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不合時(shí)宜的蘇軾 妙趣橫生的東坡
圖文丨駱久紅 編輯丨文姐
劉小川《品中國(guó)文人》1-2集，品述了中國(guó)18位文人的故事，從源頭性詩人屈原到近代文豪魯迅，群英薈萃，群星閃耀。他們各自以極其奪目的光輝，照亮著中國(guó)千年的文化史。
不知是偶然還是刻意，蘇東坡在第二集的首位，起著承上啟下的作用。
誠(chéng)如文中所述，中國(guó)古代，像蘇東坡這樣的個(gè)體生命可能絕無僅有。沒人比他更豐富多彩，他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國(guó)文化的可能性。他抵達(dá)了生存的廣度和深度的極限，他生活在古代，卻比現(xiàn)代人更現(xiàn)代。他生命中的核心要素，提純了人類文化的“遺傳基因”。這樣高度的贊美，蘇軾受之無愧。
之前看過一篇文章《人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡》，展示了一個(gè)豐富豐滿的蘇軾形象；中外巨人傳《蘇軾》，更是呈現(xiàn)了蘇軾偉大不平凡的一生。照理說，我沒必要在此“丟人現(xiàn)眼”，然我想以一個(gè)女蘇粉的視角來解讀一下古代偉人才子蘇軾。
蘇軾的光芒——中國(guó)文化 集大成者
論詩，他是宋詩最杰出的代表之一。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，其表現(xiàn)出的人生哲理的趨歸，是對(duì)唐詩的突破創(chuàng)新。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
論詞，他是宋詞豪放派代表人物之一，與辛棄疾并稱“蘇辛”。王國(guó)維把兩者的詞加以比較，說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”。《念奴嬌.赤壁懷古》之“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，奔放不羈，豪放超曠，改變了以往詞家偏重陰柔之美的風(fēng)格和境界，一新天下耳目。
論散文，他是“唐宋八大家”中特別突出的一位，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”，在文學(xué)史上也是空前絕后的?！冻啾谫x》是散文寶庫中的極品，把古代散文的藝術(shù)水平發(fā)展到了極致。
論書法，他被尊為“宋四家”之首。蘇軾在《論書》一文中說，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也。”他在書法理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都有重大貢獻(xiàn)?！饵S州寒食詩貼》，是其行書的代表作，也體現(xiàn)了蘇軾中年書法的成就。
論畫，他是中國(guó)文人畫的一代宗師?！犊菽局袷瘓D》創(chuàng)作在人生低谷期，它是蘇軾飽經(jīng)風(fēng)霜，屢受挫折，依舊保持頑強(qiáng)生命力的精神寫照，最能體現(xiàn)其繪畫成就，也是文人畫的典范之作。
蘇軾的人生——跌宕起伏 妙趣橫生
前半生，是不合時(shí)宜的蘇軾；后半生，是妙趣橫生的東坡。
學(xué)而優(yōu)則仕，才華橫溢的蘇軾出入官場(chǎng)順理成章。以他的才氣，如果肯隨波逐流，如果肯低眉獻(xiàn)俗，官至宰相也在情理之中，可他總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)不合時(shí)宜。正是因?yàn)檫@點(diǎn)不合時(shí)宜，才使得蘇軾的人格得以完整，人品得以高尚。
北宋后期，社會(huì)動(dòng)蕩，改革紛爭(zhēng)，蘇軾在新黨和舊黨之間不站隊(duì)，招致兩派打壓排擠，不斷地走在被貶謫的路上，受夠了舟車勞頓、顛沛流離之苦。他的侍妾王朝云戲笑他“先生是一肚子的不合時(shí)宜”時(shí)，蘇軾哈哈大笑，表示認(rèn)同。
烏臺(tái)詩案差點(diǎn)讓蘇軾命喪黃泉，僥幸存活后，被貶謫到黃州。沒人愿意主動(dòng)經(jīng)受大苦大難，然痛到極致的苦難極有可能成就非凡的人生，有些個(gè)體生命因?yàn)榭嚯y迸發(fā)出了難以想象的生命激情，在苦難的廢墟上生命之花開得尤其璀璨奪目。古往今來，這樣的例子比比皆是，司馬遷如此，蘇軾亦如此。
蘇軾拖家?guī)Э诘貋淼近S州，生活上的艱難困頓，精神上的孤獨(dú)寂寞，一首《卜算子》是當(dāng)時(shí)心境的最好寫照?！罢l見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
黃州的太守是一個(gè)蘇粉，批給蘇軾東門土坡50畝荒地，于是，一家老小開始?jí)ɑ姆N糧。蘇軾給自己取了個(gè)名字“東坡居士”，一個(gè)妙趣橫生的東坡出世了。
黃州之貶，是蘇軾人生路上的一個(gè)分水嶺。從此，蘇軾成為了東坡，拓寬了生命的維度，提升了精神的高度，人生的盛宴由此而來，此間蘇軾達(dá)到了創(chuàng)作的最高峰。
一日，蘇軾與友郊游，途中突然下雨。一行人慌忙逃竄避雨，蘇軾一首《定風(fēng)波》盡顯氣定神閑之氣度，超然物外之曠達(dá)。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是我最喜歡的蘇詞，排位第一。
仕途不順，屢遭貶謫，蘇軾卻把流放之路生生地變成了游玩之旅。一路高歌一路酒，山水之間，詩意盎然。
蘇軾貶到黃州，生計(jì)都成問題，照樣“仁者樂山，智者樂水”。他與友相約游覽赤壁，大筆一揮，成就了《赤壁賦》和千古絕唱《念奴嬌.赤壁懷古》。與當(dāng)今人們的“上車睡覺、停車拍照”趕集似的游玩那是天壤之別。每到一處，蘇軾必然留下千古名唱?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”兩首詩已然成為廬山和西湖最好的宣傳語。
“從來佳茗似佳人”，對(duì)待茶，蘇軾也是津津樂道的。他專注烹茶，留下了很多茶道圣經(jīng)，他與名相司馬光“墨茶之辯”，更是被譽(yù)為茶道中的“千古真經(jīng)”。
眾所周知，蘇軾還是個(gè)美食家。雖說寧可食無肉，不可居無竹，但他確實(shí)是一個(gè)吃貨啊。囊中羞澀，買不起貴的羊肉，就買賤如泥的豬肉唄。食材成為美食，是要花很多功夫的，為了吃，東坡也是拼了，百般琢磨實(shí)踐，終于掌握竅門?！奥?，少著水，火候足時(shí)它自美?！睎|坡肉、東坡肘子、東坡魚、東坡羹……古往今來，以人名命名的菜肴之多，除了東坡，還能有誰？
從古至今，功成名就者大有人在，但像蘇軾這樣有趣有品的靈魂卻可以說是鳳毛麟角?！叭嘶钪囊饬x在于享受生活，如果活得太實(shí)用太沒趣，便失去了生命的意義”，生活遠(yuǎn)比功利寬廣，生活的完整性比什么都重要，這大概是東坡的生活哲學(xué)，在大部分人的生命領(lǐng)域窄得如同老北京胡同時(shí)，他作為生活家的價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)尤其值得挖掘。
蘇軾的魅力——君子氣度 完美男神
無論是在古代還是當(dāng)代，站在一個(gè)女性的角度，審視蘇軾，他都是一個(gè)無可挑剔的男神。
他把每一個(gè)社會(huì)角色都演繹的那么出色。
為官，他恪盡職守。在朝廷公正無私，在地方造福一方，蘇堤是最好的見證。
為子，他忠厚孝道；為兄，他手足情深?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”是對(duì)弟弟蘇轍最深的思念。
為夫，他溫潤(rùn)柔情。“十年生死兩茫茫，不思量自難忘……”是對(duì)亡妻王弗最長(zhǎng)情的告白與懷念。在北宋，文人騷客出入風(fēng)月場(chǎng)成風(fēng)之時(shí)，蘇軾能獨(dú)善其身，對(duì)女性始終保持著敬重。
為友，他敬重包容。拋棄和王安石政見上的分歧，依然能夠君子之交淡如水。
為學(xué)生，他知恩圖報(bào)。終生感激歐陽修的知遇之恩，待師如父。
無論身處高峰還是低谷，始終以一顆智慧寬容的心，看待這個(gè)世界，以曠達(dá)之心，把每天的生活都過的詩情畫意。眼界之廣、趣味之濃，無人能及。
現(xiàn)代城市，鋼筋水泥鱗次櫛比，視線被隔斷，遠(yuǎn)方被阻擋，看不見地平線，聞不到泥土香。漸漸地，心變冷了，變硬了；思維變窄了，視線聚焦在物質(zhì)上了。蘇軾是一道光，是一面鏡子。他攀登上精神的喜馬拉雅山，站在文化高山的巔峰，俯視后人。若他見如今的人們或無所事事或無事生非，或紙醉金迷或醉生夢(mèng)死，會(huì)不會(huì)暗自嘆息呢?
如果說每一種文化都暗含著獨(dú)特的符號(hào)和氣質(zhì)，屈原、司馬遷、陶淵明、蘇軾等文化巨人早已經(jīng)在不同的歷史階段，留下了中華文化的密碼符號(hào)，作為后人的我們，是否可以看見或者正確解讀這些符號(hào)呢？
作者簡(jiǎn)介
駱久紅：一個(gè)喜歡寫文、跳舞、旅游的老師。在泥土里生活，在云端里讀詩。
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