五千年、長(zhǎng)城內(nèi)外，進(jìn)而延伸到對(duì)生命的困惑和對(duì)人生的感悟，無不體現(xiàn)了詩人的家國(guó)情懷和赤子之心。
詩歌需要靈感，靈感都是瞬間的感覺。讓我們想象夜深人靜詩人手執(zhí)一酒杯，仰望蒼穹，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒到酣暢淋漓處，思緒也隨之飛舞，在時(shí)空隧道里自由翱翔。”前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的感覺油然而生。胸中仿佛江河湖海的波濤在翻滾，又仿佛熊熊烈火在燃燒。“大地的痙攣與光陰的抽搐”是詩人在精神恍惚之中捕捉到的天地間可以與靈魂共振的疼痛感。
文字是從象形文字演變而來的，人類自從有了文字便開始了記事，記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄種種心理感受。無論文字如何演變進(jìn)步，都不能完全、徹底、準(zhǔn)確描述這個(gè)世界，尤其是人的精神生活和心理活動(dòng)?！霸谝磺袝鴮懼校抑粣垡粋€(gè)人用自己的血寫下的東西。用血書寫吧：你將體驗(yàn)到血是精神”（選自尼采的《查拉圖斯特拉如是說》）。尼采的這段話道出了一個(gè)在文字和思想中苦苦掙扎的人的辛酸和心聲。尼采是一個(gè)喝不到酒的酒神，最終倒在了在自己酒神精神中。但我們從這個(gè)“瘋子”的文字中發(fā)現(xiàn)了許多先知的啟示。
詩歌創(chuàng)作即詩人從進(jìn)入詩歌作品到退出詩歌作品的過程。這個(gè)過程所付出的心血及所經(jīng)歷的酸甜苦辣只有詩人自己懂。詩人寫到把杯高高舉過頭頂，仿佛舉起了真理，舉起了蒼穹，舉起了上下五千年的歷史。緊接著詩人又說：“其實(shí)杯中無物，物在物外。”，思緒從激烈的沖突中仿佛突然靜止了下來，此時(shí)此刻詩人在詩中已經(jīng)完成了詩人的使命，可以讓作品作為一個(gè)獨(dú)立生命體屹立于天地之間。
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主 編：月亮石
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