你現(xiàn)在看到的是一張非常普通的2023年日歷，它包含兩套日期記載系統(tǒng)，一個是公歷（陽歷），一個是農(nóng)歷。
不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)歷的日期記載不太顯眼，這是因?yàn)楝F(xiàn)在中國的主歷法是公歷（陽歷），而農(nóng)歷只是作為一個副歷法存在。
然而，整個日歷中除了那些較大的關(guān)于日期記載的阿拉伯?dāng)?shù)字之外，其它所有內(nèi)容都來自農(nóng)歷，包含節(jié)氣，屬于什么年，以及每一天適合做什么，不適合做什么等民俗習(xí)慣。
今天，我們就來聊聊農(nóng)歷，為什么它能夠包含這么多的信息，這些信息又是否科學(xué)，以及它為什么只是作為副歷呢。
很多人把農(nóng)歷當(dāng)作陰歷，但其實(shí)農(nóng)歷并不是陰歷，它是陰陽合歷。
人類使用的歷法一般情況下只有三種，陰歷，陽歷，以及陰陽合歷。
陰歷的制歷原理就是月亮的圓缺周期，陽歷則是地球的公轉(zhuǎn)周期，陰陽合歷自然就是把兩個結(jié)合在一起。
在肉眼探索自然的年代，月相變化相對來說是比較好觀測的，所以包括中國在內(nèi)的幾乎所有古文明最早推行的歷法，都是陰歷。
古時(shí)候的中國人，把完全看不到月亮的那天稱作朔日，定為初一，而月亮最大最圓的那天稱為望日，定為十五。
一個朔望周期要么是29天，要么是30天，但是你可能還記得，月球的公轉(zhuǎn)周期只有27.32天，怎么圓缺周期會多出兩三天呢。
這個其實(shí)和地球的公轉(zhuǎn)有關(guān)系，因?yàn)榈厍蚬D(zhuǎn)，地球相對太陽的位置一直在發(fā)生變化，最終導(dǎo)致在地球上看到月球的運(yùn)行周期其實(shí)有29.5天。
雖然月球的朔望周期不是整數(shù)，但是通過一個周期多一天，另一個周期少一天，兩個周期就可以完美協(xié)調(diào)。
所以用陰歷記錄日期是完全沒問題的，不記得日期的時(shí)候抬頭看看月相就好了，但是它無法反饋四季變化，這對于需要農(nóng)耕的文明來說就不夠用了。
現(xiàn)在我們知道四季變化是因?yàn)榈厍蚶@太陽公轉(zhuǎn)的活動周期造成的，但古人不知道，他們只能通過觀測大自然的周期性變化來確定，這便是最早的陽歷。
在古希臘，人們通過尼羅河的水位周期性變化，根據(jù)泛濫、退水和枯水，把陰歷分成三個部分，也就是三個季節(jié)。
古代中國人則更加高明，我們最早是通過星象變化確定了四季，這樣測量的結(jié)果精度明顯會更高。
他們主要觀察的就是北斗七星，因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，北斗七星在一天的不同時(shí)刻，以及一年的同一時(shí)刻所在的位置和亮度都會有所不同。古人根據(jù)初昏時(shí)，北斗七星斗柄朝向確定了四季
到了這里，我們?nèi)掌谥心?、月、日的概念就都已?jīng)出現(xiàn)了，四季變化的一個周期就是后來的年，而月亮圓缺周期就是后來的月，天黑天亮便是日。
我們前面提到過現(xiàn)在的農(nóng)歷相當(dāng)于是陽歷的副歷，其實(shí)在中國的傳統(tǒng)歷法中，陽歷基本都是作為陰歷的副歷在使用的，只是它不叫陽歷，而是叫節(jié)氣。
現(xiàn)在我們都知道一年有24個節(jié)氣，農(nóng)歷的每個月都有兩個節(jié)氣，本質(zhì)就是在陰歷中提示節(jié)氣，和現(xiàn)在我們?nèi)諝v本上陽歷日期提示農(nóng)歷日期基本一樣。
節(jié)氣反應(yīng)的就是四季變化，其目的是指導(dǎo)農(nóng)耕，我們前面提到過，記錄四季變化的本質(zhì)就是陽歷。
雖然最早的節(jié)氣并不是直接根據(jù)地球公轉(zhuǎn)確定的，但是它所反饋出來的信息就是地球在公轉(zhuǎn)軌道上的不同位置。
二十四節(jié)氣肯定不是同時(shí)確定的，最初它只有兩個節(jié)氣，冬至和夏至，因?yàn)檫@兩個節(jié)氣是最好觀察到的，只要在地面立一個桿，看它的影子變化情況就可以了。
當(dāng)一年中桿子的影子最長時(shí)，就說明是冬至了，最短就是夏至，有了冬至和夏至，春分和秋分自然而然就出現(xiàn)了，再對半分一下就好了。
為了更加方便指導(dǎo)農(nóng)耕，隨著時(shí)間推移，其它節(jié)氣也相繼出現(xiàn)，第一次囊括二十四節(jié)氣的歷法是西漢時(shí)期的太初歷，這便是最早的農(nóng)歷，它既能體現(xiàn)陽歷的內(nèi)容，也體現(xiàn)了陰歷的內(nèi)容，所以從農(nóng)歷誕生開始，它就是陰陽合歷。
不知道你發(fā)現(xiàn)問題了沒有，陰歷一個周期要么29天，要么30天，而陽歷或者地球公轉(zhuǎn)一個周期有365.242天，兩個怎么弄都無法整除，這樣隨著時(shí)間推移的話，肯定會出現(xiàn)冬夏倒置。
古代制作歷法的人，其實(shí)在長期觀察中也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，歷法日期和觀測現(xiàn)象隨著時(shí)間推移就會越來越不一致，為了讓兩者保持一致，從古至今使用的都是置閏法，通俗地說就是把日期給人為的加上，或者減掉。
對于農(nóng)歷來說，陰歷部分一年是12個月，大小月穿插，一年下來總共有354天，比實(shí)際陽歷差了10.242，所以每隔兩三年就要來個閏月，來把少掉的日期給加上，讓冬天還是冬天。
至于閏哪一年的哪一個月，其實(shí)現(xiàn)在也是有國家標(biāo)準(zhǔn)的，就是“定冬至無中氣置閏法”。
正常情況下一個農(nóng)歷月有兩個節(jié)氣，月中之后的那個節(jié)氣就是中氣。
簡單地說，當(dāng)兩個冬至之間有超過12個完整農(nóng)歷月的時(shí)候，這一年就是閏年。
在閏年，肯定至少有一個月是沒有中氣的，因?yàn)閮蓚€冬至之間總共就跨越了11個中氣，那么沒中氣的這個月就不是一個完整的月，它就稱作閏月，而它的名稱是根據(jù)它前一個月來定的。
比如今年是閏二月，那么就是2月之后的這個月沒有中氣，它是閏月，而名字沿用前一個月，就叫作閏二月。
我們可以看下：本該屬于閏二月的中氣谷雨，到了3月初一去了。
有了置閏法則之后，其實(shí)即便古人不是直接觀察到地球的公轉(zhuǎn)周期，但是他們得到的一年的平均時(shí)長和地球公轉(zhuǎn)周期已經(jīng)高度重合了。
從周朝開始，我們的歷法就是采用平年12個朔望月，閏年13個，大月30天，小月29天，只要當(dāng)時(shí)的置閏規(guī)則合理的，那么800的年周朝歷史里，其歷法總天數(shù)和800個恒星年的總天數(shù)誤差不會超過0.2天。
當(dāng)然，古人的觀察手段比較粗糙，置閏規(guī)則很難不離譜，但他們也可以經(jīng)常調(diào)整，保證不出現(xiàn)冬夏倒置，這樣短時(shí)間內(nèi)誤差都不會太大。
好了，到了這里，我們應(yīng)該已經(jīng)了解到農(nóng)歷的一些基本規(guī)則設(shè)定了，但是我們還沒有回答前面拋出的問題，農(nóng)歷提示的那些信息到底有沒有依據(jù)。
這就要說到農(nóng)歷中最有意思的部分了，循環(huán)。
農(nóng)歷指導(dǎo)農(nóng)耕，或者說它的強(qiáng)大部分，現(xiàn)在來看確實(shí)是沒多少意義了，因?yàn)橹袊鶈T遼闊，東西南北氣候差異巨大，二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕最多只適用于黃河中下游地區(qū)，并不能代表全國，而且我們現(xiàn)在的氣象觀測比古代是更加先進(jìn)了，不太需要依托農(nóng)歷。
這可能是農(nóng)歷現(xiàn)在被當(dāng)做副歷的原因之一，當(dāng)然更重要原因是，使用公歷更方便和國際接軌。
但無論如何，農(nóng)歷絕對是世界上從古至今，最美，最講究的歷法，其中的循環(huán)對稱，陰陽協(xié)調(diào)，對周圍事物的反饋，沒有一部歷法是這么全的。
從古至今，農(nóng)歷沿用的都是古老的干支紀(jì)年法，相傳這種紀(jì)年規(guī)則可能在夏朝的時(shí)候就出現(xiàn)了，古人通過星象觀察，總結(jié)出十天干和十二地支，至于具體怎么得到的，以后有機(jī)會我們再專門出一期。
天干和地支各自都有一半是陰，一半是陽，在干支紀(jì)年法中，天干和地支兩兩組合，但是必須陰配陰，陽配陽使用，所以總共得到60個組合，就像這樣（下圖），這就是六十一甲子的由來。
在古人的思維中，日期就像是現(xiàn)在的數(shù)學(xué)中縫9進(jìn)10一樣，縫30日進(jìn)入月，縫12月進(jìn)入年，而年的更大單位就是甲子，60年等于一甲子。
但是甲子之后就沒有更大單位了，進(jìn)入循環(huán)。
所以，在農(nóng)歷中其實(shí)是沒有2023年這樣的概念，無論是哪一年，它都是取自六十甲子中的一個，比如今年就是癸卯年。
另外，2023年是兔年，這樣的說法也不對，生肖是搭建在六十甲子上的，因此正確的說法是癸卯兔年，所以如果你的孩子是今年1月1日到1月22日出生的話，他不屬兔，屬虎。
其實(shí)，也正是這種周而復(fù)始的循環(huán)，賦予了農(nóng)歷上“宜避”的意義，因?yàn)檠h(huán)在古人眼里意味著周遭事物的再現(xiàn)，此時(shí)此刻，在過去都應(yīng)該曾發(fā)生過。
不過，這種添加了“宜避”信息的一般都是被稱作黃歷，它是在農(nóng)歷基礎(chǔ)上發(fā)展來的，以前大部分人家里掛的都是這個日歷本。
簡單總結(jié)一下，農(nóng)歷的全，是它包含了周遭一切的循環(huán)規(guī)律，晝夜的變更，月相的切換，四季的變化，以及更長周期的星象變化，地球歷史上沒有一部歷法是這樣去設(shè)置的。
我們現(xiàn)在主要使用的陽歷，它其實(shí)只包含了地球公轉(zhuǎn)周期變化，也就是四季變化，它連月的概念其實(shí)都沒有，所以陽歷的日期和月亮圓缺沒有半毛錢關(guān)系，陽歷可以是10個月，也可以是13個月，只是因?yàn)橐恍v史文化淵源，導(dǎo)致它正好是12個月而已。
如果要問記錄月球的運(yùn)動是否有意義，那答案是肯定的，它影響地球生命的方方面面，所以它出現(xiàn)在歷法里，應(yīng)該是比較合理的，所以我一直認(rèn)為農(nóng)歷應(yīng)該被重視起來。
至于其它星辰的周期變化對地球影響與否，不好說，但是能把這些記錄下來，真的是太偉大了。
農(nóng)歷的美不必多說，就光二十四節(jié)氣就承載了數(shù)不清的詩詞歌賦，這些詩詞歌賦早已讓節(jié)氣超出它本身的作用。
另外，循環(huán)對稱和陰陽協(xié)調(diào)，讓整部歷法就像一件最珍貴的藝術(shù)品一樣完美無瑕，中國人真的骨子里就是追求美的。
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